教会的建造

 【建造不同于堆积在一起】今日在教会生活中基本的需要是建造。但是若没有对基督适当的享受,就不可能有任何种的建造。一所建筑物是很不容易被分开的。如果材料只是堆在一起,要将它们分开很容易。但一旦它们被建造成为建筑物,要拉开它们就非常困难了。你们必须察验,你们与圣徒之间的建造是否真实,抑或不过是假冒品。它可能不是建造起来的,而是堆在一起的。 【我们是和神合伙经营教会】假若你是个亿万富翁的合股股东,你也必很富有,因为这个亿万富翁的所有也属于你,你和他同在一个大企业里。同样,神在宇宙中有一个最大的企业,叫作『基督与教会』,我们都是这个企业里的股东。我们不是这企业的雇员,乃是股东。在整个宇宙中,神只有这个企业经营,就是基督与教会,其中有千万的天使为我们效力。因为天使不过是我们的用人(来一14)。 【各个信徒的功用,重视教会所给的带领如何】我们知道,所有的小孩子,里头都有生命,都能长大。但是如果有一对双胞胎孩子,一个长在中国家庭,他所操练的是说中国话,另外一个是长在日本家庭,他所操练的是说日本话。结果你就看见,虽然他们的生命都是一样,长大也是一样,但是因着说话操练不同,所以功用技术就有了分别。教会给得救的人甚么带领,甚么操练,他们将来所显出的功用,就是甚么。 【神在意建造教会的材料】假的手饰,外观可能也很美历,但有哪一个妇人,是曾经戴过真东西的,还会对假的感兴趣呢?因此,不要希奇神对祂居所的材料是如此在意。十担的禾偕比不上小小一粒宝石的价值。一切属肉体的,出乎人的,都是草、木、禾偕,最终都必归于无有。只有那些属乎基督的,金、银、宝石,总是永不衰残,永不朽坏,存到永远的。这正是神所用,建造教会材料的性质。 【教会是否让人产生错觉】某人有一天经过书店,看见橱窗摆着一本书,书名是How to Hug,他以为这是一本讨论心理学的书,教人如何拥抱,如何改善人缘...就进去买了一本,回家打开一看,发现根本不是这么一回事,它只是百科全书里头的一卷,依字母顺序排列,从How开始,谈到Hug结束。这故事让我们深深感触,今天的教会是否也让人产生同样的错觉,表面上人们以为在教会可以找到亲切、温暖、令人满足的交往,结果却大失所望? 【受伤要怪我不要怪别人】在日本话中「受伤」一词,写作「怪我」,意思实在很妙。你要是受伤了,要怪你自己,不要怪他人。当你受伤的时候,你要反省你自己:你为什么让别人伤害到呢?人家为什么不伤害别人,只来伤害你呢?你总有些地方特别,也许利害冲突你不肯让步,也许你爱出锋头,也许你太骄傲,总而言之,别人伤害你,你不能没有责任。你也许不够谦卑,不够温柔,礼貌上不够周到,得罪人了,或者你在什么地方失去了见证,让人有把柄攻击你。总之,当我们发现他人有错误的时候,先怪自己;你能够这样作,证明你是个基督徒。 【圣徒要在主的话里相交】我们在教会中,从人情的层面来说,友情很重要。有的人只有属灵的情分而没有人情,这是个缺点。人情是从神来的,友情是从神来的,父母之情也是从神来的。这些情分都是神放在我们的天性里。但是我们要注意:如果我们的交通中只有人情,而没有神话语的基础,就变成社交。离开了神话语的人情,有时是一种犯罪的力量。有时,人被人情捆住,以致不能听神的话;有时,人情进入教会,就产生属灵的拦阻。 【教会复兴之道】昔日所罗门王建立庄严宏伟华丽的圣殿,所费赀财,无可计算。圣殿落成的时候,所罗门王以为如此堂皇精致华贵的构造,加以虔诚的奉献,必蒙神更加欢喜悦纳。孰知夜间耶和华向他显现,训以「这称为我名下的子民,若是自卑祷告寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地,我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告」(代下七14~15)。今日的教会,正如当时的情形不相上下:建筑力求美致华丽,教友则趋于势利与外表的体面;不惟向人自高,复向神有所炫耀。但神说:(一)「若是自卑」:自卑就是骄傲的反面,亦是无己的意思。(二)「祷告」:教会的发展,不是倚靠势力、才能,乃是倚靠耶和华的灵,方能成就大事。倚靠耶和华的灵唯一办法,只有多多祷告,与主同工。(三)「寻求我的面」:凡人欲见神的面,务必具备完全奉献的心,以父的事为念,方能获见神面。(四)「转离他们的恶行」:也就是为自己的罪,彻底悔改。(五)「称为我名下的子民」:教会复兴的原则,乃在乎人人遵行,共同负责。 【如何帮助你的教会】(一)养成早一点到会所参加聚会的习惯,不要迟到早退。(二)聚会未开始前,默祷预备心敬拜、听道。(三)聚会中绝不与人闲谈、阅报或做其它事,以免使你分心或妨碍他人听道。(四)祷告中为教会感谢主,为你可以自由敬拜聚会感谢祂。(五)不要专看教会缺点且批评、指摘,要伸出你的手来,积极地帮助教会,记得:教会是主的身体。(六)除主日聚会外,至少参加一个分家或分区聚会,使你与其它肢体好好交通;至少参加一个祈祷会,与主内兄姊同心合意向主祈求。(七)先养成「十一奉献」的习惯,「十一奉献」外并加上甘心乐意的祭献给主。(八)尽可能向你的亲友、同事、同学、邻居传福音,谈救恩。 【小心信徒彼此间的吸引】腓利一领太监归向基督,就不再与他同行。圣徒之间常有一种微妙的吸引,似乎是甜蜜的,并且看来融恰而正当的;但你需要更多的圣灵,保守你的灵纯洁。我并非讲有罪的爱,我所讲的,是一种更为微妙、更精炼、没有瑕疵的吸引,只因为它看起来是那样的纯洁,所以是更危险,并且是更羞辱神的。各样的服事、友情、思念,只要它不是在圣灵里的、也不是单一归荣耀给耶稣的,愿神保守我们脱离它。 【腓立比教会的榜样】

