凶恶的园户──辜负神恩巧言盘问与智慧的问答 -每日灵修12月27日

每日灵修: 2011/12/27 
马可福音十二1~27 凶恶的园户──辜负神恩巧言盘问与智慧的问答 
可十二10,可十二24

 一、神恩的辜负
1.首先的园户(1节):
犹太人是神的选民,神拣选之恩、立约之恩、律法之恩、预言之恩先临到他们,这些都有如葡萄园中的葡萄树、楼房、压酒池一样。

2.围上篱笆(1节):
这是恩典的篱笆、保护的篱笆、分别的篱笆。可惜他们不但辜负神的恩典,甚至恶意的侵占与毁坏神的恩典。你是否也辜负了神的恩典?

二、神恩的侵夺
神的恩典是要我们分享的,可惜犹太人想侵夺神恩、霸占神恩。神赐恩典的葡萄园给犹太人,是要他们享受神葡萄园的丰富,也要他们把美好果子照恩典之约归给神,可惜他们不守约,不但毁约而且毁人,更毁园主的爱子,想侵夺霸占产业。这是何等卑鄙的手段!你是否结果子归荣耀给神?你曾否窃取神的荣耀?

三、恩典的抗拒
1.打、杀仆人(3~5节):
这仆人预表旧约的先知,神差遣先知不但为收果子,也是藉他们再提醒恩爱之约。可惜犹太人不但毁了「初约」,也再三抗拒神恩爱的提醒,更可怕的是这些先知,被打的被打,被杀的被杀。

2.杀死神子(8节):
犹太人弃绝耶稣、钉死耶稣是他们悖逆神、犯罪的顶点。感谢神,神藉人最可怕的罪,成就祂最伟大的救恩。

四、恩爱的严厉(9节)
没有一个罪人是无药可救,是神所拒绝的。但一个人若长久辜负神的恩典,硬心抗拒神的爱,神的怒气与审判也必临到他身上。这里说:「祂要来除灭那些园户。」马太福音廿一章44节对主的严厉有如下的话:「谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁砸得稀烂。」

五、恩典的转移(9节)
「将葡萄园转给别人」,马太福音记载说:「神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。」(太廿一43)犹太人辜负神恩、拒绝神恩,神的救恩就临到外邦人。外邦人在基督里不但得蒙救恩,更把果子献给神。你能结果子吗?

六、恩典的坚固
1.匠人所弃的石头(10节):
犹太人如同无知的匠人,弃绝这块宝贵的万古盘石,把祂钉死在十字架上。犹太人弃绝主的愚蠢史是常久的,钉死耶稣是一个顶点,其实直到如今,这愚蠢还是在他们当中。

2.作了房角的头块石头(10节):
何等希奇,耶稣不但成为人心灵的房角石,成为家庭、教会的房角石,祂更成为永恒的房角石。

七、恩光的拒绝(12节)
耶稣这比喻是一种恩光,可惜这些犹太人看见这爱的恩光照在他们身上,他们不但拒绝光照,甚至要捉拿、对付这恩光。你对主的恩光、圣灵的光照是接受还是拒绝?你在光中是对付自己,还是对付光?

一、来到主面前
1.除去成见、偏见、党派(13节):
法利赛人及希律党人充满成见、偏见及党派思想。这样的人来到主面前,若不肯让主除去这些,他来到主面前,必然有损无益。不管你是什么「人」、什么「党」、什么「派」,你肯放下自己的成见吗?

2.除去恶意、恶毒、诡诈(13节):
这些人来请教主耶稣,完全是一种诡诈与恶意,目的是要陷害耶稣。其实,人永远不可能害耶稣,要害耶稣的至终必害自己。快除去你对神、对人的恶意吧,这恶毒不会毒死人,反会毒死自己。

3.除去虚情假意,在光明中行(14节):
我们到主面前,若以为可以用虚情假意欺骗主,就全然错了,主不但看我们的「话」是否对,更看我们的「心」是否对。可惜这些人,明知主耶稣不看人的外貌,他们却想以外表的奉承来欺骗主。你到主面前是否有虚饰的敬虔?

4.除去试探的心(15节):
「无意」的试探主不好,「有意」的试探主更不好,「恶意」的试探主则罪无可赦。保罗说:「也不要试探主,像他们有人试探的,就被蛇所灭。」(林前十9)

5.作为神的物、神的人归给神(17节):
愿我们作为属神的人,有属灵的性情、心思、意志,以至得以归给神。除去我们属世界、属西泽的心思、意志、感情。

6.除去撒都该人的思想与态度(18节):
他们不信复活,不信来生。一个人若像撒都该人一样,心里充满「不信」,这样的人若勉强作基督徒,顶多也是挂名(按名是活的,其实是死的)基督徒而已。

7.除去「属世」的心思,来明白圣经(24节):
撒都该人、法利赛人、希律党人之所以「错」,不只是「理解」错了,而是「人」错,一个「人」错了,他的「心思」、「理解」也必然错了。这样的人读圣经、听真道,一定无法明白,而且会引出很多疑难,自己捆住自己。

8.除去「今世」的观念,以便晓得神的大能(24节):
圣经不只是真理,也是能力。撒都该人的错误就是以今世的理性与物质为原理,要解答属灵永恒的问题。这样的观念与态度永不可能晓得神的大能。

二、为何主能智慧的回答
1.不接受人虚伪的奉承(14节):
一个喜欢别人奉承的人,对事理必分不清楚,一个容易被灌迷汤的人,头脑也必不清醒。耶稣面对一连串的奉承,却毫无所动。祂头脑清醒,完全知道人的假意。你有被奉承而上当的经验吗?

2.不落入问题的陷阱(17节):
智慧的避开陷阱,对问题做一般性、平衡性的回答,解答虽是概括性的,却是简洁有力,而且不容易被捉到把柄。

3.看清楚问题的问题(24节):
与其鲁莽的去解答问题,不如智慧冷静的去分析问题。多少试探性问题本身就有问题。你能看出问题所在吗?

4.以永世属天的眼光来回答(25~27节):
以属天的眼光来看问题,必然看出问题的「大错」来。
 
求主助我,在你恩典中结果子归给神。

赐我属天的心思,能明白圣经,并晓得神的大能。

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