列王纪上下(二)

在上个单元里我大略介绍了列王纪上下两卷书的概要,在希伯来圣经中,上下两卷书是放在同一卷书,叫做“以色列的王国。现在要再来谈列王纪的内容,更详细地来探讨列王纪上的几个王和他们遭遇的几个危机。

首先我要比较详细地来谈所罗门王。列王纪一开始就是讲所罗门的故事,他的统治有很英明的一面,也有很昏庸的一面。所罗门是个好人,一开始做得很好,事实上他刚做王的时候,上帝在梦中向他显现说:“你要什么我都会给你。这最能够考验一个人的品格,如果上帝对你说,“你要什么我都会给你,名利、地位、权力等等,你要什么我都会给你。但是所罗门只求智慧。他说:“因为我刚做王,没有经验,如果我要做个好王,就需要有智慧,我需要有更多的智慧。上帝说:“因为你向我求智慧,连你没有求的,我都会一并给你,让你一无所缺,我会给你名利和权力,但是我一定会给你智慧。

所罗门醒来以后,马上面对了一个很需要智慧的情况。有两个妓女在争一个婴儿,两个妇人都刚生了孩子,但是其中一个婴儿晚上睡觉的时候被压死了。现在两个妇人都争着说:“死掉的是她的孩子,活的这个是我的。各位想象一下,有什么情况比这个更难解呢?两个妇人都信誓旦旦说孩子是她的。但是所罗门向上帝求智慧,上帝给了他。上帝对他说:“你叫她们把婴儿切成两半,一人拿一半回去。所罗门一说完这话,婴儿的亲生母亲就说:“把孩子给她吧。但另外一个妇人却说:“好啊,切成两半。她自己死了孩子,巴不得别人也丧子。纠纷就这样解决了,很简单。

我来举个现代的例子,智慧的言语本来就是要给领受过圣灵洗的人。有一次我在伦敦讲道,有一对年轻的夫妇会后来找我。他们说:“如果你帮不了我们,我们就要离婚了。我说:“我五分钟后就得走了。我问他们结婚多久了,他们说三个月,我说:“你们才结婚三个月就要离婚?你们怎么认识的?原来是这位太太当初想去监狱探访,就被派去探访男监,这样做根本是自找麻烦,结果她认识了这个粗犷的青年,带领他信主。青年开始认真追求信仰,她教导他圣经,给他门徒训练。几年后,他出狱了,可是孤家寡人,而且无家可归。女孩当时快要三十岁,一个单身的女孩住在自己的公寓,她也没有家人。这个青年说:“我很喜欢你,其实我已经爱上你了。她说:“我也喜欢你。所以男的一出狱,两个人就结婚,搬进她的公寓。

接着却发现两个人的生活习惯截然不同,并不是说两方都是基督徒就可以构成幸福的婚姻。他以前没有用过刀叉吃饭,都是直接用手吃;晚上脱下衣服后,直接把衣服留在原地,第二天早上再站在原地穿上;但是太太从小却是在教养严谨的家庭长大。所以呢,两个人在各方面都截然不同。三个月后,他们觉得犯了大错,于是来向我求助。我只有五分钟,我向上帝求智慧,祂就给了我。我对他们说:“请你们听好,我要你们做一件事,叫做‘每周轮流一次’。第一个礼拜,两个人都要照先生的方式去做。我指着那个太太说:“你要像他那样把衣服留在地上,并且学习用手吃饭;但是第二个礼拜,两个人都要照太太的方式去做,你要学习把衣服收进抽屉,并且用刀叉吃饭。我说,“你们要每周轮流一次。太太说:“这太奇怪了,一定是从上帝来的主意。他们说:“还有别的吗?我说:“没有了。他们就走了,我再也没有见过他们。

但是六个月以后,我收到一封很暖心的信。信上说:我们以前不晓得,原来婚姻生活可以这么幸福快乐。可惜他们没有说有没有继续那样做,不过现在我有答案了,我可以写一本书叫作《每周轮流一次》。其实除了这两个人以外,我没有给过这种建议,因为那是上帝要给他们的智慧言语。

