讲章:因信过约但河

因信过约但河

经文:书3:7-4:3

耶和华对约书亚说:“从今日起,我必使你在以色列众人眼前尊大,使他们知道我怎样与摩西同在,也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说:‘你们到了约旦河的水边上,就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说:“你们近前来,听耶和华你们神的话。” 约书亚说:“看哪!普天下主的约柜必在你们前头过去,到约旦河里,因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人,每支派一人,等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里,约旦河的水,就是从上往下流的水,必然断绝,立起成垒。”百姓离开帐棚,要过约旦河的时候,抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河,脚一入水(原来约旦河水在收割的日子涨过两岸),那从上往下流的水,便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住,立起成垒;那往亚拉巴的海,就是盐海下流的水全然断绝。于是,百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的乾地上站定,以色列众人都从乾地上过去,直到国民尽都过了约旦河。国民尽都过了约旦河,耶和华就对约书亚说:“你从民中要拣选十二个人,每支派一人,吩咐他们说:‘你们从这里,从约旦河中、祭司脚站定的地方,取十二块石头带过去,放在你们今夜要住宿的地方。’”

 

引言:约书亚记重点强调了神的子民信靠顺服神时,必有从神而来的得胜与荣耀。第二章讲到了喇合的信心,三至四章的焦点移到了整个民族的信心上。

约但河,迦南人天然的凭障,在春季河水漫过两岸,主要是由于黑门山溶雪的水流下来。面对湍急的约但河,神吩咐他的子民过去,不造船,不搭桥,叫他们把脚站在河里,神必显出他的能力,必叫他的子民得着荣耀。这需要以色列民对神的全然信靠,他们顺从了,凭着信心向前行进,哪怕波涛滚滚,成了那时代的得胜者,得着神所应许的丰盛基业。让我们一同来思想这一神迹,并让我们的生命在面对“约但河”式的困难时,也能奏响信心得胜的凯歌。

 

一、信心的根基:神的话语

信心并非盲目的行事。当以色列民在约但河畔安营等候的时候,大家一定会对约书亚计划的事迷惑不解。约书亚当然不会叫百姓泅泳过去或者涉水而过,因为河水正处于泛滥期。也无法建造足够的船只和木筏,把近二百多万人及众多的牲畜运送到对岸。此外,这些方案也会使他们成为敌人的攻击目标的。那么,怎么办?约书亚同他的前任一样,领受神的命令,然后全力顺服之。

这段圣经中,我们能找到五个不同的信息。

1、官长给百姓的信息(3:3-4)

2、约书亚给百姓的信息(3:5)

3、约书亚给祭司的信息(3:6)

4、神给约书亚的信息(3:7-8)

5、约书亚给百姓的信息(3:9-13)

这些都是基于神的话语,即“信心的道”。在这里,神给了以色列百姓完成任务所需要的一切信息:百姓所必须履行的条件,必须服从的命令以及必须相信的应许。以色列民根据这些信息,学会顺服,神就带领他们过约但河。

 

真实的信心并非不管证据如何都一概相信,而是不计后果如何都顺从。“信道是从听道而来的”(罗10:17),神的道是我们信心的根基。若离了神的话语,所谓的“信心”只不过是自我吹嘘,必将被风吹、日晒、雨淋、水冲,到最后什么也没有。

 

二、信心的行动:跟随约柜

两百万以色列民浩浩荡荡来到约但河旁,有三天的预备日,要过河进入期待已久的迦南地。如果你是当中的一份子,在这三天你认为最该预备好的是什么?那还用说——武器、壮丁、粮食是很重要的……喔,对了,再来个三天密集的魔鬼军事训练!然而,细读约书亚记第三章,我们发现在约书亚对百姓的呼吁中,“约柜”这词密集出现11次(3:3-4、6、8、10-14、17),贯穿全章,显然约书亚认为这关键的三天最重要的预备,不是外在的事物,而是内在的心——一颗全然信靠、紧紧跟随约柜前行的心。

1、领袖的信心:约书亚身为全民族的领袖,他完全相信神的话,从来不问为什么,不讲理由,不计条件。信靠、顺服、交托、百折不扣的实行主的话。他生活的行事、为人、争战完全以神的话为准绳,他实在是我们的“约书亚”——主耶稣的预表,他说:“神啊!我来了为要照你的旨意行。”(来10:7,约8:42,约5:30、19、8:50、7:16)

2、祭司的信心:他们听从约书亚的吩咐,二话没说,只抬起约柜,迈开他们坚定的步伐,勇敢的将脚伸进奔腾的河水中,站稳了。那位统管万有的主,立即回应他们信心的行动,河水断流,在亚当城那里停住,立起起垒。诗人赞美说:“你的斥责一发水便奔逃,你的雷声一发,水便奔流。”(诗104:7)

