耶稣所行的神迹之六——迦百农会堂赶鬼

耶稣所行的神迹之六

迦百农会堂赶鬼(可1:21-28,路4:31-37)

    一.两种教训 (21-22节)

    可1:21 -22到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂『教训』人。22众人很希奇他的『教训』。因为他『教训』他们,正像有权柄的人,不像文士。

会堂里一直是由文士在那里讲道,这天,主耶稣去讲道。讲完道百姓很稀奇主耶稣的教训,因为觉得主的话里有权柄。那么,到底什么样的教训叫‘有权柄’呢?

有人认为,讲道的口气要坚定,就显得有权柄了。所以,讲道学里告诉这些未来的传道人,讲道时一定要口气坚定。其实这不是权柄,这只是演讲技巧,这种技巧文士都会。如果教训的内容不对,这些技巧只会加大危害的程度。提前1:7 想要作教法师,却不明白自己所讲说的,所『论定』的。

有人认为,讲道或是祷告的时候,变换另一种声音说话,这样就显得有权柄了。这不过是属灵的伪装,不是权柄,就如同普通公民买一身假警察衣服穿上,难道这人就有权柄了么?

也有人认为,讲道时凶一点,大家怕你了,你就显得有权柄了。曾经有些人看到神的仆人宋尚节的工作果效,就试图模仿他,声音、动作、表情、甚至也手里拿着白手绢挥动着,模仿的真是惟妙惟肖。但是,宋博士的道令人深深的悔改,而他们的道却令大家厌烦。

等等等等,这些都不是权柄,真正的权柄不是可以培训出来的,也模仿不出来。必须是上帝所赐的。

文士的教导是从人的遗传而来,是学习培训出来的。所以,没有权柄。甚至连正确都不能保证。若是有幸学对了,他也就能教导对,若是别人教他时就错了,他也就只能照本宣科的错讲了。可7:7-11  他们将『人的吩咐』,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。8你们是离弃神的诫命,拘守『人的遗传』。9又说,你们诚然是废弃神的诫命,要『守自己的遗传』。10摩西说,当孝敬父母。又说,咒骂父母的,必治死他。11你们倒说,人若对父母说,我所当奉给你的,已经作了各耳板,(各耳板,就是供献的意思)12以后你们就不容他再奉养父母。13 这就是你们『承接遗传』,废了神的道。你们『还作许多这样的事』。 

而主耶稣动讲道是从神而来。能有新鲜、及时的供应。

现代讲台不够强的弊端就是,传道人往往都是在倒卖神的话,而不是领受神即时的教导。我这么说,并不是反对培训学习,而是说,不能只靠从别人那儿学来的东西,一定要有自己从神那里来的第一手资料。从别人那里学来的,哪怕再丰富,你自己里面终久还是空的。这种服侍也不会有真正的效果。当初文士的学习可谓真是丰富呀!神学要读十几年,按今天来看,几个博士总能拿了。每个安息日又殷勤传道,工作经验也很丰富。但是,竟然比不上主耶稣这位没有什么大学问的,后来的使徒,也是大多都没有多少的学问,但是,他们懂得从神领受新鲜的信息。当然文士受教做天国的门徒,那也是很美好的事情。

二.鬼附之人

可1:23 在会堂里有一个人,『被污鬼附着』。他喊叫说,

被污鬼附着也就是民间常说的‘鬼上身’。咱们中国人对鬼的认识,许多都是错误的,比如:认为鬼只有在深夜才出没、鬼是人死后变成的、鬼的长相都是极其恐怖的、鬼也有一些心软善良的……。这些认识虽然不对,但是,已经根深蒂固了。不少基督徒听道被纠正过多次了,过后仍然还这样认为,晚上一个人不敢出门,说是怕鬼。

1.污鬼与邪灵:箴30:15 蚂蟥有两个女儿,常说,给呀给呀。

 鬼是堕落之后的天使,撒但是黑暗权势的元首,只有一位。但是,牠曾经拖拉了众多的天使与牠一同堕落。这些堕落的天使就成了如今的污鬼与邪灵。

 蚂蟥这种动物,圣经中只提过这一次。蚂蟥最大的特点就是——吸附。在南方地区,插秧的时候,常会有蚂蟥吸附在人腿上、手臂上,而且吸血。神就借着蚂蟥的这一特点,形象的揭露了鬼的作为。鬼如果不吸附在生命体上,牠们是很痛苦的,如同在无水之地受苦一样。如果不能吸附在人身上,就算是吸附在动物身上,牠们也觉得好过些,可是,神已经为所有的生命都设立了保护,除非有特殊原因,鬼是不能随便进入生命体中的。

蚂蟥的两个女儿就是污鬼与邪灵。有的人认为这二者是一样的。其实不然,这二者有很大区别。

①.被附之后的表现不同。被污鬼所附的人会有很大的身体变化,比如:生病(哑、瞎、癫痫、驼背等)、精神失常(语无伦次、伤害别人、伤害自己、喊叫等)等表现。

但是,接受了邪灵的人,没有这些改变,他们生活、工作、学习都非常正常。只是一谈到信仰,就发现他反常了。他们对错误的教义非常的执着,而且里面这个灵很狡猾,反对真理时,他总能找到非常恰当的经文,哪怕这个人是小学文化,也不是讲道人,但是,他引用经文反对经文的本领,令许多传道人都大为惊讶。这人在生活中智商很正常,逻辑也不混乱。但是,在面对真理时,他的智商接近于0,连很简单明显的是非也无法正常判断了。此人在错误的信仰上,常常还表现的非常热心、非常有忍耐。