雅各说:“你们缺乏智慧吗?如果是,就向上帝求,只要不怀疑,就可以得到。(参雅1:5-6)所罗门向上帝求智慧,上帝就给他了,他就应用出来,很有智慧。

所罗门他想跟别人分享他的智慧,于是收集了三千条箴言,另外他也写了一千零五首诗歌,这是列王纪说的,但是上帝只在圣经中记录其中六首。我对这一点有个推论,因为所罗门有七百个妻妾和三百个嫔妃,所以上帝不肯记录其中的九百九十九首诗歌,我猜所罗门应该为每个妻妾都写了一首,但只有一首被记录在圣经上,就是雅歌。可怜的所罗门,不是吗?他有七百个岳母。各位,你觉得这种人会有智慧吗?

其实所罗门跟我们很像,对别人有许多的智慧言语,但是却不懂得自我劝勉,实在可惜。他写了三卷书,箴言,噢,应该是先写雅歌,他当时还很年轻,陷入热恋,完全忘了上帝。雅歌中完全没有提到上帝,当时他已经有六十个妻妾,国家也极其昌盛,但他遇到了最爱的女子。接着他写了箴言,当时他已经中年,所以才不断警告儿子要留意女人,中年人才可能有这种口吻,对不对?我曾听过一个少女问母亲说:“你年轻时到底做过什么事,现在这么担心我?

接下来所罗门写了传道书,“你当趁着年幼纪念造你的主,不要等到视茫茫,发苍苍,齿牙动摇。从这些写作,你可以看出所罗门的一生,因为他过得平安又富足,所以才开始思考哲学的事,甚至有时间培养音乐、农艺和建筑方面的兴趣。他培养了很多兴趣,但没有一样带给他满足。传道书是圣经上极其悲哀的一卷书,当时所罗门已经迈入老年,觉得一切都是虚空、没有用,人生转眼成空。

这就是所罗门,做了很多好事,还用他父亲大卫收集的建材和蓝图为上帝盖了圣殿。那座圣殿真的是又壮观又荣美,各位可以看到,这张图让你们约略看出圣殿有多么荣美,这是所罗门的皇宫,这是圣殿。他花了七年建圣殿,却花十三年盖自己的皇宫,很有意思。

但是列王纪提到有关圣殿建造的经节,说那座殿虽然是由切凿的石块建造而成,却从未听过铁槌和凿子的声音。多年来大家都不明白为什么,切凿石块的时候怎么可能听不见铁槌和凿子的声音呢?一直到后来,有人在摩利亚山上发现一个洞口,也就是在加略山附近的山顶上发现一个洞口,他们进去后才发现那里有个巨大的洞穴。如果你去那里,要过大马色门,在崖壁上找一扇小门,走进去以后,你会发现那个洞穴原来大得不得了,地上有几百万片石头碎片,还有一个切凿过的石块。这个巨大的洞穴,它的位置就在圣殿的下方,这里的石块质地柔软,用小刀或者是指甲就可以切。可是,如果把切下来的石片拿到外面就会氧化、变得很硬。这里有一小块,是很硬的石块,可是它原本是用小刀切下来的。质地柔软到可以轻易地切下来,但是氧化以后就会变硬,变成白色,很漂亮的白色石块。也就是说,所有的石块都是来自圣殿下方这个巨大的洞穴,工匠在这里按需要的尺寸切凿石块,然后再搬上去。如果你去哭墙的原址,那里现在不叫哭墙,已经改称为西墙,如果你还问人家哭墙在哪里,他们会指着税捐处。在西墙那个地方,有一些石块高达四十尺,长宽各是三尺,重达一百吨,当初都是从软石中切凿出来,再搬出去放在合适的位置。所罗门当初就是这样建造圣殿。真是令人惊讶,不是吗?

