智慧人生不留白(一)


 

有聪明没有智慧,即使成功也会后悔;

有财宝没有亲情,即使享乐也是乏味;

有美貌没有美德,即使爱情也会破碎;

有生命没有努力,即使青春也是浪费。

人生的智慧在于学习,敬畏上帝,认识生命的尊贵,荣神益人,讨神喜悦!

智慧的人生——《传道书》的总论

《传道书》又称为虚空之歌,它的作者是大卫的儿子所罗门王。约在公元前930年的时候,所罗门王在当时被认为是最有智慧、最有财富、最会享受、也最荣华的君王。在《传道书》2:10他说:“凡我眼所求的,我没有留下不给他的;我心所乐的,我没有禁止不享受的…… 但传道者说:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。

《传道书》第一章2节他用连续的“虚空的虚空 ,在希伯来文表示是最高级的形容词,就好像女人,中国女人是最美的女人一样,“虚空的虚空 ,是最高的虚空。所谓的虚空,就是指很短暂、不可靠、徒劳无益、虚假。世界上的事情常常让我们觉得人生是落在一个虚空里面。

上帝使所罗门王成为世界上最有智慧的人,各国的君王都到耶路撒冷来向他请教,所罗门王虽然有丰富人生的洞察力,他能够劝诫人,但很可惜,他没有办法严于律己,到最后他自己也失败了。当他年老的时候,他回顾他这一生,他才谦卑下来,他懊悔,他将人生的领悟写成《传道书》。

《传道书》的主旨就是论人生的虚空。按《圣经》来记载,上帝所造的一切原来都是好的,但是人败坏了天父的事业,人的心中充满自私、骄傲、嫉妒、仇恨跟罪。《传道书》在告诉我们,希望世人不需要亲自经历痛苦就可以知道没有上帝的人生是虚空的。《传道书》警告世界上的人,日光之下虚空的生活是因为人离开日光之上的上帝,没有一种人的努力会带来永久的满足。人即使是最大的努力,最后也是如飞而去,人所有的成就最后也终归无有。当然《传道书》并不是劝人悲观失望,它乃是提醒我们拒绝上帝的世俗主义,最后是会失败的。

《传道书》提到几个主题:

第一个,它提到人生在寻找,人在寻觅,人生在世,寻寻觅觅,为要得着满足、快乐,却是一场空。人贪得无厌永不知足,何况世界上的事情常常有意外,人很难预料。人的快乐很难找到,所以人越抓取,越觉得不足,没有上帝,人是不可能快乐和满足的。

第二,《传道书》论到空虚,世界上无论任何的事物都没有办法添补人心灵的空虚,也没有办法满足人无止尽的渴求。如果不追求与上帝建立关系,而只追求享乐、财富、成功,最后会失望的,所以上帝才是人的中心,是治疗人心灵空虚的良药。人需要敬畏上帝、服侍神来帮助人。

第三,《传道书》也论到人在地上的工作,所罗门王劝人不要将人的信心依靠在个人的能力、智慧、信心和努力,要单单依靠神,为祂而活。因为没有上帝,即使人再努力工作,也不能得到永恒的奖赏。所以工作的动机如果不对,也是空虚。但如果把你的工作当作是上帝指派你的,你的工作就会成为上帝赐给你的礼物。今天神赐给我有力量、有机会工作,我们要善用时间来服侍祂。

第四,《传道书》也论到死亡。它说人都会死,所以人的成就看起来似乎没有什么意义,然而上帝对人的安排却超过生死,人会老、会死的真相也提醒人,人生的尽头有上帝的审判。所以我们要觉悟生命的短暂,人需要上帝的话和智慧,以免你的人生徒受劳苦,而是让你死后有盼望。

第五个,《传道书》论到智慧。但人的智慧不能解决一切的问题,人的知识、教育力量也是有限,只有上帝的话能阐透人生,使人得到真正的智慧。所以我们知道上帝要审判我们的一切,我们就要活得有智慧。上帝无处不在,我们要学习在生活当中顺服祂的带领,来认识祂,敬畏祂。

亲爱的朋友,你愿意分享一下你人生的感受如何吗?你的人生是充满机会、充满冒险、充满学习吗?还是你的人生苦短,你认为能够及时行乐就享乐,或者你说:唉,你别问我人生了,活下去就是了。感谢神,让我们明白什么叫有智慧的人生。

《传道书》第一章:论到知识的虚空。

一、所罗门王叹息:世界上的一切到最后都是虚空。他论到:

第一个,人生单调乏味,人生空虚呀!所以他说劳碌好像没有什么意义。

第一章3节:人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?日光之下,就是我们眼睛看得见的这个世界,但是还有一个日光之上的世界,是属于上帝的世界。我们知道当亚当犯罪之后所带来的惩罚,《圣经》说人要经历汗流满面才能糊口,人经历很多的劳苦,但《圣经》并不是反对我们勤劳,而是说离开上帝以后人的勤劳看起来好像没有什么益处,因为人一生劳碌并不能带来永恒的价值。所以在《马太福音》16章26节:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?意思就是说:你还有什么剩余,还有什么利润吗?人在地球舞台上演出一场悲剧,人就离开了。

第二个,人生短暂。

第一章第4节:“一代过去,一代又来,地却永远长存。这里我们看到一个强烈的对比,《诗篇》告诉我们,天地就是有一天都失去了,上帝却永远长存。我们所住的这个地球,在《彼得后书》第三章十节说,有一天都要经过烈火烧尽、烧化。

第三个,他又提到自然界的循环,看起来很热闹,但又好像没有进展。

所以第5节他说:“日头出来,日头落下,急归所出之地。很急着归回去,像喘不过气来,没有休息一样。人生马不停蹄不得休息。

第6节:“风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。又转到原来它走的那条路,旋转就像很单调一样。劳碌好像风南旋北转,东奔西走跑,但却永远跑不到目的地。

第7节:“江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。江河流到大海,大海却不会满出来。人生就像布不满足一样。大江东去,进入惊涛骇浪,却不得片刻的安宁。

在《传道书》作者以太阳、风、江河宇宙三个大自然现象来比喻人生的循环,好像一开始就又结束了。

第四个,论到人的好奇。

第8节说“万事令人厌烦(好像万物让人很疲倦),人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。就像我们环游世界名胜,会有的人一天看无不定,不停的循环,但却只带来人生的厌倦,叫人看不完,听不尽。

第五个,论到人类的历史往往是重蹈覆辙。

第9节:“已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。

第10节:“岂有一件事人能指着说:‘这是新的?‘哪知,在我们以前的世代,早已有了。已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。

我们看到无论是政治权力的交替,历史的过程也不过是一连串事物的不断重复。

所以,在这一段的结语,我认为人生就像舞场,一代过去,一代又来;人生毫无归宿,好像永远住不久;人生无新,日光之下所见的世界没有新的事情,厌倦万事。人好像常常重弹老调,重犯旧罪,没有力量更新。很多科学家宣布他发明的东西,但常常我们发现他只不过是发现上帝本来所创造存在的东西,以前没有发现而已。

人生又好像很无情。《圣经》说已过的世代没有人记念,被遗忘了,好像没有价值一样。人如果不从历史来学习的人,常常会重蹈覆辙,然而我们看到人也确实很少从历史的失败学习到教训。亲爱的朋友,世界上的事情循环不息,周而复始,日光之下没有新鲜的事情。你同意吗?

二、《传道书》第一章的下半部:论到人的智慧常常会失败。

传道者的经验,他很想为人生万物寻求解释跟完美。

第一章12、13节:“我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事,乃知神叫世人所经练的,是极重的劳苦。好像人在世界上就是受很大的委屈,受压迫受苦。

14节:“我见日光之下所作的一切事,都是虚空,都是捕风。 所谓捕风就是扑空,徒劳无功。

15节:“弯曲的不能变直,缺少的不能足数。我们看到社会上很多反常的现象,但很难变为正常。心灵弯曲、作威作福、人善人欺,有时候我们只能说:只好交给上帝。我们也体会到人的有限,人想去抓取、想求你不可能得到的东西的野心,问题是没有办法得到解决,反而产生很多的挫折,使人的心灵痛苦。例如,有些人很有钱,他却没有孩子;有些人一生很辛苦,但一生活在缺乏之中。但当一个人有了上帝,他的人生就不再缺乏,《约翰福音》6章35节耶稣说:“我是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。

《传道书》告诉我们说,智慧有价值,但人的智慧并没有办法解决人生命本质的问题。

16节,所罗门王说:“我心里议论说,我得了大智慧,胜过我以前在耶路撒冷的众人,而且我心中多经历智慧和知识的事 意思是说,他只追求学识和知识,他虽然大有智慧,却感到虚空。所谓的知识,就是我们从外界搜集、累积而成的叫知识。智慧是从人内心涌出来,凭直觉来判断是非叫智慧。但自从人类的始祖亚当和夏娃背叛神,吃了知识树的果子以后,人的眼目虽然明亮了,人的心灵却离开神落在黑暗中。我们要知道,属世的智慧在上帝的眼中是愚昧的。《圣经》说今世之子(今天在世上的人)他们在属世的智慧比光明之子(信靠耶稣的人)更聪明,但在属灵的事情上却常常没有办法明白。《圣经》说敬畏上帝,才是智慧的开端。智慧如果将上帝摆在一边,只会突显人的问题,就是了解越多,痛苦越深。

