真实的历史(上)

“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。(创3:15)

我们已经思考过创世记第三章极重要的信息,但我们还要继续下去。对我而言,偶尔刻意后退一步,以更宽阔和全面的观点来看圣经是件好事。许多现代人都认为圣经与生活毫不相干,距离十分遥远,不符合我们现代生活所面对的难题和需求。因此我要花很大的力气表明:事实正好完全相反。今天世上没有一本书像圣经那样,以其特殊的方式对我们说话,确切符合我们当下的处境,精准解释了我们的困境。换句话说,若要真正理解生命、理解此刻每一个人生命的全部,创世记第三章具有绝对的重要性。

我们都必须面对许多问题,我们都有自己的个人需求。没有一个人是完全快乐的,事情总是会出错。我们都尝过难过的滋味,我们都知道失败的感觉,我们都在追求自己没有的东西。你要如何解释这一切?这不仅是个理论性的问题,我们还要问世上为何有战争、骚乱、变动和失望?这些究竟有什么意义?

我已经说过只有两种可能的答案。一是我们接受这本圣经的教导,要不就是拒绝。我把其他所有答案都纳入第二种,因为它们都不是圣经的答案,这也是它们重要的共通点。圣经是关乎生命、人类及他们的问题和难处的信息;所以除了教导之外,圣经也提供我们历史。圣经告诉我们万国及万国之间所发生的事,还有许多人及他们身上发生之事。它是世上最实用的书,带给我们来自上帝的生命信息,尤其是有关我们生命的信息。

我个人认为以上所说的一切都包含在创世记第三章。这里有最重要的历史关键,让我们此刻就可以获得答案。这一章解释过去、解释现在,也解释将来。让我说得更清楚一些,这一章不是寓言而是历史,否则我们就没有福音可言。此外,我已经指明除了忠实地记录真实发生过的事之外,创世记第三章也以最奇妙的方式,记载了发生在我们每一个人身上的事。这件惊人的事实,就是我们每个人都一再重复亚当和夏娃的行为。

我们已经讨论过亚当和夏娃在各方面的悖逆。首先是从理智的观点来看,接着我们看到他们的行为所衍生的一些后果——先有失落感,然后试图靠自己来掩饰伪装,但终究失败。接着我们看到进一步结果出现,主要内容是人以为自己可以转身背对上帝,过着独立自主的生活;但我们却看到亚当夏娃根本无法逃离上帝。上帝寻找他们,并且个别对他们说话。我们要强调的重点不变:上帝至今仍在做同样的事。

 我们都躲在一些树木后面——躲在我们所穿戴的伪装,还有我们所面对的问题背后。我们只要远离福音信息,便能侃侃而谈、辩才无碍。难怪我若从报纸头条新闻提出一个主题来讨论,很多人会觉得更有趣和吸引人。我把那种讨论当成众多树木中的一棵。例如说,当我发表对于离婚的意见时,没有遇到此特殊问题的你可能对自己感到很满意,但这不表示你没有罪。

某个礼拜天早晨,一位通讯社代表在崇拜之前来找我,想知道我是否考虑把当时许多报纸的标题当成讲道题目。我唯一的答案是:我从未发现自己的讲章出现在报纸标题上,况且我的讲道内容是每位读者更应当关心的议题。我十分确定报纸不会登出来,因为我的讲道内容并不耸动或骇人听闻。

此刻世上最耸动的新闻应当是:每个人不分男女,一出生就活在上帝的忿怒之下;除非他们相信主耶稣基督,否则上帝之怒将停留在他们身上。然而,报纸对此并没有兴趣,我们总是对别人的事和事不关己的问题感到兴趣,这就是人们所躲藏的树木。但福音要带我们离开躲藏之处,我们必须单独面对上帝。“亚当,你在哪里?这是针对个人发出的呼唤。

综合以上我们已经讨论过的重点。一切看似绝望,不是吗?男人失去自己第一个家园,被驱逐赶离乐园,燃烧的兵器让回家的路变得遥不可及。生活尽是艰辛劳苦,与荆棘和蒺藜全力搏斗。婴孩在痛苦和磨难之中来到世上,死亡也悄然而至。世界处于混乱的状态;这就是我们的处境和光景。

然而上帝介入这个局面!历史并未在这一刻结束,这不是故事的结局。所以我才自称是主耶稣基督福音的使者,在此绝望、悲惨和无望之际,宣告以下声明——上帝向我们启示祂的计划和旨意。

