复兴的关键──回到原处,准确、更深的认识和经历神

我们都有一个很深的渴望,就是渴望复兴能够临到我们。但是复兴不只是教会人数增加,基督徒的比例提升而已,也不是很多的千人教会被建立,或教会购地建造漂亮的礼拜堂;复兴是我们能更多,更深地认识神,让神的荣耀更多充满在我们中间。当我们如此行,就会看见神做极荣耀的工作。先知何西阿的世代是个荒凉、充满罪恶的时代,但神透过先知何西阿告诉我们一个重要的信息,就是要在荒凉,被辖制的景况里进入复兴。一、在神的光中罪的自觉与寻求1. 我要回到原处──初浅却原汁,原味地认识神回到原处的意思是回到神面前。何西阿书前四章,讲到神因着以色列人犯罪,他们中间没有良善、诚实,也无人认识神,全地满了暴力、淫乱和犯罪。在这样的光景中,他们不但没有寻求神,反而去敬拜偶像,因此神的忿怒临到他们。惟一使神忿怒的是罪,当神的百姓犯罪悖逆神,神的忿怒责罚就临到他们,并兴起仇敌管教他们,甚至撕裂打伤他们,以致他们成为好像虫蛀之物,仿佛朽烂的木头。在这种景况下,先知恳切告诫我们要回到原处,更多、更深地认识神。

 

2. 等他们自觉有罪──在神的光中,灵的自觉


神对以色列人发怒,刑罚他们,但终究神还是回到原处,等候以色列人自觉有罪。神是有怜悯有恩典的神,祂不轻易发怒,愿意赦免我们的罪,祂等候我们自觉有罪,重新归回祂的身边。我们里面最大的问题不是犯罪,而是不自觉有罪,甚至用错误的方法遮盖己罪,以致对罪逐渐麻木不仁,或把罪合理化。


当夫妻有争执,是谁先回到原处?我呼吁作丈夫的要能先认错。有位牧师提到他小时候,有一次父母在吃饭时吵架,两人开始不讲话,一餐、两餐、三餐,甚至两天、三天都不讲话,到了第三天,作丈夫的主动向太太认错。当丈夫先回到原处,向太太道歉,他们一家就重新回到和乐融融的景象。饭后那个孩子跑到房间跪下来祷告说:“神啊,求你帮助我长大后能像爸爸,愿意认错。



在神的责罚跟管教下,人的另一种反应是觉得自己“好像有罪。神为了让祂的百姓离开为奴之地,在埃及地降下十灾,直到法老说我有罪了,但这是不够的,因为他并没有真正认罪悔改;扫罗王也一样,大卫有好几次的机会杀他,却没下手,他得知后就说我有罪了,他比我更良善;然而扫罗只是口头上肤浅的认罪,并未真正悔改归向神;出卖耶稣的犹大也一样,当耶稣基督被审判受羞辱时,他才承认自己有罪,流了无辜人的血,但他并未真正来到神面前求神赦免,而选择自杀。如果他来到神面前认罪,相信神必要赦免他。


认罪要发自内心,让圣灵在我们内心动工光照,我们就为罪、为义、为审判自己责备自己。就像彼得,当他遵照耶稣的吩咐把船开到水深之处,下网打鱼,意外地满载而归,他就对耶稣说:“主啊,离开我,我是个罪人!(路五8)我们也要像保罗一样,在大马色的路上神的大光照着他,他终于觉悟:“在我里头,就是我肉体之中,没有良善……在罪人中我是个罪魁。(罗七18,提前一15)这才是真正的认罪,当我们自觉有罪,神必要赦免我们的罪,并接纳我们。

 

在耶稣所说的浪子的比喻中,小儿子曾经悖逆父亲浪荡在外,但当他醒悟过来,重回父家,对父亲说“我得罪了天,也得罪了你,他认罪悔改,就再次享受父家的恩典。当以赛亚在神面前自觉有罪,神就差遣天使从祭坛那里拿炭沾他的嘴,以赛亚得洁净后,就甘心愿意接受神的差遣。(参赛六5 〜8)



3. 寻见神的秘诀



有时我们的罪恶感太重,觉得自己不配来到神面前,就像犹大一样,因而自暴自弃走上自绝的道路,但这也是仇敌的工作。撒但的手段有两方面:一是迷惑普天下,另一是控告众弟兄。当我们犯罪时,撒但会对我们说犯罪没关系,神是慈爱有恩典的神,你过去犯这样多的罪祂都赦免了,再多犯一个有何关系呢?但是当我们犯罪时,它又控告我们,为什么你又犯罪?神不理你了,你没脸再来到神面前!




