婚礼证道:心的归回


 


 

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【玛拉基书2:13-16】 你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。你们还说:“这是为什么呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说:“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。 本文来自基督网
弟兄姊妹们平安!今天特别问杨弟兄、秦姊妹平安,及双方的家人、朋友平安!这一场婚礼我们等了很久,他们也等了很久,刚才也因亲友耽误推迟了,这真是一场迟到的婚礼。领受神的恩典是多么慢啊,悔改来得多么慢啊,一男一女重新走在一起有多么慢啊。他们刚才在地毯上也走得很慢。不是因为他们舍不得到前面来,是因为他们身上实在有“极重无比的恩典。不过,感谢主,因为今天的婚礼很特别,大家知道他们是复婚,站在我们面前这两个人,二十多年的婚姻,曾经离弃了,破碎了,他们在婚姻中一起堕落。昨天杨弟兄给我说,没想到这辈子还会有今天。如果你今天是第一次来参加基督徒的婚礼,你可能会看到这里有不同的庄严,不同的圣洁,这里也有上帝的话语所来的、不一样的责备,不一样的沉重;我们实在要祝福他们,但连这祝福都是沉甸甸的,是昂贵的恩典,是值得哭泣的喜乐。今天站在我们面前的这两位,他们的确是罪人,站在我们面前的这位弟兄,他曾经背离他的妻子,亲手拆毁他的家庭。但今天我们在这里,却特别透过他们,要来见证神的恩典。每个基督徒都有耶稣基督在他们生命中的故事,但今天,我们特别要来听他们的故事,特别为着神在他们生命当中的恩典而欢呼。

两周以前,我应邀在《深圳特区报》做一个讲座,叫“幸福人生大讲堂。中午我去卫生间,刚进去就看见洗漱台前面一个人的背影,把我吓一跳,以为我走错了。因为那个人很瘦。像我这么胖,实在是因着不节制的罪,但一个男人像那么瘦似乎也不太正常。头发又很长,所以我一看见就以为自己走错了,赶紧退出来。然后再看,的确是男卫生间。这个世界,上帝造人是造男造女,只有这两种人,所以这个世界所有的问题,家庭的,国家,社会的,从天上到地下,加起来其实也不过就是两个问题,一是男人的问题,二是女人的问题。这个世界没有第三种问题。问题就是,男人不像男人,女人不像女人。你上卫生间的时候,有没有看到墙上的标志,会让你很糊涂而不知道自己该去哪边的?你不会,我也不会。因为标志的意思,就是彰显一个普遍启示,显明神造人是“造男造女的,人们造一个标志挂在那里,是要让我们分清楚,而不是分不清楚。但现实中的男人却不像男人了,女人也不像女人了。所以我一看那个背景就糊涂了,而一看外面的标志就清楚了。不知道你们有没有这样的经历?很尴尬的,不知道人家是男是女,不知道自己走错了没有。外貌还很容易判断,但是男人到底怎样才像男人?做弟兄要怎样做,做妻子又应该怎样做呢?刚才这段经文,我们看到一个重要的词:“盟约。基督徒的婚姻,在圣经中称之为一个盟约。在这段经文中,“盟约对应着几个词,我们可以从中看见几组对应的关系:第一组对应关系,是“盟约对“见证。 “耶和华神在你幼年所娶的妻中间做见证。这是以色列人、也是基督徒的婚姻观,婚姻就是一男一女在上帝面前,并以上帝为证,一男一女、一生一世的彼此委身的生命的盟约,这个叫婚姻。盟约一定要有见证。古往今来你可以看到基本上有四种婚姻的见证,也就是四种婚姻的合法性。第一种是上帝为证,这是《圣经》告诉我们的婚姻。上帝行走在你们中间,上帝为你们说出来的誓言作见证,上帝知道你的心,也保守你的心,不然你们说了也没有用。第二种是父母作见证,中国传统叫“父母之命。没有“父母之命,你们的婚姻,就叫做野合。今天是一个淫乱的世代,是一个充满了野合的时代。甚至人们都不再认为野合是一件错误的事情,而认为那是两情相悦的事情。野合的意思就是缺乏见证,缺乏见证就没有盟约的成立。第三种是国家的见证。在人类的历史上,是从法国大革命开始的,革命者砸烂了教堂,把宣布婚姻的权力从教会那里夺过来,交给了国家官员。所以从那以后,多数人的婚姻就变成了国家为证。在座年老的朋友都知道,我的父母也是这样,他们是在毛主席面前结婚的。中国古人在父母面前结婚,我们的上一代在毛主席面前结婚。今天呢,是在婚礼上宣读政府盖了章的结婚证,“宣布他们的结婚是合法的。 最后一种,是年轻人觉得很浪漫的那种,叫山盟海誓,天地为证。但基督徒不会这样看,因为《圣经》告诉我们,我们在所有的受造物中是最尊贵的,我们要在天地、万物的面前为上帝做见证,天地都要废去,天地怎么能为上帝的儿女做见证呢?天地不能做见证,山盟海誓一样没有用的。如果你们的婚姻,不能在天地的面前呼吁上帝的爱为你们做见证的话,你对着峨眉山宣誓和你在家里对着垃圾桶宣誓,意义其实都是一样的。今天我们很感恩,因着这是一个有见证的婚姻。这是一个复合的婚姻。今天不是他们的父母牵着他们的手从后面走来,是他们自己牵着对方的手从后面走过来。是上帝牵着他们的手走过来,是他们的救主耶稣基督牵着他们的手走过来,牵着他们走过离异之后的岁月,悔改、信主的岁月,和彼此复合的岁月。每一段路都很艰难,都有眼泪。所以我们也是来见证这一个盟约,我们来见证这两个人曾经怎样背弃了他们之间的盟约,我们来见证上帝却怎样没有离弃他与这个家庭的盟约。原来在上帝那里,杨弟兄和秦姊妹一生一世的盟约,从来没有废止过。我们感谢上帝,今天把他们重新带到这里来,带到他自己面前,带到他们曾经不认识的这一位救主的面前。第二组对应的关系,是“盟约对“配偶。 copyright 基督网

