圣经百课(61)——崇拜

引论:

本文取材自吉普斯(Alfred P.Gibbs)著之《崇拜》一书。(Walteriek印刷公司出版)

崇拜不同于祷告和赞美,“主啊,救我的灵魂这是祷告;“主啊,谢谢你救了我的灵魂这是赞美;“谢谢主,因为你是这样的一位救主这是崇拜。

圣经第一次提到崇拜是在创世记22章5节,亚伯拉罕对他的仆人说:“我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。马太福音2章2至11节,说到东方的智慧人来朝拜新生王——耶稣基督;马太福音4章10节提到耶稣引用诫命的话说:“当拜主你的神;约翰福音4章24节说:“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。

(一)崇拜的意义

“崇拜这个字像“恩典和“慈爱一样是很难下定义的,它的意思是对至高者存敬畏和恭敬,人当崇拜神。

“是感恩之心在神恩宠的感觉下的一种流溢如同诗篇23篇5节所说的情形;这也是“魂在神前的一种倾倒和安息。(参歌2:3-4)

“崇拜是一种心灵的侍奉,非为着需求,也不为着祝福,只为神自己。(参撒下7:18-22)

(二)崇拜的重要性

1.这是律法中的第一条命令,“不可敬拜别神,因为耶和华你的神是忌邪的神,名为忌邪者。

2.神特别设立会幕和圣殿作为崇拜之用,在利未记中对敬拜真神尚有许多指示。

3.神指导象亚伯拉罕、摩西、以赛亚、大卫等人及其他先圣关于崇拜的方式。

4.崇拜是我们永久的事务,见启示录第4及5章。

(三)崇拜的对象

圣经非常清楚说明:“当拜主你的神(路4:8)“因为他是你的主,你当敬拜他。(诗45:11)

我们不当敬拜偶像,“除了我以外,你不可有别的神。(出20:3)许多人崇拜死的偶像,木头或石像,如:金钱、事业、兴趣、娱乐、家庭、产业、权利、科学等。

我们也不可崇拜人,如使徒行传10章25至26节记载哥尼流在彼得面前下跪;也不可敬拜天使(参启9:10,22:8-9),都说明这是被禁止的;也不要崇拜自然界(参申4:14-20;伯31:24-28),我们可能赞赏自然,却不可安排来崇拜太阳、月亮、星宿、树木等。

1.我们当拜父神,“父要这样的人拜他(约4:23),我们当为他所造的一切,为他爱我们将他儿子赐给我们而敬拜他。

2.我们当敬拜神的儿子我们的救主耶稣基督(参约9:38),为着他所成就的,他的道成肉身,他的生活,他的献身而敬拜他,也当为着他现在的工作,成为我们的代求者和大祭司而敬拜。

3.圣经没有教导我们敬拜圣灵,虽然这并不是一件错事。

(四)崇拜的根据

罪人怎样去崇拜一位完全圣洁的神,他怎能蒙悦纳呢?唯一的根据是靠着耶稣基督的宝血——一种蒙公义的父神所悦纳的献祭。(参来10:19)我们当像用嘴唇称呼“父一样的态度来敬拜他。(参太6:9;罗8:15)