②.一个被污鬼付的人,他里面可以有一个鬼,也可以有多个鬼。像迦百农会堂里这一位,他里面就有多个鬼,所以,牠称‘我们’。并且,一个鬼若在张三里面,牠就不能在李四里面,除非牠先离开张三,再进入李四里面。牠不能同时即在张三里面,又在李四里面。

但是,多个人却可以同时接受一个邪灵。一旦接受了同一个灵,哪怕他们天南地北、互不相识,但是,只要一见面立刻就能够非常相通。

③被鬼附的人,我们可以为他们赶鬼;但是,接受邪灵的人,我们无法通过祷告赶走他里面的那灵。所以,接受邪灵的人是很难回头的。虽然,我们也见过有个别回头的,但是这些回头的人,往往都是信什么都不认真信的人。

④.污鬼不能随便进入人身体里面,既或是不信之罪人,上帝也在此保护他们。这就好比上帝为每个人都安了一扇防盗门,强盗无论多厉害,都不能闯入,除非里面的人自己为牠们打开了这扇门。污鬼之所以能进入某些人里面,一定是因为此人犯了某些与拜偶像有关的罪。我曾经借着上帝的权柄释放过因父母亲无知送去做‘童子’的孩子。这些孩子被鬼附,是因为他通过一些邪恶的方法与鬼发生了关系。

污鬼附在人身上是因为这人犯了某些大罪,尤其是犯了与偶像有关的罪。可是,邪灵能够进入人里面,却不是由于这人犯罪。而是由于他相信接受了邪灵编造的道理。人接受圣灵,是因为相信接受了神启示的真理,同样,人接受邪灵也是因为他相信接受了邪灵的道理。所以,异端分子很喜欢主动要求与我们辩论。邪灵居心险恶,我们不可能通过辩论令邪灵离开或令那人醒悟,但是,他们的辩论每一句话都有可能影响周围听见的肢体。因为,基督徒不是个个都象保罗真理那么强的。

另外邪灵还有可能通过其他一些途径进入人里面,比如:冥想,按手。

2.鬼喜欢附着生命:鬼附在人身上,牠要羞辱神的荣耀。撒但知道唯有人类是按着神的形象创造的。可是,人一旦被鬼附了,就无法再显示神的荣耀了,别说神的荣耀了,就连人也不像人了,有些甚至赤身露体、危害一方。鬼附在人身上牠还要伤害人,让人自杀、杀人快速灭亡。

3.鬼可以进出会堂:教堂不能驱鬼,有些人天真的认为,只要我们向神祷告说:“上帝啊!求你保护我们聚会之处,让天使四围安营,令撒但不能进入”。就可以万事大吉了,也无需分辨了,撒但哪能敢进来。我们就要提醒这些人,撒但敢在掰饼聚会中,当着主耶稣的面,进入犹大心里。人只要不按照真理,给撒但留下地步,撒但可以在任何地方进入人里面。另外圣经、十字架也都没有任何魔力,不能驱鬼。

三.鬼的局限

可1:24 -26拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干,你来灭我们吗?我知道你是谁,乃是神的圣者。耶稣责备他说,不要作声,从这人身上出来吧。污鬼叫那人抽了一阵疯,大声喊叫,就出来了。

1.不是无所不知的:

①.知道自己的结局,但不知道哪天是牠的结局;

鬼知道自己的结局会如何,但是,牠们不知道哪一天哪一年是牠们的结局。有的鬼说:“我们的时候还没有到”。并不是因为牠们知道自己的时候是哪一天。而是与我们一样,都是根据神已经说出来的话做出的判断。主耶稣曾说:“那日子,天上的使者也不知道”。那么,堕落的天使就更不可能知道了。

②不知道人的心,但是,可以试探出人的心;

鬼不能知道人心里所想的事,因为牠们没有鉴察人心的本领。但是,我们也可以说,鬼又知道人心里怎么想,那是,因为牠可以通过试探探出人心。但是,无论如何,撒但探不出神是怎么想的。因为神不能被试探。所以,这次牠们误以为耶稣是要来灭牠们的。而事实上主耶稣只是赶走牠们。

③.能知道过去,但是,不能预知将来。

鬼能知道过去发生过的事。所以,各地巫婆与行邪术的都很有市场。因为他们能说准过去发生在你身上的事,听过的就知道,他们描述的准确之程度、细致之程度,令人人听了无不称奇。所以,就以为他后面对将来的预测也必定是准确的。但是,多年之后知道他的预测是错误的时候,为时已晚,钱已经花了,鬼已经请进门了,甚至更严重的危害也已经造成了。

2.鬼惧怕真神:

鬼很不情愿离开那个人的身体。但是,主耶稣说了:“你从这人身上出来吧!”牠又不得不乖乖的离开。今天,我们基督徒都有这样的权柄,我对我们的弟兄姐妹说:“我们基督徒最不怕的,就是污鬼了,对坏人有时候还有点怕(当然,也不应该怕,神不许可,没有人可以伤害到我们)。”但赶鬼是一件荣耀的争战,把撒但践踏在脚下,神的荣耀得以彰显。

2009.06.14主日

文章录入:谢迦勒    责任编辑:歌珊 

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