凡有耳的,就应当听

2010年10月24日主日一堂崇拜,刘瑞山牧师和大家分享了以赛亚书1章2-3节、启示录2章7节的经文,并为主证道。内容如下:
弟兄姊妹,主内平安!在以上时间我们读了两段经文。在这两段经文中提醒我们一件事情,就是应当听神的话,明白神的心意,把神的话放在心上。上帝之所以造了我们的耳朵,就是让我们懂得聆听他的话语。我们今天之所以能够敬拜、信靠上帝,都是因为我们在神面前谦卑的听道、信道的缘故。
今天我们所处的时代是一个强调自我、重视话语权的时代。打开电视,电视里面在说;打开收音机,收音机里面在说;开通网络,网络里面铺天盖地的资讯向我们说话。我们每一个人都希望有机会说话,都希望别人听我们说话。但是我想问弟兄姊妹的是,谁愿意听话,听神的话、听人的话呢?当我们指责别人不听话的时候,我们是否有一颗受教的心,愿意虚心聆听呢?
一、上帝在说,人要听
约翰福音1章1-3节:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。在这里,“道其实应该翻译为话语。因为“道这个字与创世记1章3节所说的“神说:要有光,就有了光,中的“说是一个字。这表明上帝在说话,在一直不止息的向人类说话,向世界说话。其中,上帝对无说话,就有了有;上帝对混沌说话,就有了秩序;上帝对黑暗说话,就有了光明;上帝对尘土说话,人就成了有灵的活人……
我们从哪里可以知道上帝在说话呢?
诗篇19篇前半部分告诉我们,上帝藉着大自然向我们说话:“诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。无言无语,也无声音可听。他的量带通遍天下,他的言语传到地极。这里让我们看到一个十分有意思的事情,一方面说“这夜到那夜发出言语;另一方面又告诉我们,“无言无语,也无声音可听。到底是有声音还是无声音呢?从上帝的角度看,是有声音的,因为每一个受造之物都在替他说话,都在表明神的存在及他的思想。但是从人的角度,因人的愚钝,罪的蒙蔽,听不到神的声音,听不出神的声音。就像一个不懂音律的人,即使把一首最优美的乐曲送给他,恐怕他也无动于衷,不以为然,因为他听不懂。所以,我们俗语中有“对牛弹琴这句话。大家都知道孔子,他是一个懂音律的人。有一天老师给他一首曲子,他听了几遍,就说是周文王作的。老师问为什么。他说这个曲子很高雅,满怀忧国忧民的情怀,能够有如此胸怀又懂乐律者,只有周文王了。同样道理,只有我们的灵与上帝的灵有了交通,我们才能听懂上帝的话语,明白他的思想。
诗篇19篇的后半部分讲到上帝藉着律法向我们说话。他告诉我们如何苏醒心,如何有智慧,如何行公义。“耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧;耶和华的训词正直,能快活人的心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目; 耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。圣经就是上帝对我们所说的话。甚至先知们也不敢偷窃上帝的荣耀,每逢讲论,都说耶和华如此说。
既然上帝是一位说话的上帝,那么他希望我们如何回应他呢?他盼望我们的,就是听他说话。以赛亚书1章2至3节:“天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:‘我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识;我的民却不留意。’在这里可见上帝的无奈与痛苦,他因以色列人悖逆,不听神的话,大声疾呼。天地尚且懂得顺服,然而人得到上帝的恩典后却不放在心上。也可以这样理解,上帝是多么愿意与我们沟通,可惜我们掩耳不听真道,以至于上帝没有办法,只好对天说话,对地叹息。
