幸福的家庭

一个家庭的真正支柱不是男的,男人只是家庭的经济支柱,女人才是家庭的灵魂支柱;男人是家庭的物质支柱,女人是家庭的感情支柱。当男人用经济保障护卫全家物质生活的需要时,女子应当用圣洁的感情和温柔的爱成为全家灵性上、品德上和精神上的最大的支柱。明白这几句话,就是有智慧可以建立幸福家庭的人。

你没有办法像男子那样凶,那样有权威,因为上帝原不是那样造你的。但是,你有比权威更高的影响力,就是你柔性中间那个不能抵挡的忧愁和圣洁。上帝的公义可以在你的顺从中间因你的敬畏而发动。

中国一个文学家讲过一句话:“火比水烈,水比火柔,但是死于水中的人多过死于火中的人。火一来,大家先跑;水一来,大家先玩,玩到给它冲掉了还不知觉。那在柔中的力量是不能忽视的。

我们要建立一个幸福的家庭吗?柔刚并重。家庭需要有男人成为物质的、成为威严的、成为保障的一个基础;需要有女人的温柔,女人的顺从,女人的心灵的美丽成为那个看不见的、灵性里的重要支柱。

有一个女人问葛培理(葛理翰):“我常常感到自己不如丈夫,怎么办呢?葛培理说:“你的丈夫永远不会像你,他怎么做都不如你,因为他不能生孩子。而你生的孩子会超越你的丈夫,你对你的丈夫失望,你就生养一个比他更利害、更好的出来。他没有办法胜过你。上帝给女子的本性、本能和责任是非常重大的。

有敬虔的儿女是幸福的家庭。

一个家庭如果有好的儿女,就超过那些只有金银财宝,物质丰富的了。如果一个家庭最重要的产业是钱的话,那么这个家庭就不能有长久果效的影响力;如果一个家庭有美好的、敬虔的、有品德的、有信仰、有爱心、有人格、有道德、有真正高品味的子女,这个家庭对世界的影响就很大了。

“你妻子……好像多结果子的葡萄树;你儿女……好像橄榄栽子。(诗128:3)葡萄树是最柔的树,但是按比例可能是结最多果子的。你说妻子是葡萄树,怎么孩子变成橄榄呢?这个有问题!请你注意圣经作这样的形容时,用的两个字都是“像,不是“是。“你妻子像葡萄树,你儿女像橄榄栽子。这里写的是像葡萄树,像橄榄,不是葡萄树生橄榄。有两个白种人生了一个黑皮肤的孩子,丈夫怀疑太太不忠,太太却坚持自己是清白的。查寻的结果发现,原来前七代的祖先有一个是黑人,问过了遗传学家,再检验他们的血,结果证实了孩子是他们的,才平息了他的疑心。

儿女像什么呢?像橄榄果?不是。太太像结果子的葡萄树,不是葡萄;孩子像橄榄栽子,不是橄榄果,也不是橄榄树。上帝的启示充满着智慧,是很奇妙的。

橄榄栽子是什么呢?这个牵涉到前途的问题。你的孩子是栽子,你的孩子是特别选出来的,能够再栽下去,再作种子,以后变成继续不断,生生不息的“因,这是很重要的。

我们养孩子,我们想什么?关心什么?关心我这个做爸爸的威严?不是的。我们若想到上帝把儿女交在我手中,我应该认真看待、关心他的前途,这个家庭就可能幸福了。做母亲的,每一次看到婴孩就是看到前途,看到婴孩的时候,不是想到过去生产的痛苦;看到婴孩的时候,不是看到他的爸爸从前对我怎样的不好;看到婴孩的时候,是想到这个孩子以后的前途。所以这里用橄榄栽子来形容儿女。

为什么诗人用橄榄呢?橄榄有什么特别呢?

橄榄至少有几个很重要的特点:

第一,橄榄外面圆里面尖,外面软里面硬。这个很重要,是人应当有的个性,如果一个人外面硬里面软,虽然到处跟人家吵架,但是到最后关头,自己却没有了立场,这个人是一个没有用的人;一个人里面立场坚定,外面态度柔和,这个人就很有品味了。而橄榄就是这样的。上帝造的果子不是所有的子粒都是这样的,当然子粒一般会比果肉更硬,但是橄榄栽子,橄榄的核是特别坚硬的。橄榄核两边都是尖的,显得很有个性,不是随便可以给人欺负的;中间部份是圆的,包含在里面的很有内容。

上帝造人,外面是肉,里面是骨;上帝造螃蟹,外面是骨,里面是肉。螃蟹走路是横行霸道的,同你握手就把你夹到半死。你要特别注意,特别小心教会里的螃蟹。螃蟹与螃蟹相碰的时候,就像坦克车相撞,发出的声音是很响亮的,因为它是没有柔性的。人就不是这样,很多人挤在一起的时候,上帝给我们避震的功能,我们的肉是有弹性的,但是里面却有骨头,所以外面柔,里面刚;外面与人和睦相处,里面督促自己对真理有坚定的信仰,这样的人是伟大的人。橄榄就有这个个性。你的孩子有立场吗?有信仰吗?或者随便与人妥协?

