城市丰收康希案再生变 被告拟自辩道“实情”

.article1 { COLOR: #333; FONT-SIZE: 120%}左一与左二:被告人周英汉及其辩护律师。(图:CN)基督日报报道,新加坡城市丰收教会康希失信案再次生变,被告之一周英汉放弃辩护律师,选择自行抗辩。周英汉一年前公开宣布退出城市丰收教会,并扬言要在法庭讲出“实情”。周英汉的辩护律师邱甲立向媒体证实此消息,他表示已向被告讲明自行抗辩的利弊,但最后尊重周英汉的个人选择,向法庭申请解除其代表律师职务,结果得到法官批准。周英汉也向媒体证实说这是他经权衡利弊后最近才作出的决定,强调说“纯粹出于个人原因”,而且对日后审讯可能遇到的困难早已心里有数。周英汉还耐人寻........

城市丰收教会康希失信案开始第三阶段庭审

.article1 { FONT-SIZE: 120%; COLOR: #333}康希和何耀珊夫妇在最后一刻抵达法院。两人十指相扣,面露微笑,看似胸有成竹。(图:City News)新加坡城市丰收教会康希等六位领袖失信案第三阶段庭审昨日拉开序幕。教会聘请的审计师事务所Baker Tilly TFW合伙人田宜(Tiang Yii)作为控方证人出庭作证。主任牧师康希等城市丰收教会六位高层涉嫌在2007年1月至2008年10月期间滥用数千万元公款以及做假账,以资助何耀珊的音乐事业,因而被控共谋刑事失信罪名。为了掩饰所挪用的资金,六名被告涉嫌滥用教会2,660万元的资金,制造多笔无中生........

耶路撒冷基督徒庆祝纪念“棕枝主日”

耶路撒冷基督徒庆祝纪念“棕枝主日” (福音时报) 2012年4月1日是棕枝主日,全球各地的基督徒一般都会在这一日纪念耶稣骑驴最后一次进入耶路撒冷,而这一日也开启了被称为“受难周”的耶稣在地上最后一周的生活。据有关媒体报道,耶稣撒冷的基督徒在这一日也举办了庆祝活动, 棕枝主日(Palm Sunday),亦称“棕树主日”是耶稣复活日前的主日,标志着圣周的开始。据马太福音21章1-11节,马可福音11章1-11节,路加福音19章28-44节,约翰福音12章12-19节记载,耶稣于此日骑驴入耶路撒冷,受到民众,手持棕榈树枝,如君王般的欢迎。因此,各派教会对此日的庆祝,往往以耶稣基督的荣耀为主题,多以棕枝装饰教堂(在台湾有时以苏铁树枝代替)。大斋期的礼仪颜色是紫色,而此日却使用红色,象征耶稣基........

城市幸福大排名 富裕城市经济压力大幸福体验少

城市幸福大排名 富裕城市经济压力大幸福体验少 (福音时报) 2012中国城市幸福感排名名单发布,据此次调查结果显示,国民对幸福感的认识主要由收入决定,一线城市人民处于奔波劳累、闲暇缺乏之中,而缺少幸福体验。对此,有职场基督徒建言教会当关注经济发展趋势变化带来的人心需求。 据《中国经济周刊》发布的消息,2012年的中国城市幸福感调查,增加了对国民休闲时间、休闲活动的调查。因为据国际经验显示,收入水平越过中等收入线后,影响经济发展的因素将从生产边向闲暇边转移,关注民众拥有多少休闲时间,如何拥有,如何使用这些休闲时间,会越来越成为经济发展的决定要素。 根据CCTV经济生活大调查,2012年中国城市幸福感排名如下: 幸福感排名前十的省会城市(十大幸福城市)是:拉萨、太原、合肥、天津、长沙、呼和浩特、石家庄、济南........

耶路撒冷考古新发现:骨瓮铭文图画表达浓厚复活信息

耶路撒冷考古新发现:骨瓮铭文图画表达浓厚复活信息 (福音时报) 据海外媒体报道,在对耶路撒冷一个1世纪的基督徒墓室进行研究时,考古学家在骨瓮上发现了一段古代铭文,美国北卡罗来纳大学夏洛特分校研究《圣经》的学者詹姆斯·塔伯尔(James Tabor)表示这段铭文的内容与复活有关,可能是骨瓮的主人,也可能是传递一种信仰,相信耶稣复活,因为附近发现了约拿画像。 美国北卡罗来纳大学夏洛特分校研究《圣经》的学者詹姆斯·塔伯尔与纪录片导演希姆查·雅各布维奇在对耶路撒冷墓地考古中发现一新墓地“天井墓”(Patio Tomb)。(图:视频截图) 迄今为........