创世记第三章15节以如此荣耀且简明的方式,对我们发出完美的启示,所以现在我也迫切希望你仔细注意。回到伊甸园的路就在这里,这里有基督教福音的第一个宣告和声明。那些认为既是基督徒就不需要旧约的人是何等无知呀!没有旧约,人就完全无法理解新约的福音,新旧约二者必须相辅相成。为什么?因为新旧约自始至终都是同一位上帝的作为。回到一开始的伊甸园,上帝作了这个宣告和声明。

让我来作个总结,这里有什么信息?我们所面对的处境为何?不管我们喜欢与否,魔鬼正掌控这个世界。这是历史显示给我们看的——人和人的愚蠢,如同夏娃在回答上帝时说:“那蛇引诱我。(创3:13)因为亚当夏娃如此受到引诱,所以整个人类都被引诱,结局就是世人让自己陷入魔鬼的控制与管辖之中。我要在此先郑重澄清一件事:我坚持这是了解世界历史的唯一方法。正如我一开始说的,我们关心现代历史、人类此刻的状态,还有我们自己个人的问题。但问题是:为什么事情会演变成现在这样?

只有一个充分的答案:这是魔鬼的作为。我们都在魔鬼的掌控和势力之下,所以事情才会变成这样,事情才有如此发展,这就是历史的整体解释。世人在魔鬼的手下只有完全的绝望和无助。

有人会说:“咦!你怎么把一切问题的根源都归给创世记第三章。我早就不接受创世记的说法。今天科学已经说明那不是事实,只是寓言和幻想故事而已。

当然,简单的回答是科学跟这一章无关,正如科学跟历史也没有关联。科学应当要处理事实,当科学家超越这条界线时,他们就不是科学家而是哲学家了。此时他们只是表达个人意见,不会比一般没有受过科学训练的人的意见更有价值。

然而,亲爱的朋友,我要强调我的论点不是单独建立在创世记第三章之上,主耶稣基督也说过:“壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事。但有一个比他更壮的来,胜过他,就夺去他所倚靠的盔甲、兵器,又分了他的赃。(路11:21-22)

 我们的主是指有罪的世人,而且是伊甸园事件后的世人。全体人类就像住在大城堡内的一群人,城堡有坚固的围墙,矗立在险峻的高地上,由一位强大的壮士为首掌管城堡的一切。“壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事。壮士运用微妙的方式,允许底下的人有一定程度的自由。那是一个大城堡,占有广大的土地,想必也有一大块绿地,大家可以在其中散步。有些人会以为自己既然没有被链子栓在角落或地牢,又可以活动自如,他们就拥有绝对的自由了。然而事实上,自由只限制在城堡内。你若想逃出来,就得试着攀爬围墙或在墙上打个缺口!你竭尽所能要进入高墙以外的世界,最终发现自己只能无助的打退堂鼓。“壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事。一切都在壮士绝对的掌控之下。这是上帝之子眼中看到罪中男女的光景。

当然,主的仆人会重述祂说过的话。确实如此,复活主亲自对一位最重要的仆人再次提到。大数的扫罗在往大马士革的路上看到复活主显现,主托付给他一项使命,差派保罗以宣教士和使徒的身份出去:“我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去。做什么呢?“要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。(徒26:17-18)我们再次看到“从撒但权下归向神。因此当扫罗成为使徒保罗后,在写给加拉太教会的信上为了主耶稣基督而赞美上帝:“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。(加1:4)这并不令人讶异!他在歌罗西书也再次提到:“他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里。(西1:13)这样的教训在整本圣经中都可以找到。

男人和女人生来就在魔鬼的权势和管辖之下。它掌管这个世界,它是“这世界的神(林后4:4),也是“空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。(弗2:2)因此,世人在这世上所面对的难题,不仅仅是某些罪行和缺点;也不是因为想追求自己没有的快乐,或某个程度的知识、希望和乐趣——这些都不是人们的根本问题。我们每个人所面对的问题是如何逃离撒但的管辖,如何挣脱魔鬼的掌控;如何突破黑暗的国度、进入上帝的光明与智慧;如何回到当初被迫离开的乐园;如何穿过燃烧的兵器,这才是我们的问题!

