王子玫:爱的跟随

我们在学习“路得记——爱的跟随”时分析了各个人物,我们总结出:父亲以利米勒代表走错路的信徒;拿俄米代表转回的信徒;俄珥巴代表半途而废的人; 路得代表与主连属为一的信徒。往摩押地去这条路对我们来说是走不通的,是自找苦吃的路。回到伯利恒这条路是依靠神的路,是一条通达的路,是信徒的蒙福路。 路得决心走上这条路,神的赐福就临到了她。


一、伯利恒的田庄


  伯利恒城的意思是“粮食之家”。拿俄米这次回到伯利恒,她本人虽是那样凄惨,但伯利恒却是一片欣欣向荣的景象。十年前他们离开时是遍地饥荒,现在却“正是动手割大麦的时候”(得一22);她们离开伯利恒是痛苦的开始,现在回到伯利恒是蒙福的开始。
   伯利恒是她们的转折地,拿俄米在这里从苦境转回;路得在这里得蒙主的大赏赐,找到终身的归宿;波阿斯在这里找到他的佳偶;并且,在士师时代,整个以色列 国都充满混乱与败坏,而伯利恒这一片土地却是充满了繁荣、慈祥、欢乐的景象;更重要的是,当时神的工作中心是伯利恒,他要藉着住在这里的一群活在爱中的 人,特别是波阿斯与路得两人爱的结合,产生一个生命——后来的大卫王,将整个以色列从黑暗和痛苦中拯救出来。
  伯利恒也是人类历史上的一个最重 要的地方,因为神拯救人类的工作是从伯利恒开始的。《路加福音》二章10-11节说:“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们 生了救主,就是主基督。”“大卫的城”即伯利恒城,这里也是神向人显明他无比大爱的起点。
  伯利恒象征今日的教会。教会在地上的功能是“粮食之 家”,将“天粮”——主耶稣供应给世上的人。神的工作中心是教会,他今天是藉着教会做拯救世界的工作。每一个得救的基督徒必须参与教会活动,爱教会,看教 会是自己的家,不能因在教会遇到某些不愉快的事,而远离教会。昔日拿俄米远离伯利恒,成了她痛苦的开始,她返回伯利恒,成了她蒙福的开始;照样,一个远离 教会的人,属灵的生命和道路必不亨通,惟有当他回到教会,热爱教会时,他才能蒙神的祝福,并且成为神赐福给世人的管道。


