传道人婚姻生活的圣洁

 

一、传道人婚姻生活的建造  

教会杂志编辑部(以下简称编):为什么传道人的婚姻生活这个问题特别需要关注?高真牧师(以下简称高):我们在服事的过程中,也听说海外的教会有些传道人在圣洁生活方面跌倒,给教会、个人和家庭带来很大的亏损。这类事情在海外的教会越来越多。中国的教会经过苦难之后,现在基本进入了教会平稳期,处于稍微有些安逸的时候,其实很容易出现这样的事情,而且现在正在出现。所以对我们来说应该思考、预防,以保守教会的圣洁。最近我们教会也在这方面有些讨论,我们制定了一些传道人的行为规范,这个一会儿再谈。 

编:最近是不是感到一种迫切性,使你们来关注这个问题?
高:对,有些教会已经被破坏得很厉害了,因为魔鬼撒但非常狡猾,传道人又是最易受攻击的。为什么传道人最易受攻击呢?第一是因为自己很放松,别人看你时觉得不会发生这样的事情,自己也觉得不会,这样就放松了这方面的建造。



编:您可以谈谈圣经在传道人的婚姻生活方面都有哪些要求吗?
高:就婚姻这方面,圣经里对所有丈夫的要求是:丈夫要爱妻子,如同基督爱教会,为教会舍己。这是无条件的爱和牺牲的爱,还有一个是持续的忠诚。而对一个传道人来说又有很具体的规定,例如提摩太前书第3章,要求作监督的管理好自己的家;第二个是要在教外有好名声,然后是只作一个妇人的丈夫,好好管理自己的儿女;还有就是接待远人等等。这些要求包括对神,对教会内部,对教会外部,对自己的妻子儿女的责任。只作一个妇人的丈夫听起来是指有婚姻的人,但仔细研究,其实它里面的含义是很深的,包含对妻子的忠诚。好好管理自己的家,也包含怎样带领妻子。神呼召一个人,实际上不是一个人,而是一个家庭。神呼召了一个家庭,包括你的妻子、孩子,所以这个一定要传递。这里对丈夫的要求实际上是对一个神的仆人、一个被神所呼召出来的仆人的要求,这要求是极高的。 

编:这样的要求对一个传道人所牧养和服事的群体会有什么样的影响呢?
高:第一是见证,你在这方面做好的话,这是活出来的道。所以十字架的信心不是光凭着嘴讲出来的,而是活出来的,你讲我要背十字架,要舍己,但在婚姻当中你对妻子的要求更多呢,还是对你自己的要求更多?你恩待弟兄姊妹,很努力地去服事,但在家里是不是也这样生活?听起来是挺难的,但做起来的时候不是我们自己在努力,而是神的话来教导我们。而且努力这样做的时候也是努力享受这样的幸福。上帝创造的婚姻家庭本身是幸福的,只不过人的罪在里面的时候人没有办法去享受这个幸福,所以婚姻就成了战场,当你真的按着神的话语和心意去做的时候,你在当中是一种享受。我这几年走过来,现在才稍稍有些体验。我和妻子结婚已经22年了,为什么说稍稍有些体验呢?其实以前牧会并不感到有什么幸福,你想想,刚和车老师学习完他就去世了,我根本没有时间思考,没有时间沉淀所学习的,就开始懵懵懂懂地上阵了。那时候我对妻子和孩子的要求都非常高,必须这样必须那样,他们也在一种沉重的压力下,在人面前要有所表现——很多时候传道人的婚姻生活在众人面前是装假,其实我们做的好多事情是做给别人看的。 

编:为了事奉的缘故?
高:对,是给别人看的。其实这个时候弟兄姐妹是能感受到的,有时他们会从你们夫妻的眼神交错当中感受到,或者是从说话的态度上,你可能以为周边没有人,说话态度就很硬。因为这些事情我开始去思考了,去沉淀了,去效法耶稣了,去爱妻子了,不是对妻子有要求,而是常常觉得自己是对妻子有亏欠的。这时就会表达我的软弱、亏欠,慢慢地就发现家庭关系开始发生改变,在一起牧会的过程当中对她有一种信赖,因为知道妻子在背后一直在支持你。