所以17、18节说:“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。想用智慧来解决生命的问题,常常只能使问题更大。刚刚提到的狂妄,就是人在高举人自己,好像圣经在《以赛亚书》14章提到当初的天使长明亮之星,当他骄傲的时候他就坠落了。《诗篇》115篇1节告诉我们说,要将一切的荣耀归给上帝。要知道只要智慧被限制在日光之下,它所能看到的只不过是被创造的世界种种的喧嚣、吵闹,生命绕着永远重复的圈子,迅速旋转之外,好像没有其它的东西。知道得越多,就越看见周围的不完美与邪恶,看到许多的不合理、很多人的力不从心、孤掌难鸣。了解越多,人生痛苦越深。

智慧书让我们知道,补救之道就是人要学习放下自己,倒空自己,大智若愚,看别人比自己强,不要只靠自己的聪明,要靠上帝的恩典。因为万事都是上帝所造,都与与上帝有关,《罗马书》11章36节说:“因为万有都是本于祂,倚靠祂,将来也归于祂。祂就是指上帝,一旦离开上帝万事皆虚空。

所罗门王他在分析人生的看法,他提到人生好像充满灰色悲观,因为他自己有一段很长的时间离开上帝。如果我们能够以基督徒的眼光看人生,看这个大自然,看世界的好奇和知识,你就会知道人生是充满积极的色彩的。

总结:

从今天的《传道书》我们看到,它提到几个重点:

第一个,它的语调看起来是消极的,却有实用的智慧,它让我们知道如何完成世界上的事情,又能够远离烦恼,寻求永恒的价值。它不是要人绝望,乃是叫人把盼望寄托于独一的真神,因为唯有上帝能够成全人一切的盼望。

第二个,所罗门王说我们不可能从知识、金钱、享乐、工作、声望当中找到人生的意义,真正的满足来自于对人生真正的认识,才能够摆脱争夺权力的网罗,而与上帝更亲近。我们要在上帝里面探求人生真正恒久的价值。

第三,《传道书》它肯定知识、工作、享乐的价值,但这一些都要放在适当的位置,要以永恒的价值来衡量今生一切短暂的东西,并且要以上帝的眼光来看人生、看大自然、看知识,你的人生就有意义,就充满喜乐。

让我们一起来回应《圣经. 哥林多前书》15章58节:“所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。

保罗他在《提摩太后书》1章12节说:“为这缘故,我也受这些苦难;然而我不以为耻,因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。4:7节他说:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了,从此以后,有公义的冠冕要为我存留,就是按着上帝审判的主,要赐给我的;不但赐给我,也赐给那些凡爱慕他显现的人。

所罗门王到最后说:“你们要趁着年幼,衰败的日子还没来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日还没来到之先,要记念造你的上帝。

所罗门王在《传道书》最后一章最后两节他说:“这些事我都已听见了。总意就是人生要敬畏神,谨守祂的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,有一天神都必审问。

各位朋友,《传道书》第一章说世界上的事情循环不息,周而复始,日光之下没有新事。你同意吗?所罗门王为何觉得人生是捕风,人生是虚空?你要怎么样才不会让的你的人生落在愁烦跟忧伤里面?你对你人生的感受如何?你的人生是充满机会、充满冒险、充满学习吗?还是你的人生苦短,你认为能够及时行乐就享乐,或者你说,你别问我人生了,活下去就是了。以服侍基督为中心和自我享乐为中心的人生意义是不一样的。

让我们来祷告:

亲爱的上帝,我感谢你。主我们知道我们的生命从你而来,只有你赋给我们人生的意义,当我们离开你的时候,我们在这个世界就感受到一阵的虚空,不知道从哪里来,不知道我今天为什么活在这里,也不知道我将来要往哪里去,但感谢神,愿神你的慈爱借着你的圣灵再一次帮助我们,吸引我们来到你永生的话语里面找到生命的亮光,求你帮助我们,我需要你的帮助。

求你听我们的祷告,奉耶稣基督的圣名祈求。阿们!

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