很可惜的是,所罗门有一个缺点,我们都知道是什么。他娶了太多妻妾,他还娶了法老的女儿,因为她是埃及人,不能够住在圣城内,所罗门就为她建了一座宫殿,这座宫殿就位于圣殿北边的城墙外。这座宫殿去年出土,最近有电视节目报导,他们发现了一座宫殿是埃及建筑的风格,柱上环绕着莲叶的装饰,这是全以色列唯一被发现的埃及文化遗迹。就在大马色门的北边、在修道院下面,发现了所罗门为法老的女儿所盖的宫殿,实在是很有意思。中东地区有那么多的考古发现,而许多考古的发现一再印证圣经的记载。

所罗门建造了那座荣美的圣殿,出埃及之后四百八十年,他献上圣殿,所罗门献殿时候的祷告,非常感动人心。他是在七月住棚节的时候献殿,所罗门献殿的时候,上帝的荣耀降临在圣殿,正如先前降临在会幕一样。祂的同在是何等的荣耀,很美的一个故事。

可惜他的妻妾纷纷把异教神明迎进耶路撒冷的宫殿,这座圣城有上帝的名在其中,所以整件事对上帝的子民带来了负面的影响。而且所罗门为了建殿,必须强迫百姓服劳役、课重税,这更让北方抱怨连连,因为他们必须纳税,在南方建造圣殿。从这个故事可以看出,所罗门这种种的作为,已经为日后种下祸根。但是上帝对他说:因为你为我建这座圣殿,这王国要到你的儿子才会失去。很有意思,后来的事实印证神的话不假,这个不安的预言,最后导致了王国的分裂。

      

列王纪接下来的部分,我要详细来谈其中一两件事,因为作者参考了两份史料,一份是北方的、一份是南方的。他对每一个王的描述略有不同,在写到以色列王的时候,会先讲他何时登基做王,以哪个城市为首都,做王多久;再来讲审判临到,因他行上帝眼中看为恶的事;再来讲这个王的父亲是谁,然后说明这些事实是参考哪些史料所写成的;再来讲王的死,然后提到哪一个儿子继位,不过有的王是被人篡位的。作者都是按这个模式描述北国的王,并且会和北国的第一个王耶罗波安比较。各位应该都记得耶罗波安不是一个好王,所以作者通常会描述说:这个王行上帝眼中看为恶的事,就像耶罗波安一样。

但是,南国是参考不同的史料,所以稍稍有点不同。先是讲何时登基做王,然后讲是几岁登基做王,有几个王年幼时就登基,再来也会讲做王多久,然后会讲这个王的母亲是谁、而不是父亲。我不知道为什么,所以别问我。不过这个改变很有意思,今天只要母亲是犹太人,孩子就是犹太人;但在圣经时代必须父亲是犹太人,孩子才是犹太人。再来作者会判定这个王到底是好是坏,北国每个王都是坏王,南国则是有好王也有坏王;再来讲参考的史料,然后讲王的死,最后一定会提到埋葬的事,不像北国只字不提,提到他们的坟墓,再来讲儿子或继位者。不过,判定南国这些坏王是跟大卫相比,判定北国这些坏王是跟耶罗波安相比。这几个好王之所以好,是因为与众不同,这些只是要帮助你了解。

      

现在我们来谈几个好王和坏王。不能只用好王来形容,有几个王非常好,他们好的时候非常好。有几个是好王,有几个是坏王,还有几个是非常坏的王,他们坏的时候非常坏,另外还有一个是女王。

上帝和大卫立约,对他说:“只要遵守我的律例,你的子孙必不断人坐以色列的国位。(参王上9:5)这是指男的,不是女的,以色列本不该有女王的,但是我们会看到以色列出了一个女王。我用不同的颜色标示,你们可以看得非常清楚。

首先我们来看北国。各位马上可以看出,大多数的王非常坏,少数几个王只是普通坏,但是没有一个好王,更不用说是非常好的王了。有趣的是,北国有二十个王,南国也有二十个王,但是南国比北国多140年,因为好王做王比较久,你们看到没有?王的人数大致相同,但是北国都是坏王,所以你看他们换王的速度有多快,有的只做王几个月就被杀了,实在很悲哀。