编:非常感恩,刚才您提到很重要的一点是见证,其他方面还有补充吗?
高:现在的教会当中我发现单身的比例是非常高的,有好多的妻子不来教会,有好多的丈夫不来教会,这样一个结构下的教会感觉不是非常强而有力。而我所服事的教会有很多的家庭,夫妇一起信主,一起服事,后来发现这是受我们夫妇的影响。当他们看到我的婚姻生活,看到我们一同来服事神的时候他们很羡慕。有一次我春节期间带着妻子和女儿去一个地方宣教,那里有个传道人特别痛苦,因为他儿子长大了就不信主,非常悖逆,常常跑网吧去就找不到了。他一边服事神一边又很痛苦,别的弟兄姐妹就会说,你的孩子还没有信主,传福音是没有力量的。那天他把他的儿子叫回来了,他儿子就看到我们一家子在一起服事,心里开始羡慕,现在他的儿子也成为了传道人,现在在神学院读书,走上了服事的道路。我上个星期还和这个家庭在一起交流。这就是影响力,有的时候不是你说什么,而是你的行动给他们带来影响。



编:如果传道人没有按着圣经生活,会给会众带来什么样的影响?
高:首先,传道人要成为医治别人的人。要成为这样的人,就要知道你是在使用上帝的资源,使用上帝给你的恩赐,因此,你自己必须先成为一个被医治的人。哪些东西是使你不能够被医治和释放的?这些压着你的东西有可能是过去的伤害,比如家庭的伤害,或者说有的传道人没信主以前的生活经历很糟糕,给妻子很多的伤害。如果这些问题还没有经过处理,就进入到服事的现场,就会被长期地压住,不能得释放。这样,传道人就很容易把自己包住,在别人面前展示自己很光鲜的那一面,但会在很多关键的问题上,或者突发的事件上表现出自己的那种不合一和不能释放的那一块,有时服事起信徒来带给别人的不是医治,反而是痛苦和更多的伤害。所以传道人一定要活在上帝面前。当然有的人是信主以后结的婚,这个也不是一定没有伤害,也会有,信主以前结婚就有更多的伤害了,所以在服事神以前一定要好好地去接受辅导。传道人不容易找到辅导,因为有的传道人做的事工已经很大了,名声在外,谁能够辅导他呢?但其实这个时候是传道人最孤独、最可怜的时候,也是家庭关系最容易出问题的时候。 

二、应对试探  

编:这样看来传道人的家庭生活确实很重要,那您认为传道人的婚姻生活可能面临哪些试探?
高:第一个是太过于忙,忽略了对方的感受,大家一忙起来自怜的心就更重了,而自怜的时候对别人的期待就更高,常常是这样。第二个是孤独,这种孤独有的时候是说不出来的,比如说你有上帝给你的带领,你不能有效地传递出去,同工也不能理解你,而当你回到家里时你的妻子也不能够理解你,这是孤独。第三个就是没有属灵的同伴,没有与你一起祷告的伙伴,这也是很容易导致孤独的。第四个就是情欲的诱惑,比如说在教会里的服事很容易吸引异性。一般的传道人都是口若悬河,在传道人身上能看到一些特质,而有的人并不是喜欢你的全面,只是喜欢你的特质,但是喜欢你的特质就会喜欢你的人,所以传道人很容易吸引一些人。在没有很谨慎地交往的情况下,就很容易受到这种诱惑,一开始可能是言语上的,接下来可能是身体上的接触,再往下就会更严重。



