第三课 圣经的功用

圣经既是神所默示的,且神也很有耐性的,藉着众多不同时代的工人,宣传神的教训,这必有神特别的用意,也深信,无论是已经信耶稣或尚未相信的人,只要肯下工夫来查考阅读,定能得到意想不到的功效。因此,在这一课中,将介绍圣经的功用。—、为耶稣作见证圣经的中心思想就是神的救恩,而完成神此项计划的就是主耶稣,所以无论新、旧约圣经,无一不是在见证耶稣就是基督(救世主的意思)。旧约是预先宣告,要有一位救主的降临,新约是记述这位从天降在世上的救主之事迹,所以主耶稣传福音的时候,曾引证旧约圣经说:“你们查考圣经(指旧约),因你们以为内中有永生,给我作见证的就是这经。”(约翰福音五章39节,),又说:“神阿!我来了为要照你的旨意行,我的事在经卷上(旧约)已经记载了。”(希伯来书十章7节);一般传记,是人老了才写的,是工作完了才写的,而主耶稣,是在他还没降生前就先写了,且要照已写的内容.........

圣经里合神心意的祷告

时间:2016-02-29 08:34:25  来源:讲章分享  作者:凌志鹏  浏览:次T|T 每一个基督徒祷告的时候,都有一种形式,有不同的习惯。:有的是拼命求,有的是讚美;有的是只为自己求,有的是不但为自己求,还为别人代祷代求;有的是每次祷告之后,要复诵一下主祷文;祷告的内容也因人而异。今天我要讲一讲圣经里面几个合神心意的祷告,也是伟大的祷告。以便我们在祷告上有所学习,有所改进。一.求神监察我。诗篇139:23“神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念。诗篇139:23“神啊,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念。求神监察我,恐怕我们很少这样祷告。其实神随时都监察........

圣经中几个逃跑的人

时间:2016-01-20 08:46:40  来源:讲章分享  作者:耶米玛  浏览:次T|T 王上19:1-18;徒13:13;提后4:10在圣经中,我们发现几个逃跑的人。一.大先知以利亚以利亚是个对神大有信心的人(王上17:1),也是活着就被神接去的二个人之一,在耶稣登山变像时,以利亚与摩西同时显现在耶稣的荣耀里。祷告中有信心了,就能说出别人不敢说的话;付代价的祷告,祷告后,满有神的同在。如此一个刚强,有信心的以利亚,18章得胜了,在19章竟然软弱了。1.逃跑的原因:王上19:1-2亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事,都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我........

圣经百课(31)——圣经的灵感

引圣经的作者是圣灵,是一本有权威启示的书籍,将神的性质和目的用文字表达出来。它是一本有关神的知识的经典书籍,是一本神的真理的教科书,是引人到永生的指南。“圣经一词是取自希腊文“BIBLOS,意思是“一本书。这卷书亦被称为“经卷(Scripture);“书(THEWriting);神的道。(参路4,林后3:14,可12:10,太22:29,来4:12)圣经是一间六十六部书的图书馆,分成两个主要部分:旧约有三十九部书,新约有二十七部书。圣经的作者有三十六至四十位之多,他们由不同的人,在不同的地方,以超过一千六百年之久的时间,完成这部巨著。圣经超特的设计是他为神所默示而完成的最好证明。这么多不同的作者写起来却毫无抵触,可说是一件神迹,这神迹只可解释为它的主要著者的手在引导。圣经的中心题目是........

圣经百课(99)——十字架讨厌的地方

引论........

圣经百课(100)——新道德、不道德和道德

引论........

圣经百课(97)——试探

引论........

圣经百课(98)——节育计划

引论........

圣经百课(95)——妥协

引论........

圣经百课(96)——禁戒饮酒而不是节制饮酒

引论 ........

圣经没有说的,做还是不做?

问:我是个初信者,近来遇到的一件事让我很为难,不知该做不做?于是询问年长的姊妹,姊妹说:“圣经没说不可以,可行!”可恰巧又遇上另一位弟兄持反对意见,他说:“圣经哪里说可行?不行!”……对同一件事,却有两种明显相反的意见,叫我如何是好?一位迷惘的姊妹答:姊妹,你好!你提出了一个很好的问题。“圣经没有说”这句话常挂在一些信徒的口头上,因为他们觉得行事为人当以“圣经”为依据。可是,你会发现这样的情形:由于圣经并没有对今日社会中我们遇到的所有事都事无巨细地吩咐和教导,于是就有了两种截然不同的答案。事实上,多数人是先有答案才有自己的“说法”。如他先按自己的判断认为这事不可行,于是就说“圣经没有说可行”;也有人则相反,因自己本来就喜悦行那事,于是就说“圣经没有说不可行”。可见,人每每按自己心中的喜好行事,随意使用“圣经没有说”为自己行为辩护。同样的情形........
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