智慧人生

2012年7月22日主日二堂崇拜,朱俊伟牧师和大家分享了诗篇37章1-11节的经文,并为主证道。内容如下:
在这首诗中,大卫和我们讲述了这样一种智慧,就是信靠上帝的人,如何在自己的人生经历中遇见神,以至于学会在所经历的事情中,把眼睛定睛在神的身上,学会依靠,学会仰望,学会交托。这就是我今天和大家分享的主题——智慧人生。
在今天的教会中,很多基督徒可能都有这样的疑问:如果一个人完全按照圣经中的教导去做,当他回到现实社会里的时候,是否会被社会所不容呢?有的人这样理解,神的话固然是要听要信,但是人进入现实当中的时候,是否应该现实一点?换句话说,我们对神的话语该如何相信和依靠呢?人信靠上帝不是靠一句话,而是要看我们是否在我们的人生经验当中如何遇到了神,看见了神。这首诗是大卫的智慧之诗。这段经文给了我们两个提示,一个是第一至七节智慧的教导。教导我们如何以神为人生的核心,如何在神的里面领受人生当中的智慧。后面第八至十一节经文告诉我们,当我们要领受这样智慧的时候,该学会如何等候神。在我们的人生当中所说的智慧,其实就是依靠神。学会把自己经历的事情交托给神,在各种环境临到、似乎没有指望的时候,依然能够安静等候神——这就是大卫所教导我们的智慧。
下面分为两个方面与大家来分享:
一、智慧的教导
1.第一个智慧:不要心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒
人在世上活着的时候,都要用眼睛去看,用耳朵去听,这给我们带来了很多满足感和成就感。但是,听和看有时候也带给我们许多困惑和怀疑,让我们怀疑真的有神吗?一个属神的人和不信的人到底有什么差异?人为什么会心怀不平?人为什么会在内心深处生出嫉妒呢?而这种种疑问正是因为看和听所造成的。看来看去,听来听去,心里的问题依然不能得到解决,我们的眼睛就会离开神,只专注在这些事情当中。所以对于属神的人而言,在人生当中如何使用自己的眼睛依靠神呢?“不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。(诗37:1-2)心怀不平可以理解为心里的平衡失去了。有了困惑就埋怨神,为什么这样对待我?我一个属神的人为什么会经历这样的事情?嫉妒就是人在心怀不平的时候,眼睛的温度会发热、发烫甚至发红。人会因为一些自己不能理解的问题,而对事情有新的看法。对于属神的儿女来说,并不是说这些问题就会远离我们,在我们的信仰和人生经历中,依然会有许多问题扰乱我们,也可能使我们失去在我们信仰当中所持守的方向。如果我们把神的话放在一边,把眼睛转向看人,就会迷失方向。圣经告诉我们,人在神的眼中只有两种:一是义人,二是恶人。在现实的生活当中,我们如何在神的里面立定心志,做一个合神喜悦的义人呢?我们又如何分辨而不做恶人呢?属神的儿女要学会分辨,眼睛该如何看、耳朵该如何听。有没有因为所看到、所听到的,就失去了自己信仰当中的准则,以至于心怀不平,心生嫉妒,而忽略了我们在神那里的盼望。
2.第二个智慧:要学会真正的依靠
“你当倚靠耶和华而行善,住在地上,以他的信实为粮。(诗37:3)人的眼睛不能以自己的私意胡乱寻找,信靠上帝的人,眼睛应该定睛在神的身上。在所经历的事情中学会依靠,这就是智慧。在祷告的时候,我们常常说是把自己所遇到的事情完完全全交托给神,但是在祷告完之后,却又去用人自己的办法了。大卫告诉我们,对神的依靠应该是坚定不移的,不能因为外在的环境影响而失去了对神的依靠。那么依靠神要做什么样的事情呢?当依靠耶和华而行善,作神所喜悦的事情。依靠不是说当自己内心渴望的东西得不到、自己内心想做的事情做不到时,才去寻求神。我自己做不了的,神啊,你替我去做;凡是自己不能满足的愿望,神啊,你帮助我满足。如果我们这样来理解神,那么神不过是满足我们需求和愿望的工具。但是大卫却告诉我们要思考,你所做的事情是神所喜悦的吗?你在神里面所祷告、寻求、交托的是上帝要成就的吗?在你的内心到底是本着怎样的心意,在神的面前发出呼求呢?属神的儿女认定的标准和看重的价值应该是以神为中心,不是以自己的私欲私利为祈求的内容。大卫的依靠是发自内心对神的认定,而依靠所产生的结果就是去行神所喜悦的事情。如果我们依靠神是为了满足自己内心的私欲,满足自己的某种愿望,恐怕我们所行的就不是神所认定的行“善的事情,而是满足自己私欲的东西。大卫让我们看到,依靠交托就是要做神所喜悦的事情。