第二,橄榄的特性是先苦后甘。成功的教育次序是先苦后甘。每一个礼拜我大概会有三次听见我太太对孩子说:“先苦后乐,先苦后乐。我们印尼的小孩子中文都不是很好,但是我的孩子受了妈妈的影响,每次重复这句话时,发音都很准确:“妈妈,我要先苦后乐。每一次停车的时候,我都是先将车头开进去,而太太却将车尾退进去,为什么呢?这样她要出门时比较容易,是先苦后乐。如果把小孩子照顾得无微不至,长大后就很麻烦。从小用纪律约束他,给他严格的训练,长大了就很容易生存。有的小孩子睡觉时,做父母的在房门外挂上一个美国买回来的牌子,上面写着“宝宝在睡觉,请安静(Baby sleeps here, please be snent)。这样温柔、这样安静、这样照顾,在地如在天,好像天堂。这个孩子养大了以后,一听见大声响,心脏病马上就暴发,因为太过养尊处优了。

圣经的原则是“人在幼年负轭,这原是好的。(哀3:27)感谢上帝,我被生下来第一口吸进去的气就是炮烟,还没到二岁,父亲就死了。在抗战的时期,生活很痛苦,曾经有四十天没有饭吃。十五岁开始,就决定半工半读,不拿妈妈一块钱。过去的苦难,把我培养成不屈不挠的个性,再加上真理的教导,圣灵的光照,圣经里那些伟大人格的榜样、感召我变成一个威武不屈、贫穷不移、富贵不淫的人。上帝要用的正是这样的人,愿你的儿女好像橄榄栽子。

橄榄栽子,入口的时候又涩又苦,越嚼越甘甜,越靠近栽子的地方越是如此。等你吃完了,饴香满口,对不对呢?

我们的儿女像橄榄吗?外面柔软,里面有坚定的立场。我们的儿女是先苦后甘的吗?因着坚定的立场,人与他相处就有困难;因为他严格的坚守信仰,他的讲话许多时候很难被接受。但是,跟他相处久了,慢慢看见这个人的个性是正直的,他的讲话是对的,久久感到他的甘甜!

第三,橄榄能够榨出最最纯净的油。将橄榄压榨,榨出来的油比任何的菜油更纯净,比所有的果油更干净。所以只有橄榄榨出来的油,可以用来点燃圣殿里面的圣火。上帝要用的是这样的人。

一个家庭能产生伟大的圣徒是幸福的,一个家庭能产生伟大的青年是幸福的,一个家庭产生伟大的孩子和敬虔的后代,上帝就要用这样的人成为他的仆人。这样,你的责任就很重,也是很宝贵了。中国人把贵和重联在一起是很有意思的,贵重,贵的东西是很重的吗?不一定!金是够重的,但是钻石更贵却不比金重啊,为什么贵和重联在一起呢?这里的重不是重量的重,是重要的重。

上帝用人的基本条件是圣洁。怎么产生橄榄油呢?榨它!压它!破碎了油才能出来。当人家问我:“唐牧师,怎样的人才能被上帝重用?我半开玩笑的说:“先把你重重压下去才用你,叫做重用。我不能解答,因为我不知道怎么样的答案才是最恰当的。怎样被上帝重用?每一个人好像不太一样,但是有一个原则,上帝要用一个人,先压他、榨他,连耶稣基督也服在这一条规律之下。请你注意以赛亚书53章10节:“耶和华却定意将他压伤,使他受痛苦,然后才以他为赎罪祭。上帝重压他,这是个很重要的原则。今天,多少的人要被上帝用?“要,主啊!用我。主啊!我要被你用。如果上帝说:“用你是以后的事,我要先重重的把你压下去,你肯不肯?你说:“重压不要,重用我要。最好是不必好好研究圣经就可以上台讲道,最好是不必经过磨练就能成器。没有一件漂亮的衣服是不先用剪刀把布料剪裁后才成型的;没有一支金戒子不经过烈火焚烧把金熔化了才成型的;没有一颗发亮的金钢钻是不经过琢磨,最后只剩下真正能够反光的棱角的。你怎么教你的孩子?“哎呀,让他嘛,小孩子不懂事,以后慢慢会懂。等到他慢慢懂的时候,他就懂得怎样欺负你了;等到他慢慢懂的时候,已经成为败类、害群之马、做尽伤风败德的事,成为社会的荼毒,人民的灾殃。你要在儿女还不懂事的时候,严格的教训他、对付他,当他长大以后,他就会感激你曾经给予的严格教导。

橄榄栽子,外柔内刚;橄榄栽子,先苦后甜;橄榄栽子,被榨成油,是圣洁发光事奉上帝的源头。你看到了吗?太美了!这一段的圣经给我很深很深的思想,“你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。他们围绕着你的桌子,他们在你四周,每一个都是榨过的,每一个都是很严格的训练出来的。

第4节说:“看哪,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!我照所定的,先不讲太属灵的话,我先讲一些基督徒和非基督徒共同需要的普遍原则。