复兴乃是在神的光中自觉有罪,并真正来到神面前承认己罪,甚至像但以理、耶利米一样,承认我们这块土地得罪神,我们的祖先得罪神。求主帮助我们继续祷告,为国家,为教会,也为自己祷告。

 

二、在神的管教中接受先知的劝勉与安慰



1. 来吧,我们归向归和华(何五6,15)


我们要用正确的方法来到神面前,寻求祂的赦免。有两个方法: 第一,借着我们的行为和行善寻求神的面“他们必牵着牛羊去寻求耶和华,却寻不见;祂已经转去离开他们(何五6)这段经文告诉我们,这是行不通的。第二,来到神面前寻求祂。神说:“我要回到原处,等他们自觉有罪,寻求我面,他们在急难的时候,必切切寻求我 。(何五15)撒母耳对犯罪的扫罗说:“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。弟兄姊妹,当我们自觉有罪,要仰望耶稣基督的宝血为我们开一条又新又活的路,让我们能够来到神面前仰望祂,面见我们的神。




旧约所有的先知都和何西阿一样,呼吁以色列百姓悔改归向神。归向神不只借此再次得到父神的恩典而已,乃是完全地归向神,得着真正的复兴。我们不只个人归向神,也要集体归向神;不只基督徒归向神,所有人都要归向神。


2. 四必──必医治,必缠裹,必苏醒,必兴起(何六 1〜2)



 

当我们更深,更彻底地归向神,就会经历四个“必:祂必医治,缠裹,苏醒,兴起我们。“来吧,我们归向耶和华。祂撕裂我们,也必医治;祂打伤我们,也必缠裹。过两天祂必使我们苏醒,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前得以存活。(何六1〜2)当浪子回家,父亲把鞋子、上好的袍子为他穿上,把戒指给他戴上,并宰杀肥牛犊欢宴庆祝。神给我们的恩典也是如此,祂要来缠裹、医治我们,使我们苏醒,并帮助我们进入得胜。我们的国家,城市也是如此。



在以利的时代,以色列人犯罪得罪神,连以利和两个儿子也在会幕里犯严重的罪。但感谢神,当撒母耳回应神的呼唤,神就对他说话,并透过他对百姓说话。


过去几十年,神在韩国做了美好的事。五、六十年前,他们国家经历二次世界大战和韩战,他们受到很大的撕裂和损伤。但韩国教会起来归向神,他们清晨上山祷告,更多寻求神的面,神就医治、缠裹他们,使他们兴起,成为列国的祝福。

 

乌干达也经历神的医治、缠裹和复兴。当教会沉睡软弱甚至犯罪,神兴起阿敏来统治他们,宣告乌干达是回教国家,并逼迫教会和基督徒。甚至全国有三分之一的人得爱滋病、三分之一的人可能得爱滋病的景况里,教会在那时起来寻求神的面,起来认罪,自卑,祷告寻求神的面,转离恶行,神就让他们经历医治,缠裹与复兴。



3. 我们就在祂面前得以存活──进入完成神的命定


神使我们兴起,我们便得以在神面前存活,这不只是活着而已,乃是进入神的心意和命定,相信神医治赦免我们。我们不但个人蒙福,人也能因我们而蒙福,我们的国家也能因我们而转向神,得着神的医治,缠裹和复兴,进而进入神的命定和心意里。





三、竭力追求准确,更深的认识神(何六3)

 

1. 从错误、扭曲的认识和经验中出来



神是如此丰富,我们必须更深地认识祂,与祂建立更亲密的关系。在这样的关系里,神要透过我们和教会做更荣耀的工作。“我们务要认识耶和华,竭力追求认识祂。祂出现确如晨光,祂必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨。 (何六3) 我们对神不能只停留在肤浅的认识,就像有些犹太人,从某个角度看是认识神,但又不真认识神。前不久,我们在耶路撒冷种树,有一对拉比夫妇过来,我们跟那位先生握手,接着他马上说:“我的妻子不可跟男人握手,这是规定,凡拉比的太太不可跟其他男人握手,会不洁净。



 

基督徒也可能对神有错误的认识,有人认为神好像秘密警察,一天到晚找人的毛病,因此他们不爱亲近神。另一种错误的认识是,认为神是个好好先生,好像圣诞老人,想要什么就给什么。这些都是错误的认知。求主帮助我们能真认识祂,不只头脑上认识,更是在关系和经历上真认识祂。