3、百姓的信心:以色列的众百姓,他们因着约书亚及众祭司的信心受到鼓舞。正是强将手下无弱兵。他们更是亲眼见约但河成干地,所以他们毫不担心,到了河中央,河水会涌来,将他们冲去。我们大可以与希伯来书的作者说出相同的意义的话来,“以色列人因着信,过约但河如行干地。”(参来11:29)

诗云:山穷水尽已无路,紧紧跟随主耶稣;踏足约但立断流,汹涌河水变坦途。

看以色列民的信心行动,概括起来就是一件事——跟随约柜。因 约柜象征耶和华神的同在。以色列民究竟能否踏入应许之地,神的同在是决定性的因素。经文一再强调,约柜是“走在百姓的前头”的(3:11、14),只要我们紧紧跟随神的同在,就会培养起超然的信心,在不可能中看到“神能”,以至能经历约但河分开、赶逐迦南仇敌的神迹!只怕我们离开神的同在,自己单独走在约柜的前头。

 

活的信心总是引致行动的。身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的(雅2:26)。看希伯来书十一章中的信心伟人,他们的信心不是一种被动的感受,而是一种积极的动力。如亚伯拉罕因着相信,就离开吾珥,动身前往迦南地去,且在被试验时,献上自己的独生的儿子以撒。摩西因着对神的相信,就藐视埃及的诸神,带领以色列民走向自由。

我们的信心在我们的生命中引发怎样的行动呢?察验一下自己,就可清晰。

 

三、信心的见证:立石为记

我们应该都承认,人是容易忘恩的。即使以色列民经历了走过红海、埃及追兵全军覆没,这样惊天动地的“神迹震撼教育”,他们不久后仍然发怨言得罪神。因此在过约但河这件事上,神要以一些实物——立石为记——提醒新一代的以色列民,不要像他们的祖先一样忘恩。不但提醒他们这一代,立石也可以向他们的下一代作见证(4:6-7、21-22)。

第四章记载,以色列人共两次立十二块石头为记,一次是立在约但河里,一次是立在吉甲。前者是在面对困境挑战中,后者是在平安度过困境时。神透过他们两次立石的行动,再次提醒以色列民。

1、纪念神的信实

神是信实守约的神,祂的应许必定成就。祂应许必将以色列人带入迦南地,因此纵有困难像约但河,也必“在耶和华的约柜前断绝”(4:7)。神在第一代的以色列人过红海的事上,显出祂的信实;现今,在这新一代的以色列人过约但河的事上,也显出祂的信实;甚至在下一代的以色列民当中,也要照样彰显祂的信实(4:6-7,21-23)。这些立在吉甲的石头,今天仍然述说着神的信实。

 

2、感恩神的作为

神是同在的神,不论他们面临何种景况。面对涨溢两岸、阻隔去路的约但河,该怎么办?也许你现在正面临一些遭遇,如同约但河一样拦在你的面前,让你不知如何是好吗?请听神说:“抬约柜的祭司站在约但河中,等到……百姓急速过去”;“抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定,以色列众人都从干地上过去,直到国民尽都过了约但河。”(4:10,3:17)亲爱的弟兄姊姊,请抓住祂同在的保证!因为祂参与在你的各种景况中,不论这困难在你看来有多大,“神同在的约柜会在约但河中”的,直到你平安度过!

而当我们经历神的奇妙作为,感恩是我们应有的本分。人常会忽略之,让我们能时刻提醒自己,要“常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩”(帖前5:16-18)。

 

3、传扬神的大能

过红海是神的大能,过约但河也是神的大能。前者是神藉着领袖顺服的手施展大能;后者是神藉着百姓顺服的脚施展大能。以色列民需要将神的事告诉给别国的民听,也要邀请他们来相信神。这位以色列的神眷顾自己的子民,信守自己的承诺,在凯旋中走在他们的前面,从不会失败。这是给世人的一个何等的见证啊!

以色列人被拯救、蒙拣选能使人认识神的大能作为,向万国作见证,好成为祝福万国的管道。他们若轻忽敬畏神,便有违他们蒙召的尊贵身份,更错失神彰显自己大能的用意——使地上万民知道耶和华是真神。

亲爱的弟兄姊妹,神曾在你的生命中彰显祂的大能吗?你是否仍然让神透过你流露祂的能力,以致不信的人看见你的生命,能够认识神?这十二块石头“要作永远的记念”,不断提醒我们应当敬畏祂,且要传扬他的大能!

 

结语:英国的首相狄斯雷利(Benjamin Disraeli)说:“这世界从来不曾被阴谋征服过;世界是被信心征服的。”

太多神的子民错误认为,得救,即蒙救赎脱离埃及的捆绑,便是基督徒生命里所包含的全部;然而,得救实际上仅是开端。不论是我们个人的灵命成长,还是在对主的事奉都“还有许多未得之地”。你若想要得着基督里的属灵基业,那么,就请相信神的话,打湿你的脚,迈出你信心的步伐,神必为你开路。

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