圣经中几个逃跑的人

时间:2016-01-20 08:46:40  来源:讲章分享  作者:耶米玛  浏览:次T|T

王上19:1-18;徒13:13;提后4:10

在圣经中,我们发现几个逃跑的人。

一.大先知以利亚

以利亚是个对神大有信心的人(王上17:1),也是活着就被神接去的二个人之一,在耶稣登山变像时,以利亚与摩西同时显现在耶稣的荣耀里。祷告中有信心了,就能说出别人不敢说的话;付代价的祷告,祷告后,满有神的同在。如此一个刚强,有信心的以利亚,18章得胜了,在19章竟然软弱了。

1.逃跑的原因:王上19:1-2亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事,都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。

A.过度消耗体力和精神:以利亚从迦密山顶下来,这一天之中,18章27节可见“从早到晚,一天之内,都在高度紧张之中。之后又一连七次俯伏在地,而后又束腰在亚哈王前头,由此可见,这一天,他相当的累。虽有耶和华的灵降在他身上,但他依然是血肉之体(19:40节)吃了,喝了,又走了40天的路,他能不累、不垮吗?“没有好的休息,就没有好的工作。

B.强烈的感到孤单(只剩下我一人):以利亚虽是神的仆人,但没有良朋益友。没有同工,所以他感到强烈的孤独。以利亚此时心灵里倍感孤单,但他确实要发出来。人就需要同工、朋友、伙伴,倾诉的对象,就会减轻痛苦。

19:18节,神向他解释“还有七千人未曾向巴力屈膝。不要太悲观,否则会陷入“自义的现状。凡是非常热心的人,容易陷入自义的光景。若处在此光景,求主洁净。

C.看环境灰心软弱:王上19:1-3。耶洗别扬言要杀他,以利亚此时看环境,灰心软弱逃命了。当我们不依靠神时,就感觉天塌了似的,但仰望神时,一切问题都不是问题了。感谢神!定睛主耶稣,他是我们随时的帮助!

D.看自己灰心丧胆:以利亚眼睛盯在自己身上,只剩下自己一个人。专看自己,会自高自大,自恃自已。一直看自己的亏欠,人会陷入自卑,失去自信不能自拔。因此,不能单看环境,看自己。

E..看列祖与人相比:与亚伯拉罕比信心,与摩西比能力,与挪亚比救了多少人。与人相比,信心丧失,灰心,人在世上都是独一无二的,无法比。神在每一个人身上旨意不同,人各有特长,每个人都有不同,神造人的目的也不同,不要把自己的想法强加于人。

2.逃跑的光景:A.起身逃跑:王上19:3以利亚见这光景,就起来逃命,到了犹大的别是巴,将仆人留在那里。以利亚忘记了神的托付和使命。以色列人认识到耶和华是神,需要好牧人。培养他们的信心。百废待兴,但以利亚这个牧人因软弱起来逃跑,置千万人生命成长而不顾。软弱,起来逃跑的人,谁也不顾,专顾自己。

B.树下求死:王上19:4自己在旷野走了一日的路程,来到一棵罗腾树下;就坐在那里求死,说:“耶和华啊,罢了!求你取我的性命,因为我不胜于我的列祖。

软弱灰心到极处的以利亚只想一死了之。圣经中有三人曾求死:(1)摩西求死(压力过重)民11章。(2)约拿求死(因自私、狭隘)拿4章;(3)以利亚(灰心、软弱)。

C.躺下沉睡。王上19:5a他就躺在罗腾树下睡着了。软弱、灰心、丧胆、疲惫等,使以利亚沉沉睡去,什么也不顾了。我们不能沉睡,应警醒、清醒,不能麻木不仁。

D.你当走的路甚远:王上19:5b-7有一个天使拍他,说:“起来吃吧!6他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他,说:“起来吃吧!因为你当走的路甚远。以利亚还有许多使命没有完成(王上19:15-17),神岂能在这个时候取他的性命呢?神知道以利亚的光景,知道他的需要,就差遣天使给他送来食物与水,加给他力量,告诉他:“你当走的路甚远。现在不是休息的时候。

E.忍受试探。王上19:8他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。

“四十表明受试探,人软弱就受试探,彼前5:8务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。魔鬼如吼叫的狮子,找把柄。