3.第三个智慧:以耶和华为乐
“又要以耶和华为乐,他就将你心里所求的赐给你。(诗37:4)作为神的儿女,我们一生最大的喜乐就是“以耶和华为乐,但我们有多少时候能做到呢?在教会里,很多弟兄姊妹满怀热情去事奉,但是慢慢地就产生了很多问题,甚至有的人会讲再也不去事奉了。这就说明在事奉中没有智慧,所做的一切不是因着神的缘故,没有觉得所做的一切是以耶和华为乐。这给我们一个极大的提示:无论是在教会里还是在社会里,抑或是在家庭当中,我们都会发现,凡是有人的地方就会有问题,凡是人聚集的地方就会有摩擦。如何让我们的心永远向上依靠神,而不使埋怨、怀疑进入我们的内心?那就要学会以耶和华为乐。以耶和华为乐的事奉,内心会充满感恩,充满神所赐的平安和喜乐,从而使我们在遭遇各样的环境时,能够顺其自然,不让自己的内心失衡。
4.第四个智慧:要学会真正的交托
“当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。(诗37:5)前面一节经文神教导我们要依靠,这节经文神教导我们要学会交托。我们依靠神是不是就学会了交托神呢?有时候我们是想依靠神,但是当我们祷告完站起来的时候,思前想后,又把交给神的东西重新拿回来。这样的依靠,好像是依靠神了,却是没有真正的交托。在我们张开双手将我们的难处交托给神的时候,就要相信神,把我们的手拿开。这就是人生的第四个智慧,要学会交托。相信上帝,有时好像是一句话的事情,有时却是很难的事情。神到底在哪儿?我们无法用手触摸到。他如何来成就他的旨意?当我们陷入环境之中内心充满了困惑的时候,神如何带领我们?学会交托,就不要再用自己的眼睛去看,相信神必成全,然后安然地离开。有时候会发现,依靠上帝反而成了心病,不依靠他吧,觉得不合适;依靠他吧,又觉得现实里有这样那样的问题,好像给自己增添了很多不安。人要学会交托,交托的事情神必成就。
5.第五个智慧:神与我有盟约的关系
“他要使你的公义如光发出,使你的公平明如正午。(诗37:6)人如何有公义和公平呢?即使我们在神的面前被神称之为义人,在我们的身上还是有不完全的地方。属神的儿女为什么可以倚靠神?为什么可以坚定地相信交托神的事情神必成就呢?因为神和我们之间有着盟约的关系。公义和公平是神的属性,神的儿女仰望神,把自己交托在他的手里,神绝不会亏待我们。神是信实的。所以神的儿女必在神的里面得着神给我们的预备。有时候我们陷在环境中,我们就失去了内心最清醒的判断,一味地沉浸在各种患难当中,使自己的脑子一片混乱。但在这节经文中大卫告诉我们,即使我们怀疑了、动摇了,即使陷在环境当中无法判断了,也不要忘记神与我们有着盟约的关系。我们是神眼中的宝贝。当我们在主里面安静等候神时候,我们的生命就会发生改变。
6.第六个智慧:默然倚靠,耐性等候
“你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。(诗37:7)恶人是道路通达,恶谋成就。如果说恶人的道路是不通达的,一作坏事就碰壁,或者说他想谋的事情根本做不到,那我们的心里头就没了压力,困惑的东西就释放了。我们就会觉得信靠上帝,作义人真好。现实生活中我们会发现,恶人的道路往往通达,他想谋什么样的事情一谋就成。而一个义人,信靠上帝,却什么事都做不了,心里的想法和愿望都没能实现,他能不失衡吗?所以人的智慧,难免会因为看而失衡。但是神的儿女如何学会这个最高的智慧呢?第七节告诉我们,要默然倚靠,这是最高的智慧。所谓的默然就是不说话了,不再发表自己的意见,不再用自己的头脑分析、判断,而要学会把自己所有的想法和看法全抛之脑后。人一遇到事情,内心会感到压抑,往往喜欢找人诉说,如果不说出来,心里憋的难受。