基督徒是否应过端午节

一年一度的端午节来临,很多人沉浸在吃粽子、划龙舟的喜悦里。可是近日在基督教论坛上却引发了这样的讨论:基督徒应该过端午节吗? 端午节是偶像崇拜? 因为中国的很多传统节日都有民间传统信仰的渊源,因此基督徒该不该过传统节日,一直就争论不休。有人说,从端午节的属灵根源来看:端午是古代吴越民族——一个龙图腾族团举行图腾祭的节日,是龙子龙孙们为强化自己和图腾的关系,藉以获得图腾认同与保护的一种活动,包括断发纹身、划龙船,投粽子于江献给图腾等,这是早于纪念屈原投江自尽的最古老的端午节的本义。 据此很多人认为端午节习俗里含有“图腾崇拜、偶像崇拜的属灵意义。并引用圣经经文“那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵,警戒基督徒不要步入中国拜偶像文化、巫术文化、神龙文化的行列中。 不要彼此论断 也有信徒保持中立态度,一个称为“蓝色雨的信徒在论坛里发帖说,“吃的人不要轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人,因为神已经收纳他了。持有这种观点的基督徒认为大家应该互相尊重,不要彼此论断,个人应该根据自己信心的大小在神的面前看的合乎中道,有人信凡物都可吃,有人只吃蔬菜。 龙的精神只有在耶稣基督里才能得到真正落实 山东大学犹太教和跨宗教研究中心和哲学社会发展学院教授谢文郁,曾于去年写了一篇专门探讨基督信仰与传统节日的文章。他在文章中说,“端午节是纪念屈原,屈原投江表达了一种对理想的执著追求精神;这种精神在龙的象征中代代相传,并在端午节的龙舟竞赛得到充分表达。也就是说,端午节培养了一种积极向上的龙的精神。 从基督徒的角度看,在救赎计划的历史中,神的话语首先临到以色列人,然后希腊罗马人,然后欧洲人,并通过欧洲人传入中国。从历史上看,端午节是在神的话语尚未传入中国前设立的。就其现有形式和内容而言,它和基督教精神没有关联,因为其中没有敬拜耶稣基督所宣告的天父的成分;而天父是基督徒唯一的敬拜对象。 端午节的活动是由情感运动的,这些情感运动指向某种属灵的存在,龙舟运动则指向浩然中龙的精神,向着顽强不屈的精神。因此有基督徒如此推论:这些“精神都属于“邪灵,和他们交往等于和“邪灵交往,所以,基督徒不应参与这些节日活动。然而,对于中国人来说,避开了这些传统节日,忽视其中的情感运动,中国人的性格就无法维持。于是,基督徒遇到了二者必居其一的境况:要么做基督徒,要么做中国人。所以有人说,多一个基督徒就少一个中国人。 对于“中国人——基督徒之争,身为基督徒的谢教授认为两者并不冲突。他在文中提到,前些时间听说有人把中国龙等同于撒但,号召基督徒共同行动一起杀龙。我当时心中一惊,一直自问:如果我忘记了龙的形象,我还是中国人吗?看来,“多一个基督徒就少一个中国人,并不仅是一种说法,一个历史遗下来的理论问题,还是我们基督徒所遇到的实实在在的问题。回避这个问题,等于回避自己的生存,那样,我们既做不好基督徒,也做不好中国人。 而且基督徒对待中国传统节日的消极参与或外在抵制,结果是,一方面,福音无法传给生活在这些传统节日的人,另一方面,传统节日的属灵因素无法归顺于耶稣名下,从而在中国人和基督徒之间划了一条深深的鸿沟。这种状况妨碍了福音在中国的传播,亏损了神的荣耀,需要我们深刻反思。我们在所有的传统节日中都会感受到某种属灵的压力,而且凭着我们自己是无法与之抗争的。但是,靠着耶稣的名,我们就可以对抗一切灵界存在。 端午节所体现的龙的精神是一种不屈不挠的向上精神。面对困境,人需要一种向上精神维持生存;失去它,人就会陷入颓废而走向毁灭。两千多年来,龙的精神一直是中国人顽强生命力的象征。它代表了一种积极向上的力量,深深地嵌入了中国人的灵魂。对于中国人来说,简单地否定龙的精神等于否定中国人的存在。 当然,基督精神不同于龙的精神,基督徒拥有一种面向未来更新变化的精神。对于基督徒来说,未来掌管在神的手中,我们跟随耶稣一步一步在更新变化中走向未来,这不就是灵的精神所指向的吗?龙的精神指向一种未知的,不确定的未来。但是,这个“未来已经在耶稣基督里向我们宣示了。基督徒应该理直气壮地在端午节中向世人宣告:龙的精神只有在耶稣基督中才能得以真正落实,得到发扬光大!

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