叫我们的喜乐满足

二、叫我们的喜乐满足

约翰福音十六章:“到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名,赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约16:23-24)

1、箴言书里说:“心中喜乐,面带笑容。心里忧愁,灵被损伤。”(箴15:13)另一处又说:“喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干。”(箴17:22)这两节经文都说到人的良心情绪所产生的不同结果,心里若喜乐,面上就表现出笑容来,心里若忧愁,灵就受亏损。就是说不但身体,连灵都受到损伤。又说:“喜乐的心,乃是良药。”人的心里若有圣灵的喜乐就会比良药更好,因为喜乐就是神所赐的良药,能医治很多的疾病,一个人要看他里面有没有圣灵的内住,就是看他有没有喜乐,若在任何环境面前都能有一样喜乐的心的话,那就是有圣灵的内住的人。

“忧伤的灵,使骨枯干。”一个人如果长期忧虑焦烦,就会象以西结先知在平原上所看到的那样:“谁知在平原上的骸骨甚多,而且极其枯干。”(结37:2)所谓的枯干,就是没有生命水分的滋润,然而着枯干的骸骨主能叫他复活。

主又告诉我们说:“我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能作什么。若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。”(约15:5-6)我们不能成为枯干的骸骨,而要成为有生命的葡萄枝子枝繁叶茂,多结果子,归主收成。

2、凯旋的回报

在路加福音里:“那七十个人欢欢喜喜地回来说,主阿,因你的名,就是鬼也服了我们。耶稣对他们说,我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。”(路10:17-20)在第九张里也记着说:“耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病。又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。”(路9:1-2)第十章里当主差遣门徒两个两个出去,在他前面往各城各地去,在工作好以后来到主的面前来汇报工作。他们说:“主阿,因你的名,就是鬼也服了我们。”当他们在医病赶鬼的时候,奉主的名宣告,魔鬼就从病人的身上出去。病人就得着痊愈。用主的名实在是馨香宝贵。正如腓立比书所说:“所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”(腓2:9-11)

主耶稣在橄榄山升天以前,向世界宣告说:“天上,地下所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。”(太28:18-19)

所以我们无论作什么都要奉这名,奉着主耶稣得胜的名,我们就有权柄,就有力量。主也告诉我们,不要单为因赶鬼就欢喜,更要为我们的名被在天上而欢喜快乐。因为奉主的名的人他的名就被记录在天上,保罗说:“我劝友阿爹和循都基,要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为他们在福音上曾与我一同劳苦。还有革利免,并其余和我一同作工的。他们的名字都在生命册上。”(腓4:2-3)

主对门徒说,名字被记在生命册比因主的名赶鬼更人欢喜,保罗对腓立比教会这些同工们说他们的名字都在生命册上,因为为福音劳苦作工的人,他们的名字就在生命册上。为什么生命册上有没有名字会这样重要呢?圣经给我们的答案就是在启示录里:“我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”(启20:12-15)又有一处记着说:“凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”(启21:27)

在启示录里我们看到,名字没有在羔羊生命册上的,无论大小都要受审判,都要被定罪,惟有另一卷展开,就是生命册上的就不被审判,不被定罪。“若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里。”和“只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”这就是有没有名字在生命册上的区别。感谢主在海岛上让他的仆人有这样的异像看见,给了我们答案,这是何等重要的启示,使我们尽早预备,让自己的名字记在天上,免得落在审判之中,也使我们能进入荣耀的圣城

1、因神的救恩而欢欣

哈拿祷告说:“哈拿祷告说,我的心因耶和华快乐。我的角因耶和华高举。我的口向仇敌张开。我因耶和华的救恩欢欣。”(撒上2:1)神的救恩是世界上“大喜的信息”首先是藉着天使传给我们,后来圣灵又藉着使徒传给我们。,使我们这些罪人蒙恩可以脱离从情欲而来的败坏,因信而得着神儿子的名分。这就是“因耶和华的救恩欢欣”。