正当的事业,合理的计划,同心的妻子,敬虔的儿女,接下来的第五样,就是锡安的福气。

“愿耶和华从锡安赐福给你,为什么是锡安的福气呢?因为有许多世界的福气也可以围绕你,但是只有一样的福气不缠绕你。围绕你而不缠绕你的福气是从上帝来的,敬畏耶和华而蒙福的人,不会因所蒙受的是天上之福而愁苦加添。但是,“以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。(诗16:4)我们不要强求上帝的恩典,如果我们的祷告上帝不听,也不要自卑的以为是信心不够。耶稣在客西马尼园祷告时,求父挪开那个杯子,上帝不听他的祈求,是不是他的信心不够呢?不是的,他是顺从之子,顺命之子,他树立顺服的榜样。某些时候我们的祷告太过强求,虽然不合上帝的旨意,上帝还是听,但那个听,并不是锡安之福;那个听,是暂时任凭你成功的应许,这是很危险的。犹大王希西家病得要死的时候,祷告痛哭,上帝听了他的祷告,加增他十五年的寿数。后来生下了犹大国最坏的王玛拿西,使犹大人陷在罪里,又流许多无辜人的血,充满了耶路撒冷。你求上帝,你强求,上帝会给你,但是你也必须正视、认识到上帝的旨意有四个层次:第一,上帝的计划;第二,上帝的安排和引导;第三,上帝的许可;第四,上帝的任凭。如果我一生祈祷的内容和方向是在第一和第二范围里面,那我要感谢上帝,我领受的是锡安之福;如果我再强求,而上帝也按我的强求给我,很可能就在第三和第四的范围里面,我就要有心理的准备,不但自己遭殃,也可能面对殃及他人的可怕后果。

做父亲的知道为儿女所预备的是什么,如果儿女还不满意,还要强求:“那么好啦,许可你了。那个时候儿女所领受的福气就不是最好的。所以圣经说:“愿耶和华从锡安赐福给你。为什么从锡安呢?因为锡安山是上帝的殿的地方,锡安山是立约的地方,锡安山是摆置上帝的约柜的地方,锡安山是上帝留名的地方,锡安山是宝血洒在圣殿的帐子上的地方;上帝的殿,上帝的血,上帝的应许,上帝的永约,上帝的同在,是最美丽的,锡安赐福给你。

许多人只求福,而不求知道福从哪里来;许多人只求恩,而不要赐恩的主的严谨要求。结果这些非锡安之福就变成他的缠累。这一节经文很宝贵,愿耶和华从锡安赐福给你。这福是从上帝的约来的,从上帝的应许来的,从上帝永远的计划来的。

第6节的经文说:“愿你看见你儿女的儿女,这是什么意思呢?你有满足的年日,得看见你的儿女,再看见你儿女的儿女;你不但看见你教导的果效,又看到你教导的果效在你儿女的身上继续的推延下去;你儿女的儿女也把这美好的、敬虔的家庭传统代代相传。愿你看见你儿女的儿女,愿你享受你教育的果子,愿你在年老的时候从你过去的劳碌得着真正的安慰。

我常常在我的教会讲这样的话:“年老的时候,最大的安慰就是有敬畏上帝的儿女;年老的时候,最大的安慰不是你得着如同金山的财富,有大片的产业,你现在拥有的多少地皮最后都不是你的,真正你用到的,只是一公尺乘两公尺的坟墓。除此以外,都是别人的,你以为你的地皮增加了几万倍,那都是在纸上谈兵,因为从亚当到现在,世界的地皮并没有增加多少,还只是那么多,只是换来换去,转手来转手去而已。然后自己欺骗自己说:我现在拥有这么多的地皮。其实真正用得着的就只是那一块将来要躺在那里的。所以真正的幸福,是看见儿女的儿女,一代一代的敬畏上帝。

一九六七年,许多华人在加里曼丹的内地被屠杀,其他的就逃到沿岸的城市来。有一个老伯伯参加了我们开办的布道会,他的祷告很感动我,他祷告说:“上帝啊,求你给我的子孙代代都信耶稣,没有一个下地狱。很简单的祷告,但是很感动我。如果我看见我的儿女,我的孙女,我的后代在地狱里面,我还能怎么办呢?我怎么能够喜乐呢?求主用他的话来帮助坚固我们,从今天开始,重整你的家庭。

悔改吧,离开不正当的事业;悔改吧,离开你不肯计划、不肯思想、不肯劳力的懒惰习惯;悔改吧,让夫妻同心建立家庭,好好栽培儿女,好好求锡安来的福气。撒但给我的东西我不要,我只要在上帝水远的旨意中间,那才是最美的。

结束以前,我要提醒你,这些幸福的家庭的真正根基在哪里?就在第1节的经文:“敬畏耶和华,遵行他的道,信行合一——敬畏耶和华是你的信仰,遵行他的道是你的行为,“信心若没有行为就是死的。。(雅2:17)信行合一的人,顶天立地,靠主的恩典,可以齐家治国平天下。


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