(五)圣灵带领信徒进入崇拜

敬拜的能力是圣灵,他引导和指示我们向主崇拜。他在使我们读经时使我们理解他,赏慕他而产生敬拜的心。

敬拜并非是先将一些东西储存起来,然后在聚会中释放出来,他是在信徒心中不断地生发起来的某些东西。

完全的敬拜神,不应当完全靠赖圣灵或消灭圣灵的感动,我们当让圣灵教导和带领,进入对父与子蒙悦纳的敬拜。

(六)敬拜的态度

(1)敬拜必须是属灵的,意思就是在灵里面,如约翰福音4章24节“……必须用心灵……

(2)敬拜必须真诚,就是说在诚实上,神鉴察我们的心,要看我们从心灵深处所发出的言语是否真实,诚实和纯一。

(3)敬拜必须有理智。神并不给无知的人任何的奖赏,他盼望我们有圣经所教导的知识,但有的人尝试跪在教堂内念诵着他自己也不明白的祷文作为敬拜神。

敬拜神不一定要随着教会的常规礼拜仪式,有一些人的心思可能在流荡,想到做饭、捉鱼或赚钱的事。

每一个基督徒都被责任所约束,藉着基督向神所做的崇拜必须是心灵、诚实和理智的,教会或私人的敬拜是一项在心灵里的操练,它不能被一些条例所限制,在教会聚会每一部分的秩序中,诸如唱诗、祈祷、讲道、奉献等,我们都能对他敬拜,神极盼望我们用心灵向他敬拜,但我们常使他失望,我们必须向他真诚的敬拜,使他的心得着喜悦。

(七)敬拜的拦阻

敬拜是基督徒最高的职份,它也因此受到撒但的反对,一些拦阻是:

(1)己意。拿答和亚比户,利未记10章1至11节记载他们尝试用凡火献祭而死亡,他们可代表一些在事奉上不存着信任且另有计划和建议的信徒。

(2)世俗。一个信徒虽然在世界上却完全不属这世界。(参约17:11-15)基督成为基督徒生命圆周的中心,敬拜是一个人将他个人的心思和身体集中在主自己的身上。

(3)批评的态度。到教会去听完道,在午饭时间却 “嘲笑传道人,这不是敬拜神,真正的敬拜是不受传道人,教会或唱诗班所限制的。(参加5:15)我们当知道人都有犯错误的可能,所以不要想一些可批评的事,当看那些好的方面,并用心灵为所领受的帮助向神敬拜。

(4)毫不在乎。懒惰而不肯提起精神来敬拜主,(参箴24:30-34)许多人在敬拜时虽然肉体没有睡觉,心灵却沉睡起来,以致连最低的亲近神和赞美神的渴慕都没有,属灵的懒惰必须被视为贼一样,是灵性的致命伤,必须以心灵的警醒来代替之。

(5)不耐烦。主说:“等候(赛40:31),但我们那种疲于奔命的态度,使我们不能学习安静坐在主前默想他的美善和作为。

(6)公式化。以仪式或循例来代替从心灵对神的敬拜。

(7)不赦免的心,(参太5:23-24)发怨言等等。总要赦免人并恢复与人和好。

(8)对个人的傲慢,种族的歧视,对自己所受的教育或成就而骄傲,将会拦阻对神真正的敬拜。(参耶4:6)

结论:

我们应当在哪里敬拜神呢?是在基利心山呢?还是在耶路撒冷?约翰福音4章20节,主告诉我们,敬拜不被限制在一个属物质的地方,不是地理环境的所在,它是在一个属灵的情况,我们能在教会或家庭敬拜神。

我们在与神同在时敬拜他,并预备进入敬拜,这是最高的职分,真实的敬拜将产生两个主要的结果:

(1)神将得荣耀——他领受赞美、尊荣。

(2)信徒将蒙福——神将以喜乐和平安充满敬拜者的心。

愿不止息的敬拜和尊荣经常从你我身上涌溢,使他喜乐并使他的生命得着荣耀。

复习题:

(一)试分释崇拜、赞美和祷告之不同。

(二)试解释崇拜二字。

(三)崇拜有哪四种重要性,试说明之。

(四)以出埃及记20章3节及路加4章8节对比,我们学到些什么?

(五)以希伯来书10章9节,马太6章9节,罗马书8章15节相比较,说明崇拜的根据是什么?

(六)圣灵在崇拜中占有什么位置?

(七)试述崇拜的态度。

(八)在主日崇拜中,你觉得那一部分是最容易进入崇拜神(入堂、宣召、祷告、唱诗,诗班颂赞,读经、讲道、奉献、祝福、散会赞美诗)?

(九)举出七种崇拜的主要拦阻。

(十)真正的崇拜会产生那两种结果?


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