在使徒行传中我们看到一个人蒙恩的经历,“有主的一个使者对腓利说,起来,向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料,有一个埃提阿伯(即古实,见以赛亚十八章一节)人,是个有大权的太监,在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库,他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来,在车上坐着,念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说,你去贴近那车走。腓利就跑到太监那里,听见他念先知以赛亚的书,便问他说,你所念的,你明白吗?他说,没有人指教我,怎能明白呢?于是请腓利上车,与他同坐。他所念的那段经,说,他像羊被牵到宰杀之地,又像羊羔在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。他卑微的时候,人不按公义审判他。(原文作他的审判被夺去)谁能述说他的世代,因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说,请问先知说这话,是指着谁,是指着自己呢?是指着别人呢?腓利就开口从这经上起,对他传讲耶稣”(徒8:26-36)

神差他的儿子像羊羔被牵到宰杀之地,就是到各各他的山冈上,又像在剪羊毛人手下默默无声,他被翻到在十字架上,顺服神的旨意,甘愿舍弃自己的生命,为我们罪人流出宝血来赦免我们的过犯罪孽。这就是神的救恩,这时神也要这太监得救恩,就充分预备了各样的条件,先预备使者来指示腓利,有指示他贴近车子行走,,预备水给他施洗,等等。圣经说:“从水里上来,主的灵把腓利提了去,太监也不再见他了,就欢欢喜喜地走路。”(徒8:39)

感谢神,他的恩典真是太大了,使这巍外邦的使臣在路上也蒙恩得救了,当他从水里上来就看到圣灵将神的仆人接走,让这位太监对自己所信的笃信不疑,显明了“得救是本乎恩”从此就欢欢喜喜地走路。

3、受试验的喜乐

“你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。因此,你们是大有喜乐,但如今,在百般的试炼中暂时忧愁。叫你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵。”(彼前1:5-7)

我们基督徒若想起神为我们梭鱼被的,应当是大有喜乐的。但神有时会让我们落在百般的试验中,让我们在试验中被神看中。才可以成为宝贵,才配得将来的称赞,荣耀,尊贵。保罗说:“但神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”(帖前2:4)接受神福音委托的仆人,要先被神所验中,然后,神把恩惠的道托付给他,`他就能承受将来那好得无比的赏赐。

保罗在受苦难的时候说:“我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”(罗8:18)希伯来书在见证耶稣时也同样说:“仰望为我们信心创始成终的耶稣。(或作仰望那将真道创始成终的耶稣)他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。”(来12:2)

我们在受试验的时候,总要仰望将来的荣耀和光明。对比眼前的患难,就自然会看得至暂至轻。为要成为那极大无比的荣耀,眼前的这些患难的就不足介意了。

使徒教会时期,在耶路撒冷遭受大逼迫时,公会起来阻挡他们传基督时,彼得和众使徒回答说:“彼得和众使徒回答说,顺从神,不顺从人,是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣,我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举,(或作他就是神高举在自己的右边)叫他作君王,作救主,将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人……把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。他们离开公会,心里欢喜。因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里,在家里,不住地教训人,传耶稣是基督。”(徒5:29-31;40-42)使徒在逼迫中被打了,怎么还欢喜呢?因为在他们心中有一个意念就是:“因被算是配为这名受辱”。这是思想中最荣耀的事。所以他们就“心里欢喜”,为主的名受人的侮辱,在主的面前却得着荣耀。笔者也曾在三十几年前亲身体会到“因被算是配为这名受辱”的喜乐,愿与大家一起来分享:

在1970年在平阳敖江的三大厂住着一户姓曾的人家,两兄弟都被鬼附着,何等可怜啊。这魔鬼在他哥哥身上特别猖狂,人无法制止他,他家庭也无人劳动,没有收入,非常困难。他们只好来投靠主,当地教会同工觉得力量不足,就请我过去为他祷告。当时我靠主就答应了,在他的家里,教会连续为他聚会祷告赶鬼,但这鬼很顽固。后来我就要他检查在家里是不是还有给魔鬼留有余地,结果他就承认还有不好的东西。当把这些偶像的东西全拿出去以后,魔鬼在他的家里没有立足之地,就逃走了。可是当晚有公社的人员就把我和当地教会的同工带到公社,书记问我干什么呢?我就说给这贫苦人家赶鬼,书记说那就把你送到小学楼梯下赶鬼吧,就这样我就被关了起来。当时正是夏天,楼梯下的小房间又小,四面不通风,我心里想要是有把扇子该多好啊,感谢主,就碰到了一位叶老师,是我教会的信徒我就跟他说:我被关在楼梯下面了,请你拿把扇子给我。当叶老师把扇子从窗户里扔进来,我扇着扇子我的心里是何等的平安喜乐。这平安是从天上来的,是主用平安来安慰我,用喜乐来支持我。使我战胜了苦难亲身体验到“因被算是配为这名受辱”的荣耀。弟兄姐妹们,不要怕经历患难,诺若给你试验话,就必然给你有大喜乐,使你能战胜患难,就你的喜乐得着满足。哈利路亚,赞美主。

祈祷:

主啊,我感谢你,我不但在平安时感谢你,在试验中也要感谢你,有谁知道在你授意的试验中感受与你同在的滋味是何等的甜蜜啊。只有那些被你带领着走过来的弟兄姐妹们才能体会啊。你给我们的恩惠是何等的大,你给我们的经历都你用诚实来待我们的。叫我们将来得荣耀。你看“摆在前面的喜乐”,就“轻看屈辱”,忍受了十字架的苦难。便坐在天父的右边,我们今日跟从你的脚踪走着条道路,世界上人看为羞辱,我们却看他为荣耀,为宝贵,求你带领我们走完这条道路,叫你和我们的喜乐都得着满足,愿荣耀,尊贵,权能,都归给你,直到永远。阿们。

奉主的名祈求

歌罗西书里记着:“无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。”(西3:17)

这里告诉我们信主的人无论作什么事,说话,都要奉主的名,如圣经所举的例证:奉主的名医病,奉主的名赶鬼,奉主的名呼求,奉主的名祷告,奉主的名传福音,奉主的名讲话,等等。

主在约翰福音里曾说:“到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名,赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。这些事,我是用比喻对你们说的。时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们。”(约16:23-25)

主又说:“不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存。使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。”(约15:16)

“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)

这些都是先告诉他们,先给他们权柄,只要奉他的名就可以得胜。这些都是主快离开的时候告诉他们的,因为主还在他们中间的时候,他们可以随时随地来问主,主也可以随时给他们帮助。就好象彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说,你来吧。彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。只因见风甚大,就害怕。将要沉下去,便喊着说,主阿,救我。耶稣赶紧伸手拉住他,说,你这小信的人哪,为什么疑惑呢?”(太14:28-31)

还有一次当门徒在海面上行船时,“忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。耶稣在船尾上,枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说,夫子,我们丧命,你不顾吗?耶稣醒了,斥责风,向海说,住了吧,静了吧。风就止住,大大地平静了。(可4:37-39)

这些门徒真是有福的,他们无论遭遇什么患难,都有主在他们身边,使他们化险为夷。就如诗篇所说的:“我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。我的心在我里面真像断过奶的孩子。”(诗131:2)主在的时候,他们可以随时来问主,当主要离开的时候,就不能而后他们在一起了,所以主对他们说:“到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名,赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约16:23-24)主要将这种的观念扭转过来,叫他们奉他的名向父祈求,他应许说:“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约16:33)

主的名最圣洁,主的名最高贵,他的名已经胜了这世界。如腓立比书所写:“所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,”(腓2:9-11)

因他的顺服舍己卑微,因神的公义将他升为至高。神的手将他高举,作救主,作君王,叫天上,地上,地底下的无不屈膝,口称耶稣为主。所以我们无论向父求什么总要奉主的名。因着主的名,凡事亨通,只要通过主的名,就能到父那里去。因这名就是中保,经过他到父面前来成就我们所祈求的事,这样就叫我们的喜乐可以得着满足。阿们。

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