2. 竭力追求准确,更深地认识神





我们务要认识耶和华,“认识这个字的字根和亚当与夏娃“同房是同一个字,换句话说,当我们跟神有更深更亲密的关系,神就住在我们里面,我们也住在祂里面。

 

保罗最先也以为自己认识神,但当他在大马士革的路上遇见耶稣,才真正认识神。在那当下他问:“主啊,你是谁?主说:“我就是你所逼迫的耶稣。他对主说:“主啊,我应当做什么?主说:“你要在外邦人当中为我传福音,在君王面前为我做见证。保罗得知并进入基督复活的能力之后,就继续往前走,他以认识基督为至宝,并丢弃万事看作粪土。

 

弟兄姊妹,我们认识神、认识基督是没有止境的。当我们更多认识、更深经历,不但影响我们个人,也会影响教会、城市和国家,甚至影响列国。


3. 认识并经历祂出现确如晨光,像甘雨,春雨



 

最后我提几个见证。在一百多年前,英国有一位乡下牧师,后来在城市大教会牧会,成为全英国最有名的讲员。有一次他在书房里预备讲章,小女儿跑来说:“爸爸,我觉得你现在神的同在不如以前了。他觉得很惊讶,女儿出去后,他跪在神面前说:“神啊,我女儿讲的是真的,我渴望你的同在,我愿付一切代价更深地认识你。后来他受邀在全国性聚会中讲道,讲完第一场,神说:“不要再讲了,你要到路易斯岛去。他从未去过那岛,他和神商量把那几场道讲完,但神提醒他愿付一切代价顺服神。因此他只好跟大会主席道歉离开。然后买了船票,坐了三天的船去那个岛。



抵达时,他发现那是个偏僻的小村,他询问是否有教会,当地人说有三间,两间关了,只剩一间。又问牧师是谁,村人说没有牧师,有一个邮差兼传道人在照顾教会。他就去拜访这个邮差,邮差没听完他的解释就说:“我们都知道你今天会来,因为几个礼拜前我们祷告时,有姊妹看到异象,知道你今天会来到这里,所以我们已把海报贴出去。今晚开始有聚会。结果当晚的聚会充满神荣耀的同在,圣灵强烈的工作,所有村子的人都感受到神的同在。后来不但那整个岛复兴,隔壁几个岛都完全苏醒过来,经历神很大的工作。




柯兰迪(兰迪克拉克)原本是个浸信会的牧师,牧会十四年的他渴望更多认识神。圣灵大大在他里面工作,以致他得着知识的言语和医病的恩赐。但他仍然渴慕神,每当他对神和圣灵有更深的认识,他里面又产生新的饥渴。有一次神感动他去一个教会参加聚会,会后牧师为众人按手祷告。他就去排队接受祷告,但他渴望更多更深经历神,于是他第二次,第三次去排队。第四次去排队时有人注意他,他觉得不好意思就站到旁边,但那人说你可以去排,我看见你的渴慕。当牧师为他第四次按手时,圣灵强烈在他身上工作。不久,多伦多机场教会的主任牧师邀请他在四天聚会中讲道。在那四天讲道里,圣灵大大降临,以致那聚会后来延续了十几年。


十几年前,海蒂贝克也经历灵里枯干,后来圣灵在她身上工作,她就到莫三鼻克及其他国家建立了七、八千间教会,收养了上万个孤儿。她有一个令人动容的见证。卅年前,当她在香港服事穷人,帮助那些吸毒的、酗酒的边缘人时,有一个她帮助的男人强暴了她四岁的女儿,她非常痛苦。女儿从那一天起每天都做恶梦,常在睡梦中惊醒。她跪在神面前祷告,神问她还爱不爱这些穷人,她说我爱。神说既然如此妳不要再哭,起来,唱诗跳舞。但她的女儿还是每天不能睡。后来她带女儿回英国转换环境,过了大约一年,有一回她到香港讲道,祷告时神说你去看那个人,她说我不去,我原谅他了,但我一辈子都不要再看到他。神仍然要她去找那个男人,于是她去找他并跪在他面前,请这个伤害她女儿的男人为她祷告,能有神丰富的爱去爱更多这样的人。结果神不但医治了她女儿,同时当她投身在神的爱与权能中,就在非洲带来极大的复兴,带下神荣耀的同在。

 

我再说,复兴不只是人数增加或建立更大的教会而已,复兴乃是我们更多渴慕神,自觉有罪,因而来到神面前归向祂,渴望更多更深认识祂,竭力追求祂,并经历祂的荣耀能力,看见祂像晨光,甘霖春雨般滋润这地和这地的百姓。

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