 

Partner,就是伴侣,牙膏配牙刷,咖啡里面放糖,这就叫伴侣。但这段经文说,她是你的伴侣,你的配偶,她又不只是你的配偶。她而且还是“你盟约的妻。如果你从来没有从一种盟约的观念来理解婚姻,你会觉得妻子就是配偶,配偶就是妻子。为什么会说她“虽然是你的配偶,又是你“盟约的妻呢?我们也常听到一些年龄比较大的、或者有过失败婚姻的人,当他们结婚时,他们会说婚姻的意思,就是要找一个伴、老伴,就是“少年夫妻老来伴,一天不见惊叫唤。伴就是配偶,就是同伴,就是Partner。但圣经说,婚姻不只是如此,婚姻不只是牙膏和牙刷配在一起,不只是咖啡要加糖。“盟约的妻,是指向一个一生一世的神圣盟约。这两个人,他们要分别在上帝面前,说出他们婚姻的誓言。杨弟兄作为新郎,他要先讲。他讲完之后秦姊妹会不会讲呢?是不是我完全把自己交出来了,但是她讲的时候万一却要附条件呢?第一个讲的人,其实风险比较大,第一个说出誓言的人,比较需要勇气,至少是一种傻乎乎的勇气。因为很多人结婚的时候其实根本没有想清楚。所以教会为基督徒举行婚礼,要有婚前辅导。要帮助杨弟兄明白,在对方还没有立誓的时候,你已经在上帝面前立下一生的誓言了。其实这是一个单方向的誓言。是两个单方向的誓言重合在一起了。虽然说出誓言,是与你们以前彼此相爱的经历有关,但婚姻的誓言,当面向不可知的未来时,仍然是一个单方向的誓言,在时间的维度上也是单方向的。它的实质就是,无论你未来怎样,我也立誓要在未来爱你;无论你未来是否忠诚,我已立誓要在未来忠诚于你,这就是我们称之为的婚姻的委身与信心的交托。我们把自己交出来,交在上帝面前。这是一个极其严重、庄重、慎重的誓约,如果没有上帝在他们中间为这个盟约做见证,父母、国家或者山盟海誓,都是没有用的。

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