编:这几个方面的试探很大,为了避免这些试探传道人的生活需要注意哪些方面?
高:有四个方面。第一个方面是和神的关系。首先,和神的关系应该保持那种新鲜感,就是起初接触圣灵的新鲜感觉,对上帝道的渴慕,那时候感觉到了教会就能见到神。事奉一段时间后会觉得去教会是件很痛苦的事情,但你需要保持一种新鲜感。保持这种新鲜感很难说有什么方法,有的时候神爱你,更主动,因为神知道我们,他会借着一些事情去提醒你,也会借着一些苦难来历练你,你靠着自己的力量不能胜过的时候他安慰你,鼓励你,赋予你力量。每当此时我们就知道他活着,他在,所以敬畏的心就油然而生了。  

其次,每个传道人每天至少要花两个小时以上读经,而且每次读经都要读出亮光来,而不是给别人读。我们常常说,我这次读经是为了讲道,或者别人有问题了,我找段经文——这是给别人读的。你读经的时候要有能够让你兴奋的亮光。我自己有这样读经的经历,就是读的时候突然间觉得眼睛亮了,一下豁然了,不是那种蒙着帕子或塞住的感觉了,通了。有这样的经历时你就越发地喜欢读经,常常浸泡在上帝的话语里,这也是你一个力量的所在。  

再次,你要知道你和神的关系,就是你自己的角色,以及你的权柄和责任。保罗对以弗所的长老们讲,你们要为自己谨慎,也要为全群谨慎,这句话的意思就是你要知道你的角色、你的权柄以及你的责任:你的角色就是你的身份定位的问题,不是我们给了神什么,而是神呼召我;一个人有权柄的话他是要受限制的,没有一个人的权柄大到不受限制,所以传道人要受真理的限制,我们要学习在神的话语里服下来;上帝呼召你,你的身上是有责任的,不可轻忽你的恩赐,也不可藐视上帝给你的责任。  

最后就是感恩,常常回想上帝给你的恩典,而不是常常想到自己的苦和累。我常想上帝救了我的家,这是多么大的恩典,我若不信神我的家也许已经支离破碎、天各一方了,这都是有可能的。我常常讲上帝给我的恩典,而且上帝给的恩典每天都是新的,没有力量的时候回想一下过去上帝的恩典和带领,这力量一下子又出来了。这是讲到与神的关系。  

第二个方面是夫妻的关系。因为太忙的时候最容易忽略的就是你的妻子,甚至把妻子赔上了。女性都是比较敏感的,她们的敏感也是情感的需要。要拥抱妻子和问候妻子,和她讲爱的语言,但男人偏偏喜欢做事,一看见妻子生气了就下厨房,以为这样做了妻子就高兴了。夫妻关系要常常保持忠诚,忠诚就是除了妻子以外的任何一个女性都不能进到你的心中,连想都不应该想,那是很危险的。这也是耶稣说的,见到妇女动淫念的就是与她犯奸淫。还有就是要多一些时间和妻子在一起。我和妻子有个习惯就是定期到咖啡厅去坐一坐,这个叫约会。有人说天天都在家里还约什么会?但这个不能忽略,当你去约会的时候,是故地重游,那会给你留下很多美好的回忆。两个人在一起不会说什么,一人一杯香浓的咖啡,就会觉得自己还年轻,还是觉得两个人的关系相爱如初。除了对妻子忠诚和敏感于她的需要外,还要常和她在一起。我们和西方人的差别是我们不爱表达,你想让中国男人表达点事情是非常难的,简单地和妻子说我爱你就讲不出来,就像要杀了他的感觉,但这是我们的问题,妻子是需要爱的表达的,表达习惯了也就很自然了。  