腓立比教会有几点值得我们学习的地方: (一)教会爱传道人:保罗是一位没有受薪的传道人。他是靠他一双能操作的手去织造帐棚,来维持他的生活。但腓立比教会仍一次、两次的打发人,供给他的需用(腓四15~16)。 (二)传道人关心教会:保罗实在是一位非常关心圣徒灵性的传道人(腓一8~11)。他不像有些职业传道人,「做一日和尚,敲一日钟。」为了生活关系,不得不这样「等因奉此」,奉行故事,从不把抢救世人灵魂、造就信徒灵性的事放在心中。 (三)年长同工提拔后起之秀:从保罗介绍提摩太与以巴弗提(腓二19~22,25~30)的措词中,给我们看见他是多么能欣赏后辈的工作,绝不像今天有些嫉贤妒能的老牧师,不放心扶植贤能的后辈起来,深恐「长江后浪推前浪」,夺掉他在教会中的宝座。 (四)后辈尊重长辈:提摩太和以巴弗提都是保罗一手所提拔的后辈,他们都很尊重长辈,服从长辈,待保罗像儿子待父亲一样(腓二22),与保罗为主的福音并肩作战(腓二25)。今日有不少青年传道人,多读一点书,多得一、两个学位,就瞧不起老一辈,觉得老一辈都是过气人物,昏庸老朽,不值得他们尊重,这是要不得的态度。 【两个最重要的命令】

主耶稣在圣经中对我们有许多的命令与盼望,其中最重要的只有两个:一为彼此相爱;一为往普天下去传福音给万民听。前者是在被害以前所说的,后者是在升天以前所说的,两者都是祂在世最后的话语,最后的话语是最重要的话语。彼此相爱是关乎对内,完成大使命是关乎对外。一个教会能内外都好,可算是好的教会。一个基督徒若里外都有见证,可算是个爱主的基督徒。 【阴间的权柄不能胜过建造的教会】许多人看见教会面对各样危险的侵袭,落在灾难中、世俗主义、政治、异端,或明目张胆地犯罪,可是他们却忘记,教会是建立在一个大盘石上(太十六16),阴间的权柄不能胜过她。 【我们在教会中的建造要经过火的考验】今天若没有好好建造的话,将来要受亏损,像从火里经过一样(林前三章)。今天在『太阳』底下,就觉得炎热难受(太阳是一个大火,离我们那么远),更合况经过神的火呢!哦,金银宝石却不怕火,要想不怕火,就须变化成金银宝石。


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