圣经百课(7)——预言基督的一生

引论

远在基督未降生之前,圣经早已预言他要降临世界。(创3:15)耶稣并不是没有预告就来到世上,而是在“时候满足的日子才降临。(加4:4)对圣经预言全面细心的研究,会激励我们对神的信靠,他不仅画出一个大体的计划,同时对这蓝图作了详尽的分析。这些细节完全按照预言实现了,更使我们坚信圣经的超然启示,显示出它不是一本经多人合著的作品,乃是由一位作者——神自己完成的一本书。

假设这些预言的事情只是意外的发生,则进化论所作的臆断更为不可思议!神的儿女受圣灵的引导,欣然接受他们的见证,如同多马一样惊奇的呼喊:“我的主!我的神!因着已成就的预言,这类的见证使我们的信心立稳,坚定不移!

一、预言论到基督的来历

1.基督将从以色列中出来。民数记24章17节:“有星要出于雅各,有杖要兴于以色列。基督是由犹太人而生,是亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫的后裔。(太1:1-17)

2.基督将生在大卫的家族中,也是在犹大的支派中。创世记49章10节:“圭必不离犹大……直等细罗(就是“赐平安者)来到。以赛亚书11章1节:“从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。这些预言都成就在我们救主耶稣基督身上。(路1:31-33)

3.基督降生在伯利恒。弥迦书5章2节:“伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我做掌权的;他的根源从亘古、从太初就有。(路2:4-7)

4.基督将藉童女降生(赛7:14)。基督藉童女降生(太1:18、22、23)

5.基督降临之时间有详细记载。但以理书9章24-26节:“为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七,要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽……过了六十二个七,那受膏者(“那或作“有)必被剪除。耶路撒冷重建后四百九十年,弥赛亚,基督被剪除(钉于十字架)。他在准确的时间被钉死,在那时间之前或之后被钉的都不是基督。

6.基督之降临有先驱之宣告。以赛亚书40章3节:“有人声喊着说:‘在旷野预备耶和华的路(或作“在旷野,有人声喊着说:当预备耶和华的路),在沙漠地修平我们神的道。’这预言应验在施洗约翰的身上。

7.弥赛亚必须是神。以赛亚书9章6节是一段奇妙的经节“……全能的神……我们从基督的神性这一课,认识耶稣是神(约1:14)。

二、基督生平的预言

1.他的童年有一部分的时间生活在埃及。何西阿书11章1节:“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。

2.他要受苦作成赎罪祭。以赛亚书53章4-6节必须应验在基督身上。哥林多后书5章21节记录这事的成就:“神使那无罪的(“无罪原文作“不知罪),替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。

3.他要骑着驴驹子进入耶路撒冷。撒迦利亚书9章9节:“看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴。

4.他在十字架上受苦时,将有苦胆和醋给他喝。诗篇69篇21节:“他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝。当主在十字架上完全应验了这事,马太福音27章34节记载罗马兵丁果然行了这事。

5.他没有一根骨头被折断,这结果是与罗马钉十字架的酷刑所要作的恰好相反。诗篇34篇20节:“又保全他一身的骨头,连一根也不折断。根据惯例,被钉十字架的犯人必须折断他们的腿,使他们不能逃亡,但他们竟破例没有折断耶稣的腿或骨头(约19:33-36)。

6.人将为他的里衣拈阄。诗篇22篇18节:“他们分我的外衣,为我的里衣拈阄。这预言准确地应验在马太福音27章35节兵丁所做的事上。

7.基督在极度痛苦时所说的话一如诗篇22篇1节所写的:“我的神!我的神!为什么离弃我?这预言应验在他在十字架上所讲的第四句话(可15:34)。

8.他要从死里复活。诗篇16篇10节:“你必不将我的灵魂撇在阴间,也不叫你的圣者见朽坏。彼得在使徒行传2章24节强调这事已确实的应验了。

三、基督生平

1.未成肉身之前的地位。像神一样,耶稣始终存在,他是在万有之先。

2.在马太福音和路加福音里记载了耶稣为童女马利亚所生的事情。

3.耶稣降生的第八天受割礼(路2:21)。

4.在十二岁那年,他被带到耶路撒冷的圣殿里(路2:41-48)。

5.他早年在拿撒勒当木匠(可6:3)。

6.他在犹大、撒马利亚、加利利,开始其传道工作,这期间有六个月之久。

7.耶稣第一个神迹是在加利利之迦拿施行(约2:1),他的第二个神迹则是在加利利医治大臣的儿子(约4:46、54)。

8.他第二时期的工作是在迦百农和加利利进行,有六至八个月之久,他施行神迹,医治病人,传扬福音。

9.第三个时期的工作是在加利利附近之地区工作约一年之久,群众跟随他,他传讲登山宝训等信息(太5-7)。

10.紧接着就是法利赛人寻索他的命。他游行至迦百农、腓尼基、伯赛大、该撒利亚、腓立比,最后再进入加利利。

11.最终的六个月,他继续作教训、游行布道的工作。

12.最末一个礼拜为棕树主日,最后的晚餐,客西马尼的祷告,被审而钉死在十字架上。

13.三天以后,照着预言,耶稣从死里复活了。

14.复活以后四十天之久向门徒显现,最后带着有形的肉身,升上天堂(徒1:10-11)。

四、耶稣的神迹

神迹是一种较高的律取代较低的律。较低的律是属世或自然界之普通定律,只有神能行事与这些定律相违反。假若基督真能施行神迹,那么他就是神,因为人不能施行真正的神迹。

主耶稣并非为招待朋友或显露自己来施行神迹,而是为证明他的神能,引导人来相信他,相信他的信息和他的位格(约2:11,20:31)。

耶稣成就了超过自然界的可信的神迹。他平静风浪,甚至在海面上行走(太8:26-27,14:25)。

耶稣施行神迹胜过魔鬼(可5:12-13;太8:28-32等)。

耶稣施行医病的神迹——使大麻风的洁净,使瘸子行走,使瞎子看见,使聋子听见,使热病痊愈(太8:3,12:10-13等)。

耶稣施行神迹胜过死亡。他使死者复生,这是与一切人类的规律正好相反(约11:44;太23-25;路7:12-15)。

我们的主所施的神迹是有限度的,且是全然可信的。他的神迹公开的在许多见证人面前施行,且由圣灵感动记载下来供人阅读和相信。

结论

基督耶稣在地上的一生可概括在使徒行传10章38节这节经文上:“他周游四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人。

主耶稣留下一个榜样给我们学习。彼得前书2章21节:“你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。

我们必须效法他所行的,基督来到世界为要遵照神的旨意行,我们也当如此。(约8:29;来10:7)

复习题:

(一)为什么说基督降临世间不是一件希奇的事呢?

(二)救主是从哪一个国家出来的?是从哪一个宗族出来的?

(三)弥赛亚是什么时候临到的?

(四)耶稣在十字架上尝苦胆和醋是意外的事吗?试解释。

(五)约翰福音19章34节所意味的是什么?

(六)旧约对基督的复活有何预言?

(七)耶稣最初行的两个神迹是什么?

(八)约翰福音十三至十六章所说的哪些地方和基督相吻合?

(九)神迹是什么?耶稣为什么要施行神迹?

(十)试举三处经文说明耶稣在世上所过的生活方式。


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