城市化率调查报告发布 09年城市化率已达33.77%

城市化率调查报告发布 09年城市化率已达33.77% 据《城市化杂志》消息,在11月16日举办的第五届城市化国际峰会上,中国国际化发展战略研究委员会在京发布了《2009年中国城市化率调查报告》。该报告显示,2009年中国城市化进程保持了稳步持续的发展势头,城市化率达到33.77%,较2008年城市化率33.28%,提升了0.49个百分点。 “报告”共分为“2009年中国城市化概览”、“中国半城市化现状分析”和“从六普数据看我国城市化的发展”三大部分,较为详实的分析了2009年中国城市化的现状,取得的成绩和存在的一些问题。 其中2009年中国城市化概览部分主要包括2009年中国31个省、自治区、直辖市城市化率分析;2009年........

城市新兴教会的成因分析

城市新兴教会的成因分析 一、引言 在诸多对中国城市教会的分类中,学界大都是以“三自”和“家庭”加以划界 ,但在这世纪之交的中国都市里出现了一种有别于上述两者的新兴教会。它们既没有从属于官方背景也没有如以往的城市家庭教会那样对新事物的保守态度。它们的出现是中国城市教会的一个新方向也是一个良好的迹象,是如此的令一些牧者们欣喜若狂:刘同苏博士在考察了北京46所新兴教会之后,发出了这样的赞叹:“本次调查见证了上帝过去几年在北京的创造的契机,即使过去几年一直在北京教会里经历神的大能,当调查者见到那些定量数字的时候,仍不得不发出惊叹。” 这些定量的数字就是指中国教会中,年轻的、具有高知识层次信徒在城市中迅速的扩张,并且这一群体的带领者基本上具有........

城市教会的社会服务事工--不可或缺的时代使命

城市教会的社会服务事工--不可或缺的时代使命 多年以来,我国国民贫富差别主要表现于城市与乡村之间,但随着城市化进程的不断加快,社会经济增长的动力源主要集中在城市,所伴生的分配不均问题已逐渐在城市凸显出来。2007年6月,联合国开发计划署(United Nations Development Programme) 公布的一份发展报告所引用的数据表明,中国收入分配的基尼系数持续上升,部分城市已接近0.5%(注:基尼系数是衡量财富分配均衡状况的一种尺度。一个社会的基尼指数,若低于0.2表示收入绝对平均;0.2—0.3表示比较平均;0.3—0.4表示相对合理;0.4-0.5表示收入差距较大;0.6以上表示收入差距悬殊)。 中国经济学者胡鞍钢和王绍光合著的《中国:不平衡发展的政治经济学》中指出:“地区间、........

城市教会的挑战与契机

在中国各大城市中,同时存在著各类型模式的教会:传统家庭教会、三自教会、知识分子教会等,她们都呈现出喜人的新面貌。 教会现状 蓬勃多样 年龄结构年轻化:城市教会的信徒不再以清一色的老年妇女为主体,中青年、男性信徒已........

耶路撒冷的过去现在未来

这个目前成为世界头条新闻的地中海小城,何去何从?信徒们欲知此城未来的历史奥秘,必须依据经上真道,来系统地研习她的过去和现在,才能领悟未来必成之事。 一、奥秘的源头 耶路撒冷的第一次作为一个城市,出现于创世纪第十四章一幅非常独特的图画之中,当亚伯兰在希伯仑之幔利再为耶和华上帝筑了一座坛之后,以拦王基大老玛野心勃勃,率领和他结盟的众王,挥戈南下迦南,插手这地的所有权问题。亚伯兰遂率领“精练壮丁三百一十八人”,奋起迎击,并在大马色(即现今叙利亚境内)杀败强敌,大获全胜凯旋回师。这时…… “有撒冷王麦基洗德,带着饼和酒,出来迎接,他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福,说,愿天地的主,至高的神........
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