圣经概论 第十二课 撒母耳记下-李希超

前言:(撒母耳记下)是接着上卷讲述大卫王朝的建立。虽然本卷也叫(撒母耳记),但却没有讲述撒母耳的事。是因为本书的希伯来文古卷与(撒母耳记上)原为一本书。以书中的主要人物撒母耳为名。
在(撒母耳记上)的最后,讲到扫罗和他的三个儿子在与非利士人在基利波山战役中阵亡了。然后,(撒母耳记下)讲扫罗死后,大卫登基成为犹大国的王,他在希伯仑作王共七年半(撒下1—4章)。后来统治全以色列耶路撒冷作王33年(撒下5—24章)。书中讲述了大卫扩展王国、巩固国度,跟国内敌人以及四周的外敌争战,成为当时的一个大国。大卫信心充沛,敬畏神,也赢得了人民的拥戴,神与他立约,使他后裔永远为王,后来道成肉身的耶稣基督也被称为是大卫的子孙。
大卫是一位合神心意的人,但也有罪恶的污点。但是当先知拿单指出他的过错时,他承认自己的罪,切实的痛悔与改过。得到神的赦免。神还对他管教,使他日趋圣洁。本书记述了神所拣选的国王大卫之成功与失败,除了将要来的弥赛亚之外,地上最好最伟大的君王也不过如此。
一、        本书的作者是拿单与迦得。
在前面(撒母耳记上)已讲了(撒母耳记上)25章以前是撒母耳写的,25章以后及(撒母耳记下)都是记载撒母耳去世后的事情。不是撒母耳写的,据考证是先知拿单与迦得所写。
二、写作时间及地点
在大卫去世前,大约在主前970年写的。写作地点在耶路撒冷。
三、写书的目的
是讲述以色列王国后的历史,上卷着重讲过渡时期(即过渡王朝、扫罗王朝)的历史,本卷则着重讲第一个合神心意的王大卫治理国家的事。
四、历史背景
以色列自扫罗立国以来,渐渐成为巴勒斯坦中颇为成形的国家。在神的祝福下,国势日兴,到大卫为王时,国势强大,成为当时那一带(周围列国)的大国。经过南征北战,大卫在作王时,国土已北达幼发拉底河,南到埃及。大卫本着神给他的智慧和远见,在国内建立了一个有效的中央政府,任命一批大臣管理国家,包括史官、书记、宰相、元帅等。使国政管理蒸蒸日上,百姓安居乐业。但也因他对儿女管教不妥,晚年时发生骚乱,押沙龙叛乱,使他辉煌的一生蒙上了阴影。
五、本书内容:本书可分为三大部分:
1.  大卫的兴盛(1—10章);
2.  大卫的失败(11—20章);
3.  往事的回忆(21—24章)。
 