3.神的差遣:王上19:9-18。A.去膏....:王上19:15-17耶和华对他说:“你回去,从旷野往大马士革去。到了那里,就要膏哈薛作亚兰王;16又膏宁示的孙子耶户作以色列王;并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。17将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。哈薛(亚兰王)是杀害以色列人的;耶户(以色列王)是被以利沙所杀的;那恶人,也是神手中的工具。

B.没有人能避开神的对付:没有人能躲得开神。

C.神不忽落他任何一个儿女:王上19:18“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。七千人未曾向巴力屈膝的,虽然他们不像以利亚那样勇敢,但神不忽落他任何的一个儿女。

虽然以利亚就此被神解职,此后以利亚里面一直没有神的话临到,但他懊悔,神再次使用他(王上20:21)。

4.奔跑新的灵程:王上19:19-21于是,以利亚离开那里走了,遇见沙法的儿子以利沙耕地,在他前头有十二对牛,自己赶着第十二对。以利亚到他那里去,将自己的外衣搭在他身上。20以利沙就离开牛跑到以利亚那里,说:“求你容我先与父母亲嘴,然后我便跟随你。以利亚对他说:“你回去吧!我向你作了什么呢?21以利沙就离开他回去,宰了一对牛,用套牛的器具煮肉给民吃,随后就起身跟随以利亚,服侍他。

以利亚先去膏了以利沙接替他的工作,以利沙去膏了哈薛作亚兰王,以利沙又差门徒去膏耶户作以色列王。

二.马可的逃跑

马可的犹太名字是约翰(John),被赋予罗马的姓是马库斯(Marcus)。新约中记载了马可的两次逃跑:

1.耶稣被bu时逃跑:可14:51-52有一个少年人,赤身披着一块麻布,跟随耶稣,众人就捉拿他。52他却丢了麻布,赤身逃走了。

除了《可》记载这个场面外,其它福音书无没有记载。有人推测这个少年人就是马可,耶稣在客西马尼园祷告时,马可躲在一旁听着,耶稣被捕时,门徒都离开他逃走了,马可起先跟随耶稣,但当众人捉拿他时,他就丢下麻布赤身逃走了。

2.马可在保罗第一次旅行布道中逃跑:A.马可参与了保罗第一次旅行布道:徒13:4-5他们既被圣灵差遣,就下到西流基,从那里坐船往塞浦路斯去。5到了撒拉米,就在犹太人各会堂里传讲神的道,也有约翰作他们的帮手。我们看到,安提安教会是个差传的教会,他们在禁食祷告时,得到圣灵的启示,差遣巴拿巴和扫罗开始了第一次旅行布道,在主后大约46年。这次旅行布道的初期,马可与他们同工。

B.马可中途逃跑:徒13:13保罗和他的同人从帕弗开船,来到旁非利亚的别加,约翰就离开他们,回耶路撒冷去。我们不知道出于什么原因,有人说马可出生于富裕家庭,可能受不了旅行布道的艰辛,反正他中途逃走了。他回去的动机不清楚,但是他回去明显是让保罗不满意。在主后49年,在他们的第二次旅程中,就是否带上马可的问题,保罗和巴拿巴之间发生了激烈的争执。这次争执导致保罗和巴拿巴分手,保罗拣选了西拉到了叙利亚和奇里乞亚地区(土耳其),开始长达三年的第二次旅程,巴拿巴则带着马可去了塞浦路斯岛(徒15:36-41)。

我们再一次看到马可的名字是在十年后,已经和保罗和解,是一个同工,是保罗在监里时的极大安慰和得力助手。马可有可能访问了歌罗西的教会(西4:10),但不知道是否实现。最后一次提到马可是在《彼前》里,从罗马来的问安。彼得的书信交托给马可手中,并在问安中加上“我的儿子马可(彼前5:13),就像保罗提到提摩太一样。很可能马可是彼得在罗马期间,参与了他的活动,是他属灵上的同伴和儿子。

三.底马的逃跑

1.底马曾是保罗布道团里的成员:西4:14所亲爱的医生路加和底马问你们安。

门24与我同工的马可、亚里达古、底马、路加也都问你安。

保罗在《西》《门》书中,问安时说到底马,说明底马曾是保罗布道团里的成员。

2.底马中途逃跑:提后4:10因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。

旅行布道是一件十分艰辛的工作,底马体贴肉体,受不了漂流之苦,在保罗正需要人手的时候,底马只顾自己逃走了。从此,圣经中就没有出现他的名字。

保罗见主前,高唱得胜凯歌(提前4:7-8)。底马就是得救,也只能是从火抽中出来的一根柴。

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