二、心志与生活


  路得所说坚决跟随拿俄米的话,实在是发自肺腑,感人至深。但心志不能代表一切,心志不过是开端,如何将美好的心志化成事实却是更重要 的。路得的行动正是表明她的决心,她以实际行动与生活将她的决心证明并实现出来。若没有路得实际跟随的生活,她不仅会成为拿俄米的累赘,并且她的结果一定 会比俄珥巴更悽惨,而她那动人的誓言也将完全失效。
  许多基督徒也曾立下美好的心志,但缺少了实际跟随主的生活。我们当知道:心志是火热的,生 活却是冷酷的;心志不过是方向的确定,正确的生活才是实施;心志十分动人,生活却是平凡的。路得的伟大,不仅是她跟随的心志热如火,并且在火热的心志中一 直保持冷静的心,去迎接人生中一切卑微和细小的事物。所以当她到伯利恒后不久,立刻就向婆婆说:“容我往田间去……拾取麦穗。”(得二2)去作那卑微细致 拾麦穗的工作。
  弟兄姊妹,我们曾乐意将自己奉献给主,也曾愿在世上作个跟随主的人,我们今天的情景如何?当我们唱诗祷告的时候,何等愿意说 “一切全献上”,但是我们是否想过前面有沉重的十字架,有更艰难的生涯,我们愿否走这条路?我们是否甘心乐意背十架跟随我们的主呢?我们这奉献一切给神的 人,我们对主是否全贞呢?
  拾取麦穗这工作是相当辛苦的,整天弯着腰,拣取地上的麦穗,放进兜里,拣得越多,负担越重,加上炎热的太阳将人晒得 汗流浃背。路得却勇敢地忍受一切,谦卑、无私地每天做这劳苦的工作,养活婆婆和她自己。但神却在此时做了一个“巧遇”的安排。圣经说路得“恰巧到了……波 阿斯那块田里”(得二3),而“波阿斯正从伯利恒来”(得二4),接着透过圣灵的引导,波阿斯遇见了路得。
  在这段精彩的会面中,波阿斯对路得展现了无比的慈爱和恩典。他对路得说:“不要往别人田里拾取麦穗,也不要离开这里,要常与我使女们在一处。”(得二8)多么肯定的语气,多么善意的保证,多么中肯的忠告,路得内心怎能不受感动呢?
   他进一步对路得说:“我的仆人在那块田收割,你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了,就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”(得二9)从波 阿斯的话里可以看出,同情的语气似乎更浓更深了。这些话像早晨的露水,润泽路得久已枯萎的心田,她似乎忍着眼泪,俯伏在地叩拜,很久说不出话来。
  波阿斯说:“自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开父母和本地,到素不认识的民中,这些事人全都告诉我了。”(得二11)波阿斯越说越激动。他继续说:“愿耶和华照你所行的赏赐你,你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”(得二12)
   波阿斯从监工口中,更证实了他的耳闻。路得以谦卑的态度博得人对她更深的同情。她工作勤奋,很少休息,不停地在田间工作,日头的煎熬似乎不能难倒她。她 紧紧地把握着时机,尽力地去做。是什么力量促使她那样勤劳?是为了报答婆婆的爱?还是因苦难炼成了她坚毅的性格呢?穷困的环境没有使她气馁,她再接再厉地 好自为之。
  波阿斯决没有想到他本身就是神对路得的赏赐。他更不会料到那“耶和华以色列神的翅膀”,竟是他的衣襟(得三9)。神对路得的祝福日后完全由他自身来应验。
   我们看,波阿斯对路得何等有爱心,不但收留她、看顾她、恩待她,还保护她、爱她,而路得是那么卑微、可怜、孤单无助。弟兄姊妹,这不正是我们的主为我们 所做的么?他降生在伯利恒,他满有丰富的能力、无比的慈爱,要拯救我们这卑微可怜、有罪的人。波阿斯恩待路得,远远超过路得所应得的,他那无微不至的爱, 正是我们的主在我们身上所做的。我们应该感激我们的主,让人间存留波阿斯这样细腻的爱,使我们由此看到主奇妙的大爱,像路得经历波阿斯对她的爱一样,使我 们天天从生活中体验,渐渐走进主的怀抱。
  路得真诚感激波阿斯对她的慷慨仁慈,她谦恭地俯伏叩拜说:“我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我 呢?”(得二10)她又谦卑地说:“我虽然不及你的一个使女,你还用慈爱的话安慰我的心。”(得二13)这是真心毫无造作的话,这种纯真的谦恭,这种温柔 贞洁,是女性最宝贵的美德。这美德在神眼中是极其宝贵的(参:彼前三4)。愿神帮助每一个女子培养这种美德。
  显然波阿斯对路得的照顾越来越细 腻。他邀请路得和他及仆人一起用午餐。他还吩咐工人要多给她一些。路得吃完了,起身回到田间继续工作时,波阿斯暗暗对仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也 可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。”(得二15―16)
  于是路得继续工作到傍晚。她把所拾取的麦穗 称一称,竟收了约一伊法大麦(约20公斤)。波阿斯看来是个仁慈、细腻、会替人着想、温文尔雅的人。现今像波阿斯这样的男人越来越少了。现今的男人认为仁 慈、文雅是女人味,他们宁可粗线条一点,认为这样比较有个性,这是错误的。据社会调查显示,女人最心爱的对象,就是具备良善及文雅风度这两个条件的男人。 基督徒弟兄应当求神帮助你们培养这些好品格。

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