其中有一个很坏的王叫耶户,但是有一个更坏的王叫亚哈。亚哈他娶了一个异国的公主,一个腓尼基女子,来自推罗,她的腓尼基名字叫作Primrose,只可惜这个名字在希伯来文的意思是“垃圾。亚哈娶的这个皇后就是耶洗别,所以亚哈娶了Primrose公主,在希伯来文就是垃圾公主。皇后耶洗别是一个非常可怕的女人,你需要了解这个女人,因为连启示录中给亚细亚七个教会的其中一封信里面,都提到有一个耶洗别在破坏教会,耶洗别的精神流传了下来。耶洗别把亚哈王握在她的手掌心里。亚哈自己拥有很大的土地,但却觊觎一座小小的葡萄园,那座葡萄园的主人是拿伯。有一天亚哈跟皇后耶洗别说:“那块小葡萄园真不错,真希望我可以拥有。耶洗别说:“为什么不能?他说:“因为那是拿伯的啊。她说:“这很好解决。于是就设计杀了拿伯,亚哈得到了那块小小的后花园,耶洗别就是这样心狠手辣。就在那一天,上帝差了伟大的先知以利亚去解决这个问题。

如果你有机会,一定要去爬迦密山,这座山长十二里,就在海边。但是在东边靠内陆的部分,就是在山顶下方那里,有一大块平地。这个地方像个天然的剧场,可以容纳三万名观众,当初以利亚一定就是在那里挑战巴力的先知。巴力神就是耶洗别引进宫的,因为那里有一条泉水,连旱季都有水,即使三年半不下雨,泉水仍然可以川流不息。

我有一个朋友叫李蓝,他几年前在圣诞节那天过世,享年好像是九十岁、还是九十九岁?当年英国管辖以色列的时候,他在那里当了多年的警察,而且还是一个业余的考古学家。有一次他在那座山上,趴在地上找了三天,想找到以利亚那座祭坛的遗迹。各位记不记得那个故事?以利亚大战拜巴力的先知。

当时以利亚筑了一座祭坛,并且挑战拜巴力的先知在旁边筑坛,然后呼叫他们的神降下火来。他想出这个挑战很聪明。因为我们现在知道,就在巴力祭坛的下方有一条隧道,巴力先知可以拿一盒火柴躲在下面,当百姓呼求巴力的时候,咻——就会冒火出来。所以以利亚叫他们在空地上另外筑一座祭坛,各位,很聪明对吧?我们在这里看你们筑坛,然后你们可以像平常那样吩咐火出来,以利亚他这么做实在很大胆。他说:“现在我要为上帝筑一座祭坛,等我拿了木柴和祭物来的时候,请你们拿桶子装水,来浇在我的祭坛上,来看看哪一位才是真神。他大胆的嘲笑那些拜巴力的先知,当时他的实验如果失败,他铁定会没命的。那些先知不断地呼叫巴力,以利亚说:“喊大声一点,也许巴力正在度假或者是在上厕所,再喊大声一点。以利亚竟然这么说,圣经翻译得很委婉,说巴力也许“走到一边,其实这是指走进树丛里去解手。以利亚这样嘲笑巴力,你可以想象如果他失败了,巴力先知会有多愤怒。后来到了下午三点钟献晚祭的时刻,他说:“主啊,求你显给他们看。

各位,我的朋友李蓝他找遍了各处,找到了一个鹅蛋大小的石头。在他找到的那块石头上,黏了一片熔化的绿色玻璃,在座是不是有几个人看过?他不知道那是什么东西,就拿去耶路撒冷的哈达沙大学找地质学的教授,问他那是什么东西?教授说:“这应该不是在以色列找到的才对。他说:“是啊,你先告诉我是什么,我再告诉你是在哪里找到的。那个教师说:“你给我三天,可是你介不介意我切一小片下来用显微镜观察。李蓝说“好!