第三个方面是同工团队。一个传道人一定要有同工团队,自由传道的方式是不可取的,因为没有人去问责,你也没有要委身、交账的团体,最后很容易出问题。在团队中会受约束,弟兄姐妹常常见面的时候能够彼此代祷,而你灵命中有什么问题大家就会很敏感。在团队中的关系应该很透明很真诚,真诚地表达你的软弱,透明是指你的时间表都在同工的心里,同工们是清楚的,否则你就很麻烦。所以,如果一天有三四个小时别人找不到你,同工以为你在家里,妻子以为你和同工在一起,这个其实是很危险的。还有就是要有一个属灵的同伴,你可以和他讲你的软弱,可以和他很坦诚;而他又是属灵的遮盖,他看到你很深地被罪抓住的时候,他不暴露你而是为你祷告,和你交通陪伴你,帮助你一起胜过去,这也是非常美好的事情。我和我的属灵同伴彼此祷告,有些问题一起探讨,他的软弱和我的软弱都彼此分享,这样就非常好。有种软件你装上,两个人上什么网站都彼此知道,用这种方法把自己完全限制住。所以一个传道人是要受限制的,在同工团队里首先要受真理的限制,第二要受同工的限制,第三你要受你家庭关系的限制。这几个方面的限制都要有,如果你是一个自由传道的话,这就不容易了。当然很多自由传道人没出问题,但没出问题不一定就是对的。    

第四个方面是与异性交往。这是传道人最要小心的,与异性交往一定要设防,并公开化,因为如果一个姐妹要求一起交通,约个地方或搭你的车,或要请你吃饭,你很难拒绝,而找你的姐妹基本上心里都有伤害,她们是需要帮助的。传道人没有任何保护就去见面,很容易发生情感转移,结果不能帮助到她,还把自己陷进去了,所以要设防和公开化。最好的方式是师母出面,而不是你出面,跟她说最好是找我妻子,她能够帮助到你。 



我们的传道人在与异性交往时有几个规定:一个是双方互相尊重,不说戏笑的言语;第二是不可以与异性单独吃饭,不可用车单独搭载异性,也不可以单独搭载异性的车;第三是传道人的电话和短信应该对配偶透明,若有人给你发短信,配偶有权利检查。有一个传道人在教会讲完道,有个姐妹特别好心,问牧者要不要送他一程,对传道人来讲肯定不好拒绝,但教会有这样的规定就很简单了。还有就是探访,不能单独带着异性去。我在海外发现有这样的事情,牧师带着自己的秘书就出现了,在场的人都挺不舒服的,这样使大家觉得没有很好的制度,所以会给别人带来一些困扰。我们在传道人的差旅上也作了规定,中国教会第一想到的是钱的事情,但我们想到的是圣洁的事情,所以我们尽可能带着配偶出差,这样就需要双份的差旅费,但这个没有问题。而如果配偶不能跟随,应有同性同工跟随,到了目的地应与同工住在一个房间,如果没有同工马上试探和软弱就会出来。如果必须与同工分开,应告诉同工自己的去处,以及交往的对象。  

当我讲这些的时候,有人会说是不是有点太敏感了?现在问题就在这里,有的人认为太敏感,有的人过分相信自己,其实我觉得葛培理在这些方面就非常谨慎,所以他一生都蒙神保守。在他的布道团里面有非常硬性的这类规定,而且葛培理自身也是一样,他有句非常经典的话,说:你们都相信我,我自己都不相信我自己。自己都不相信自己的时候就不能把自己放在魔鬼的圈套里,我们应该更多地依靠神。 