那是不是把话都说出来就好了呢?不是。你会发现说多了也不好,一开始说的时候,别人也许会同情、体贴你,也愿意为你祷告,但是说的多了往往会产生负面的影响,人家会嫌你麻烦,对你心生厌恶,这样看说多了反而不好。那我们到底要如何去做呢?我们既然知道多说无益,那就应该学会少说,甚至不和人说,只和神说。“默然就是提醒我们,不要总把自己心里认为不平、困惑、矛盾的事情拿出来说,总是要讨论出个究竟,分析个明白,这是做不到的。智慧是什么?就是不说话,因为说多了无益也没有答案。正如约伯,他有很多话要说,但是说来说去并没有答案,说的越多,痛苦越多,说的越多,困惑越多,不如安静等候在神的里面。这就是大卫告诉我们的“默然倚靠。
后面又告诉我们要“耐性等候他。人喜欢插上杆子马上就见到影子,我们往往不能耐住性子看神如何来做。前面大卫为什么给我们那么多提示和教导?是因为当我们看到恶人的道路通达、恶谋成就,可能会失去信仰的准则,也会因我们在现实生活中没有听到神的话而失去应有的盼望,以至于自己分辨不清。这个智慧就是提醒我们,当我们什么都看到了、听到了,发表了自己的高谈阔论之后,却发现问题并没有得到解决,就要学会默然,学会安静进到神的里面领受,不要凭着自己的冲动,凭着自己所谓的信仰激情,老要替神做,其实我们什么也做不了。
二、智慧的运用
1.“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。(诗37:8)
大卫前面教导的不是空空的理论,而是他生命当中的经验。这就是我们在诗篇里能够得着能力的秘诀。当我们得着了智慧,如何运用在生活中呢?人活在世上与人交往,无论是工作还是事奉,都会产生摩擦,而摩擦就会产生愤怒。当人在气头上的时候,什么都控制不住,等发泄折腾够了,就突然后悔刚才不应该这样。对于属神的儿女而言,怒气也是极大的挑战,如果对神没有信靠没有盼望,那么我们靠着自己不可能止住怒气。作为神的儿女,有了怒气该如何调节呢?“当止住怒气,离弃忿怒;不要心怀不平,以致作恶。(诗37:8)大卫的这种智慧,也给我们带来了生命和性情上的改变,怒气产生的结果最终导致愤怒,当我们被撒但激怒的时候,我们要靠着神将怒气止住并且也要离弃。所以说生命上的改变就带来了行为上的改变。属于神的儿女最可怕的错误是明知故犯,不要总是藉着某种借口去做错误的事情,因为人要心怀不平,就会作恶。不要因为眼睛看了太多恶人的事情,就心里不平衡,背离信仰的原则,做神所不喜悦的事情。
2.“因为作恶的必被剪除,惟有等候耶和华的必承受地土。还有片时,恶人要归于无有。你就是细察他的住处,也要归于无有。(诗37:9-10)
我们要有智慧,就要知道何为长,何为短。要把眼睛放在更远的地方,不要只是局限在眼前的事情。只有从神来的智慧才能够让我们学会分辨。不要把人生中短暂的事情理解为人生恒久的价值。诗人大卫说:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。(诗23:1)大卫是一国之君,他什么都不缺,但是大卫一生最大的得着和认定却是耶和华神。有了神一切就都有了。如果没有从神来的智慧谁能看出何为永恒,何为短暂呢?没有神的智慧,我们依然会活在自我的理解当中。
3.“但谦卑人必承受地土,以丰盛的平安为乐。(诗37:11)
拥有神智慧的人,是如何处世?如何对待别人的呢?谦卑人就是谦谦和和的人,态度上是非常谦和的,内心是非常宽容和包容的。拥有智慧的人,不会受环境的影响,在待人处世上懂得如何用神的话引导自己,如何用神的话和别人分享。谦卑的人,是懂得宽容别人的,当别人说了自己不爱听的话,内心也不产生波澜,能够容忍,能够包容,能够懂得用神的话语来化解矛盾。这就是智慧给我们生命带来的改变。
大卫所说的这些智慧,让我们学会如何用神的话来装备自己,如何靠着神引导我们的人生,如何依靠和交托。愿神祝福他自己的话语。
(丰台堂主日供稿 宿雪莹整理)

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