三天后他回去找那个教授,教授说你会很失望。“为什么?“因为那只是一块普通的石灰石。李蓝问他:“那旁边这片绿色的玻璃是什么?我用我太太的钻石戒指去刮,都刮不出痕迹。教授说:“那也是石灰石,可是这一小片被非常高温的火烧过,原子弹爆炸后常会见到这种东西。李蓝知道这一定是当年以利亚那座祭坛的遗迹,他后来一直都随身携带着。这块石头被上帝的火烧过,熔化了之后又结晶。

后来我带团去那里参观的时候,叫大家趴在地上找。他们找了十分钟以后,突然站起来走向我,我说:“你们找到了什么吗?他们说:“没有,不过我们不想再找了。我问他们为什么这么快就放弃了?他们说:“我们不希望我们的牧师膜拜遗迹。呵呵,所以我一直都没有找到。

以利亚就是这样挑战巴力先知,耶洗别听说了这件事以后,就威胁以利亚,以利亚就赶紧逃命。真想不到,一个妇人竟然可以把上帝的先知吓成那样。以利亚逃走了,来到南地,因为跑的筋疲力尽,所以倒头就睡。这个时候有一个天使来做饭给他吃。这实在很贴心,你知不知道天使会做饭?上帝真是很仁慈,没有因为他逃跑就把他击倒在地,反而说:“你很久没吃东西了,我派个天使来做饭给你吃。等你吃完后,我们要谈一谈。实在很贴心。

后来以利沙跟随以利亚。以利亚呼召他的时候,他正在耕田。以利沙对以利亚说:“请把你的灵加倍传给我。这句话的意思并不是要做双倍的先知。当时的习俗是一个人如果有四个儿子,当他过世的时候,遗产会分成五份,长子可以继承两份,成为家族事业的继承人,有更多的钱来担起这个责任。了解吗?所以求以利亚给他双倍的灵,意思是要做他的继承人,继承他的事业。以利亚说:“我离开的时候,你若看见,就可以得着。以利亚是极少数几个没有死过的人,跟以诺一样,但以诺当初是走进天上,以利亚却是乘马车上天。以利沙看见以利亚乘马车升天,看见以利亚的外衣掉下来,就捡起以利亚那件外衣,走到约旦河。因为在他们两个过约旦河之前,以利亚拿自己的外衣打水,水就左右分开。所以,以利沙想知道,以利亚的神是不是也与他同在,就拿外衣打水,水也分开了。

我要你注意一点,这两个先知很不一样:以利亚是战士,是传道人,他喜欢挑战人;但是以利沙却很不一样,他叫死人复活。有一座小村庄,有一个寡妇死了儿子,他让那个儿子复活,那座村庄叫书念,离一个叫拿因的小村只有半里。记得拿因吗?另外,以利沙还用二十块饼喂饱了一百人,这有没有让你想到什么?

我们知道施洗约翰和耶稣是表兄弟的关系,就像以利亚和以利沙的关系,这两个先知就是在预表这对表兄弟。他们的故事非常奇妙,你应该研读以利亚和以利沙。

所以你看上帝派了一个又一个的先知来警告这些王,劝他们走上神的正道;一个又一个的先知大声疾呼,苦口婆心地劝谏这些王,这些先知包括以利亚、弥迦、以利沙、约拿。约拿也出现在列王纪中,很多人认为约拿是个神话人物,那他怎么会出现在列王纪呢?另外还有阿摩司和何西阿。

何西阿真是一个了不起的人。有一天,上帝叫他去街上找一个妓女,“什么?我可是传道人,你要我找这个妓女做什么?“娶她。“然后呢?“然后你们会生孩子,但是我要警告你,她会爱老大,不爱老二,而且老三甚至不是你的亲骨肉。果然没错,三个孩子来报到。“主啊,然后呢?“然后她会回到街上,重操旧业。“那我怎么照顾这三个孩子啊?“你得去找她,你要用尽一切代价替她赎身,把她带回家,然后好好爱她。“主啊,然后呢?“然后你要告诉以色列百姓,我对他们的感受,就像你现在的感受。何西阿书真是充满感情,那是上帝最后一次苦劝这个追随他神的不贞妻子,情词恳切,但以色列人还是不听,仍然我行我素。