在创世记1到3章,我们看到上帝对人说话、男人对女人说话、撒但对女人说话、女人对男人说话。这几句话就概括了我们整个人类社会的说话问题。在我们生命中,我们会听到神的话、撒但的话、男人的话、女人的话。这些话交织在一起,我们的生活变得绚丽多彩,同时也是混乱不堪。你这么做,有人反对你;你那么行,也有人反对你;你什么都不做,也有人反对你。在我们的里面好象有一个好小孩,同时也有一个坏小孩。在心里有时候好小孩占上风,也有时候坏小孩占上风。生活中,我们的痛苦是何谓正确,我们应该听谁的。注意,听谁的就是谁的羊。主耶稣说:“从门进去的,才是羊的牧人。看门的就给他开门,羊也听他的声音。……羊也跟着他,因为认得他的声音。羊不跟着生人,因为不认得他的声音,必要逃跑。(约10:2-5)
在上帝的声音与撒但的声音之间,我们要学会分辨。上帝的话总是绝对的,清楚的,赏罚清明,虽然听着可能不舒服,但是对人的生命是有益处的。可谓:“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。创世记第2章16节说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。这句话既告诉人应该吃什么,同时也告诉人不该吃什么。违背命令要遭受刑罚。而撒但惯用的伎俩是似是而非的试探。撒但对女人说:“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?撒但蛊惑女人对上帝的话产生疑问,意思是上帝说了,也可能没有真说。此时,如果对上帝的话不坚定,立刻就会动摇。
今天在我们身边有太多的话,简单说就是两种话:一种是来源于上帝的话;一种是来源于撒但的话。你看同一个彼得刚才还宣信:“耶稣基督,你是永生神的儿子。接下来就拦阻耶稣基督按照上帝的心意为我们走上十字架。耶稣基督识破了彼得的软弱,对他说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的,因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。同一个人,在同一个时间里,却有两种不同的表现,可见我们的挑战与威胁。只有对上帝坚定的信心,单单侍奉他,我们才能站立得稳。
二、上帝在听,我们也要听
从创始记到启示录我们的上帝一直和他的百姓与儿女在一起。当亚伯被他的哥哥该隐杀害的时候,该隐因自认为所做的没有人知道。但是耶和华突然质问该隐说:“你作了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。 (创4:10-12)
当以色列人在埃及为奴之地被压榨的时候,上帝说:“我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声,我也记念我的约。(出6:5)并且上帝为以色列人预备了最合适的领袖摩西,只等合适的日子带领以色列人离开埃及地。
路加福音第1章讲到一对夫妇,丈夫叫撒迦利亚,妻子叫伊利莎白。他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命礼仪,没有可指摘的;只是没有孩子,因为伊利莎白不生育,两个人又年纪老迈了。虽然如此,撒迦利亚依然按着班次去圣殿里烧香事奉神。当撒迦利亚在圣殿里事奉的时候,天使对他说:“撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。撒迦利亚不敢相信,他对天使说:“我凭着什么可知道这事呢?我已经老了,我的妻子也年纪老迈了。 天使回答说:“我是站在神面前的加百列,奉差而来对你说话,将这好信息报给你。到了时候,这话必然应验。只因你不信,你必哑巴,不能说话,直到这事成就的日子。从这个故事我们看到上帝一直在关注着这对夫妻,垂听了他们的祷告。几十年过去了,甚至他们都已经忘记了,但上帝没有忘记,到了时候,他就要成全。
通过以上经文,我发现我们的上帝是一位与我们同在的上帝,是一位晓得我们疾苦的上帝,是一位垂听我们祷告的上帝。作为上帝的儿女,我们也要学会聆听,从听人讲话开始,关心人,帮助人,安慰人,给人支持与鼓励。