 今天世界的悲剧在于世人都不了解这一点。整个哲学体系和教育系统,以及对此真理一无所知的各种宗教,全都对此没有兴趣。他们只想让你感到快乐一些,他们会说:“当然,我们知道你很可怜,你想要快乐。很好!照着我们的话去做,我们一定能够让你快乐。某个程度上来说他们是成功的,但你只能得到在武装的壮士掌控下的快乐。可怜的疯子在精神病院也很快乐,可怜的醉汉只要喝下一定的酒精就会感到飘飘然,以为世上万物尽都美好无比;但在喝酒之前其实他们是非常沮丧的,这也是他们喝酒的原因。酗酒的人好像没有任何问题,所有困难或阻碍尽都消失。喔!但悲剧是他们所受到的束缚捆绑,比之前更加严重。宗教团体和其他组织宣称他们可以在这方面帮助人们,他们也如此做了。只是他们不曾面对人们的终极问题、真正的困难——即撒但的辖制。这就是人们想回伊甸园所面对的状况。

即使冒着被误解的危险,我还是要说任何所谓的福音,若没有处理这个基本议题就是假福音。验证的方法不是看我们是否感到快乐或更好,也不是我们获得前所未有的愉悦,更不是我们摆脱了某些罪行,而是我们是否从撒但掌权下获得自由。你认识上帝吗?我们是否与祂和好?我们是否真的行在光明中?这才是重要的问题。

圣经把这一切都呈现在我们眼前。使徒保罗在哥林多后书告诉我们一段显著的经文:“如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。(林后4:3-4)

撒但弄瞎了人的心眼,使被掳的我们无法正确来思考,无法看见福音的意义。

这就是我们的问题,这就是我们的处境,怎么办呢?我已经告诉过你,人对此是毫无办法的。除非你先明白相信并接受这一点,否则你不可能接受随后而来的福音。我们若以为自己可以修正自己,那么没有一个人会相信基督。我们必须先看见自己身为罪人的绝望,才能看见自己需要救主。世人是全然无助的,就像亚当和夏娃一样颤抖、惊吓、慌张,不知如何是好,只能聆听审判的宣告,陷入悲惨不幸和绝望的生活。

然而感谢上帝,我要再说这不是故事的结局。如今上帝在创世记第三章15节宣告并启示祂的计划。我绝不容许任何人从我的圣经里删掉这一节,这是我的福音,也是福音的起始;若少了这一节,我就无法了解福音。这是圣经的全部信息,大意是上帝要凯旋战胜撒但,把人从仇敌邪恶的管辖下拯救出来。福音的内容正是如此!这是上帝亲自宣告的福音。这个宣告不只是说祂要使我们更快乐、更好且更有希望,绝对不是!祂的旨意是要救我们脱离捆绑。撒但必须予以痛击,撒但必须被彻底击垮,所以上帝宣布要完成此宏伟大能的计划。我再说,这是整本圣经从此处直到结尾的信息。

圣经并不是告诉我们要做什么来改正错误的一本书;圣经不是呼吁我们要去做这个、做那个,或接受某些观念并身体力行的一本书;圣经不是教导道德伦理的一本书;圣经不是强调要求我们去做任何事的一本书。我要告诉你圣经是什么,它是上帝成就之事的伟大宣告,它是上帝的作为。上帝来到伊甸园亲近全然绝望的亚当和夏娃;如果祂没有这样做,我们就没有福音、没有光明!此刻世界正陷入黑暗,根本什么都不用说了,没有任何盼望!但上帝来过,祂说话,祂启示一个计划和旨意。

圣经就是启示,不是人的想法或渴望。圣经的内容绝非出于人的计划,而是完全来自上帝。若没有圣经,我就对这一切一无所知。若有人以一己之见说圣经这部份是正确的、那部份是错误的,完全是鲁莽无知且自大傲慢的作法。圣经要不是全部都对,就是全部都错,其内容是前后一致、密不可分的整体,正是上帝神圣的启示。倘若离开圣经,我就对上帝一无所悉,对得救之道一无所知,只能完全被隔绝在外。若要讨论“现代知识和“近代发明,还有现代生活跟六十或七十年前的差异;我亲爱的朋友,那是十分幼稚、根本不值得回应的话题。我们关心的是永生上帝所乐意启示的真理。祂介入亚当和夏娃的悲剧并且说话,祂至今仍在说话。


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