再来看看南国,这里的坏王比较少,但是这里有个很坏的王,亚他利雅女王,你知道她是谁吗?她是耶洗别的女儿,她嫁给南方的犹大王,这个王实在不该娶她。亚他利雅野心勃勃,想当以色列第一个女王,那么她如何达到目的呢?亚他利雅有计划地杀害了大卫所有的直系子孙,一个接一个的杀死,只为了让自己当上女王。幸亏那天亚哈谢的妹子约示巴识破了亚他利雅的计谋,带走了老幺约阿施,把他藏起来,在大祭司耶和耶大的帮助下,约阿施7岁登基做王,命人杀死了亚他利雅女王。

我们看到南国有两个很好的王:希西家和约西亚。希西家和以赛亚同一个时代,以赛亚书中对希西家有一些记载,但是希西家好坏参半。他是个好王,做很多好事,他挖掘水道,把水引进城内,增加耶路撒冷的防御力;除此之外,还做了其他好事。但他后来生了重病,有两个人大老远从一个叫巴比伦的小城,横越阿拉伯沙漠,带来巴比伦王的问候。这两名使者来见希西家王说:“我们巴比伦王听说你病了,他要祝你早日康复。希西家听了龙心大悦,竟然有人千里迢迢来祝他早日康复,就问他们想不想参观他的王宫,然后带他们到处参观;又问他们想不想参观圣殿,参观圣殿中的宝物。他给他们看圣殿中的金器银器,然后请他们回去,谢谢他们国王的问候。以赛亚进宫来,问希西家那两个人是谁。“他们是巴比伦来的客人,为巴比伦王捎来信息,祝我早日康复。“你给他们两个看了什么?“我让他们参观我的宫殿,还带他们进圣殿,看所有的金器和银器啊!以赛亚说:“巴比伦人肯定会来夺走这一切。这件事等了很久才发生,但确实发生了,所以希西家有好有坏,当然他做过一些很好的事。

另外还有一个王做了很多很好的事,他八岁的时候就登基做王,约西亚和先知耶利米是同年生的,他们两个是同一个时代的人。他八岁的时候,耶利米也是八岁,但是这里完全没有描述耶利米说过什么。约西亚很关心圣殿日渐老旧,到处蒙灰尘,油漆脱落,于是下令在圣殿来个春季大扫除。结果清扫的时候,在殿内找到一个布满蜘蛛网的柜子,打开以后发现里面竟然是申命记的书卷,已经多年没有拿出来朗读了。他们拿去给约西亚王,他读到书中的咒诅,然后说:“我们的所作所为理当受咒诅。他说:“我们必须立刻改过自新。于是下令全国施行改革,拆毁异教所有的邱坛,除去国内所有的偶像。表面上情况好像彻底改变了,其实不然。因为光靠法令不能让人变好,你不可能强迫人来改变内心,你可以用法令来改变行为,但是无法改变内心。约西亚犯了大错,他决定和埃及作战,结果在米吉多阵亡。南国失去了这个好王,他一死全国又恢复原状,因为继位者是个坏王。

我跳过一个很坏的王,希西家这个好王死了以后,由玛拿西继位,这个王很坏。玛拿西膜拜撒但,甚至在欣嫩谷把自己的亲生骨肉献给魔鬼,这是一个很恐怖的地方。玛拿西还做过一件很可怕的事。他非常气愤以赛亚所传讲的信息,竟然下令捆绑以赛亚,把他放进中空的树干之内,然后命令两个木匠拿一把大锯把树锯成两半,以赛亚就这样死了,死在残酷的玛拿西手中。希伯来书11章说,“有人被锯锯死,指的就是以赛亚,被残酷的玛拿西王杀害。所以他们一步步走向灭亡,过程相当悲哀。