1.  大卫的兴盛(1—10章)
(撒母耳记上)最后一章(第31章)记载了扫罗与三个儿子在与非利士人的战斗中壮烈牺牲,噩耗传来,大卫哀悼他们,就做歌吊唁。此歌叫做“弓歌”。大卫为他们而悲伤(第1章)。此后,大卫得犹大支派的支持,建都希伯仑做犹大王(第2章)。扫罗死后,虽然他的第四个儿子伊施波设在北方作王,而北方的实力却操纵在原扫罗的元帅押尼珥手中,押尼珥是与大卫作对的,后来经过七年半的内乱,押尼珥被杀,以色列北方拥戴大卫(第2—4章),全国统一。大卫便迁都耶路撒冷(耶路撒冷当时为耶布斯人占有,被大卫攻取了)(第五章)。作了全以色列的王。之后,大卫把神的约柜从外地搬到了耶路撒冷京城(第6章)。可见大卫念念不忘此事。因为大卫看见自己住在华丽的皇宫,而约柜则放在简陋会幕中,他爱神的居住之心油然而生,故计划建造永久之家来存放约柜。但因大卫英勇骁勇善战,杀人流血,故神不容他建殿,但却应许大卫之家及宝座永不缺王,国权永存。这就是著名的“大卫之约”(7:16)。神的这些话由先知拿单告诉大卫,大卫听后就作了祷告,感谢神对他和他的后裔的奇妙应许及对全以色列民的无比恩惠(7:18—19)。
2.  大卫的失败(11—20章)
大卫虽在战场上得胜,却在个人品德上犯了罪,家庭也蒙受灾祸,乃至国家百姓遭受患难。
1).  个人的失败(11—12章)
大卫手下有个忠心的勇士乌利亚,在出战亚扪人时(11:1),大卫奸淫了他的妻子拔示巴。继而又派乌利亚到战争的最危险之处,借敌人之手杀害了乌利亚,他是先犯淫人之妻,再犯害人亲夫,真是罪上加罪。此事受到先知拿单的严厉斥责,耶和华对大卫说:“我必从你家中兴起祸患攻击你”。大卫就痛心认罪悔改(12:13)。
2).  家庭的失败(131—18章)
大卫的长子暗嫩学效其父之淫行乱伦其妹。暗嫩有个同父异母的弟弟,大卫的三子押沙龙的胞妹叫他玛,长得美貌,暗嫩设了计谋将她强奸了,这事激起了押沙龙的恨恶(13:22),之后押沙龙找机会将暗嫩杀了(13:33)后就逃走。到后来押沙龙叛乱,在希伯仑称王(15:10),又进逼耶路撒冷迫使大卫仓皇出逃,过了约旦河,避难于旷野。押沙龙占了耶路撒冷(16:15)。直到大卫手下的元帅约押率兵出击,押沙龙兵败死在树林中(头发被挂在树上被杀)(18:14)。大卫才重回耶路撒冷,重登王位。以上这些恶事,家庭中各子仇杀,亲子叛乱、爱子战死等等正是“种瓜得瓜、种豆得豆”正是大卫家庭的失败。
3).  国家的失败(19—20章)
在大卫的国内有个便雅悯支派的人叫示巴的起来造反,加入叛军(20:14),大卫派了元帅约押去征讨才将叛军平定下来。后来,非利士人也来骚扰,派了一些巨人来打他们,后来也都镇压下去了。
以上是大卫在三个方面的失败,在本书的(12:6)上大卫曾在神借先知拿单责备他犯罪时应许以四倍来偿还受害人的损失。结果他的四个儿子被杀(包括他与拔示巴生的第一个孩子,还有长子暗嫩、三子押沙龙和亚多尼雅——亚多尼雅是大卫的四子,因预谋夺取王位被所罗门处死),他玷污别人的妻,(指乌利亚之妻拔示巴),自己的女儿也被人玷污(指暗嫩奸污其妹他玛)、他藉别人的刀破坏别人的家庭(指乌利亚一事),则以后刀剑永不离开他家(12;10)。正如(加6:7)所说:“神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么”。 大卫自己也承认说:“我今日受膏为王,今日还是软弱”。
3.    往事的回忆(21—24章)。
本卷书最后四章,记载了大卫的一些其余的事情。
1).  在约书亚时代,约书亚曾与基遍人立过和约(书9——10),不杀基遍人。而扫罗却背约大杀基遍人。结果耶和华使大卫在位年间有三年的饥荒。后来大卫将扫罗的七个子孙交给基遍人,以偿还当年的血债(21:1—14)。
2).  在(撒下第22章)里记载了大卫的颂赞诗,是大卫回忆往事,颂赞神一直保守他,救他脱离万般危险和苦难,赞美神的美善和神的应许从未落空。在(撒下23:1—7)还记下大卫最后在临终前勉励其子所罗门的话,以短歌的形式写出来,预言将来的事,在这歌的第3—5节上说:“以色列的神,以色列的磐石晓谕我说‘那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,他必象日出的晨光……神却与我立永远的约,这约凡事坚稳,关乎我的一切救恩……”。这段话也预表神与大卫家立约,神的救恩将从大卫家出来。
3).  在(撒下23:8—39)公布了忠于大卫的一批勇士的名单共37人(包括乌利亚)这也显明大卫不是忘恩负义的人。记念为国献身的勇士。
4).  在24章里记载了大卫数点人口,此事使耶和华发怒,有圣经学者解释说:“核点人数不是罪,神就曾要摩西数点以色列人,为作战的准备” (民1:2—3)。但大卫王朝此刻四境平安,可见核点人数志在炫耀国力,这是大卫骄傲了,失去对神的单纯信靠。数点的结果,以色列拿刀的有八十万,犹大有五十万,数点后大卫后悔了,祷告耶和华说:“我行这事大有罪了“(撒下24:10),耶和华要降灾与他。
5).  本卷书最后一段(撒下24:15—25)灾祸来临,在以色列境内发生瘟疫,死了七万人,大卫目睹百姓受苦,从内心深处发出对神的哀求,宁愿自己为民受罚,不叫百姓(群羊)受苦(撒下24:17)。身为一国之主,且知道他所为得罪了神,立刻公开认罪。之后,按先知迦得的话,在一个禾场上为耶和华筑了一个坛,献上燔祭和平安祭。瘟疫就止住了。(撒下24:25)。
大卫是以色列民族史上的伟大人物,他开创了以色列民族历史的新纪元。使以色列国进入一个统一的黄金时代。大卫忠于神的`旨意,按照神的教训治国,他是神所喜悦的王(徒13:22)大卫还写下了许多诗篇,表达了他对神的敬爱和他崇高的灵性经验,大卫预表基督是神所立的和平君王(路1:32;徒2:29—30)。

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