俄国作家契诃夫曾经写过一本短篇小说叫《独语》,小说中记载了一个老人,这个老人的职业是马车夫,十分不幸的是,他相依为命的儿子去世了,他心里十分的痛苦,特别想找个人倾诉。于是,他向他的客人们讲述,客人们都是急于赶路,对他十分不耐烦,甚至对他骂骂咧咧,嫌他麻烦,不让他讲话或催着他赶紧讲完。最后无奈的他,只好对自己的马儿讲话。我想在现实生活中,这个老人的经历不是偶然的,在我们中间肯定有许许多多不幸的人,需要我们聆听他们内心的苦楚。他们是多么需要我们聆听他们说话呀,即使只听他们说话,不做其他的事情,对他们已经是求之不得、很大的帮助了。因为当一份愁苦,向人倾诉的时候,已经悄然变成一半的痛苦。盼望我们有一双敏感的耳朵,学习上帝,聆听别人说话,用爱心温暖每一个孤苦的心灵。
三、人在说,我们要学会分辨
无论在社会上还是在教会中,我们每一天都会听到许许多多不同的声音、不同的思想、不同的观点。作为基督徒我们不要以封闭的心面对世界,要用宽广的胸怀聆听不同的声音。但是我们要对所听到的话进行过滤,进行分辨,用纯正的信仰,基督的视角去审视,去察验,符合圣经原则的要遵行,善美的要持守,缺乏圣经根据的要摒弃。
在末了的日子,许多人会厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅;并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。他们追求新奇的事物,喜欢异端的道理。
一天,我的一个亲属见到我后突然伸出大拇指对我说:“你知道这里面有什么样的神学内涵吗?我说不知道。他神神秘密的告诉我,这是神人二性。为了让他明白他的谬误,我们也突然伸出中指,对他说,你晓得这里面的意义吗?他顿时露出困惑的眼神。我和他讲,按照你的逻辑,应该是“三位一体呀!后来才知道,他前段时间被异端“东方闪电掳去了。透过这个故事,我们需要谨慎,因为许多错误的思想,威胁着我们的信仰,一不注意就会步入异端的错谬之中,一旦进入,再想出来非常困难了。因此,作为一般的信徒,委身于一个教会,只听纯正的真理,自然会分辨错误的了;作为传道人,务要传道,无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人,使人归正。(参提后4:3)
在生活中,我们每一个人都会听到正面或负面的评价。其中有好话,积极的话;也有不好的,消极的话。有些人听到好话,就心情愉悦,听到不好的话就悲伤难过,其实大可不必。传道书7章21节记载:“人所说的一切话,你不要放在心上,恐怕听见你的仆人咒诅你。因为你心里知道,自己也曾屡次咒诅别人。这节经文首先安慰我们不要把人一切的话都放在心上;其次告诉我们如果你听到负面、消极甚至诅咒的话,更不要放在心上,要视之为正常的事情。因为人都是有两面性的,一方面说别人的好话,一方面又会说别人的坏话。既然自己都是如此生命的人,就不要怨恨任何人,也不要因评论的话受伤害或骄傲自大了。
综上所述,三位一体的神在永恒中不止息的向人类、向世界说话,他天天盼望着人来回应他,听懂他的话语,晓得他的旨意。因此,凡有耳的,就应当听。因为上帝与我们同在,聆听我们的声音,与哀哭的人同哭,与喜乐的人同乐,所以作为上帝的儿女,我们也要学会聆听,用悲天悯人的的心态,听人讲话,安慰人,鼓励人。当我们面对周遭不同声音的时候,要学会分辨,千万不要人云亦云,要把神的话藏在心里,以应对多变的世界,荣耀神而活。
提摩太后书4章1-5节告诉我们:在上帝和那位要审判所有活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的主权,我迫切地劝告你,要传福音,不管时机理想不理想都要传,用最大的耐心劝勉,督责,鼓励,教导。时候将到,那时人要拒绝健全的教义,随从自己的欲望,到处拜人为师,好来满足他们发痒的耳朵。他们掩耳不听真理的话,却倾向荒唐的传说。至于你,无论在任何情况下都要谨慎;要忍受苦难,做传道人应做的工作,忠心履行你事奉的职务。他们掩耳不听真理的话,却倾向荒唐的传说。至于你,无论在任何情况下都要谨慎;要忍受苦难,做传道人应做的工作,忠心履行你事奉的职务。
“所以,凡听见我这些话而实行的,就像一个聪明人把房子盖在磐石上;纵使风吹,雨打,水冲,房子也不倒塌,因为它的基础立在磐石上。可是,那听见我这些话而不实行的,就像一个愚蠢的人把房子盖在沙土上,一遭受风吹,雨打,水冲,房子就倒塌了,而且倒塌得多么惨重! (参太7:24-27)

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