我刚刚选了几件比较重要的事来跟各位谈,重点是什么呢?上帝总是清楚地警告他们,哪些事不能做,做了会是什么下场,祂每次都会给清楚的警告。但是有些人以为不知者无罪,其实错了,别以为圣经的原则是上帝只会根据我们所知道的来审判我们,这是错的。

没有听过耶稣的人下地狱,并不是因为他没有听过耶稣,而是因为他们做了违背自己良心的事。每个人都有能力分辨是非,因为人人都有良心,想在上帝面前宣称无罪,只需要对主说:“我从未做过违背良心的事,我总是按着良心去做对的事。但是有谁能这样讲呢?问题就出在这里。

所以,你看上帝差来那么多先知,那些先知到北国,这些先知到南国,示玛雅、俄巴底亚、约珥、以赛亚、弥迦、那鸿、耶利米、西番雅、哈巴谷,最后是先知但以理。他们的信息都一样,都是警告,但大家比较喜欢假先知,我们都知道假先知喜欢说:一切都是平安的,放心,灾祸不会临到。假先知都是给平安的信息,明明没有平安,却说有平安。

耶利米说:“他们草率地医治我百姓的损伤。(参耶6:14)假先知不是从上帝领受信息,而是百姓想听什么就讲什么。今天的传道人,仍然面对同样的试探,别让大家不安,别让大家难过,要安慰他们,讲他们想听的话。假先知都会这样做;真先知会讲真话,然后付上代价。上帝在行动之前,会先透过先知提出警告,灾祸来临前必有警告,而这正是列王纪这卷书中一再透露的信息。

最后我要讲一个重点,新约圣经说这些事写下来,是为了我们的益处,好叫我们知道若是重蹈覆辙,上帝会怎样审判我们。

今天的教会也可能面临可怕的审判。今天的教会有两个现象是这里所谴责的:一个是宗教联合,就是和别的宗教联合起来。以利亚当初挑战以色列人,就是问他们说:“你们心持两意要到几时呢?我本来以为这是指站在原地、不知道该往哪里走,其实不是这个意思,这是指跛足而行。跛足而行,意思是一脚走上帝的路,一脚走巴力的路,你们同时信两个宗教要到几时呢?你们心持两意要到几时呢?我们看见今天的教会和别的宗教联合,举办所谓的宗教节庆,有些人甚至去坎特伯里大教堂,跟巴哈依教徒、印度教徒和回教徒一起为树木祷告。这样的情况就发生在今天的基督教教会当中,因为连女王的丈夫都施加压力,呼吁所有的宗教要联合起来拯救地球,拯救环境和野生动物。查尔斯王子宁可自己被称为宗教支持者,而不是基督教支持者。今天很流行的一种说法就是,所有的宗教都能带领人来到上帝面前,这就是宗教杂烩。有一些基督徒也跟着庆祝一些其他宗教的节庆,像是丰年祭还有万圣节等等,甚至守一些习俗,为宠物、农具、渔网祈福。万圣节是什么?为什么要在南瓜上刻脸?那是在雕刻魔鬼的脸,我们基督徒如果不小心也会迷上这些事。

好,我要继续往下讲了。从列王纪可以看见这个危险,在宗教中融入其他的宗教,融入不同的生活方式和淫乱的行为,今天也有这种现象。但是我们的上帝不但是宇宙的王,祂也是我们的审判官,如果我们不醒过来,我们迟早会失去祂赐给我们的一切。那就是列王纪的教训,很惨痛的教训,既然当年临到他们身上,将来也会临到我们身上。上帝赐给我们智慧,来明白祂要教导我们的功课,让我们能够比较轻松地从别人身上学到教训,而不是自己吃足了苦头,才学到教训。

你可以学习先人传承下来的智慧,也可以撞得头破血流才学到智慧,这是学习智慧的两个方法。所以所罗门希望把他的智慧传给儿子,“儿啊,你要听我的忠告,不要自己撞得头破血流,要听我的忠告。

圣经能够教给我们得救的智慧,不会让你变得更聪明,但会让你有智慧,避免犯下上帝的子民从前曾经犯下的大错。阿们。


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