编:讲到传道人在婚姻中的建造,就面临一个问题:传道人在家庭中的服事和在教会服事之间产生冲突时,该如何协调这两者之间的关系呢?
高:我参加牧师考试的时候,有三个候选人,考官就问我们这个问题:如果你要去教会而妻子不让你去,你怎么办?我是最后一个答的。第一个人说我妻子不会发生这种事;第二个人说:爱妻子胜过爱耶稣的不配做主的门徒,我该去还得去。这两个答案很显然都不正确,我们的答案应该依据圣经。爱妻子胜过爱耶稣的不配做主的门徒这个是需要正确解释的,而不是这样直接地去应用,那段圣经不是让我们抛弃妻子,不爱妻子,而是在说妻子在你心中的位置。我说我会选择留下来。考官问为什么。其实很简单,如果没有我教会还会运转,但我的家庭没有我就不能运转了。如果我今天没有去教会,教会就不存在了,或者就失败软弱,就跌倒了,这个实际上已经不是教会了,这是在以人为中心。我们会把自己看得很重要,但你不去教会,教会仍然正常运转,而且有时候传道人不去时教会更复兴。家庭是你和妻子的关系,如果选择放弃妻子的话,你的家庭就会出现很大的问题,你会花很长的时间去处理。像这种例子是非常极端的,有的时候妻子也不会到那种程度,但从极端的例子中评估你对这些事的理解。我自己也有过这样的经历,有一次我妻子生病在家,我晚上需要去教会,我要不要留下来照顾她?当然妻子说,你去吧我没问题,我还能挺还能扛,这时候我就给弟兄姐妹打电话说,我要留在家里照顾妻子,你们自己祷告唱诗赞美就可以了。 

:可能有的弟兄姐妹会面临这样的问题:一方信主一方不信,或者一方在信仰上冷淡甚至阻止配偶去教会聚会,这时候该如何选择?
高:这就不是简单的夫妻生活的问题了,而是信仰抉择的问题。我们要好好地去处理,你要看是自己的亏欠和软弱导致这样,还是魔鬼撒但的攻击。如果是我们的软弱和亏欠导致的,这时候我们要去道歉和修补关系,求得对方的理解;如果你很清楚是魔鬼撒但攻击,或者是对信仰的挑战的话,你就要作出抉择。我刚刚信主的时候我妈妈就是这样问:你是要耶稣还是要我?感谢神的是我选择了耶稣。其实我很爱我妈妈,我妈妈也很爱我,但我和我妈妈说我要耶稣,我妈妈气得背过去了,然后她醒过来还问要妈妈还是要耶稣,我说我要耶稣,后来我妈信了耶稣。我觉得当时我的选择是对的,如果不这样,我妈妈就会讲:你信什么耶稣啊,你信什么神啊,我就是你的神,我让你信你就信,我不让你信你就不能信。这是很简单的例子,我妈妈看到了我的坚定,而现在我们母子关系非常好、非常甜蜜。 

三、失败与挽回



编:您提到这些例子给我们触动和更深的思考。我们盼望每个传道人从内心到行为都能珍惜他的配偶,在婚姻生活中经历神的恩典。但假如说有传道人在感情上不再忠于自己的配偶,而另有所系,只是感情上,在实际和交往上并没有出格的事,他该如何面对呢?
高:感情上不再忠诚也有几个要素在里面。第一个就是他厌倦了自己的婚姻生活;第二个就是把更多的经历放在了自己的服事上,认为这样我就是和耶稣结婚了,不愿意花时间在家庭生活上了;第三个就是有的传道人拼命地停留在网络上,用这个填补自己内心的孤独;第四个就是遇到了向他表达感情的人,虽然两个人还没有身体上的接触,但这样的人常常向他表达的时候,他就以此为满足。不在自己的婚姻上寻求满足,以为是把感情投入到与主的关系上,其实是假的,因为对敬虔的真意没有了解,这样的情况非常危险,实际上已经进入到黄色警告区了。如果传道人对这方面非常警醒的话,就应该赶紧把这种状况和属灵同伴分享,原则还是要和妻子修复关系,两个人要去退修,离开一段时间去恢复关系。所以我们教会在退修方面也作了一些安排,每年传道人有30天的假期,可以分期也可以整休,原则上是不影响教会的事工。一定要休息,这是我们的硬性规定,我们这样做是为了让他们和家人在一起。每七年我们是安息年,安息年要鼓励休息。我们鼓励夫妻一起去进修,比如说找个神学院进修几门课程,鼓励他们在一年当中去不断学习。大家开始注重传道人在这方面的生活,以前是做死了算,现在开始意识到这个问题的严重性,需要去解决。



编:如果是传道人婚姻已经出了问题,已经犯了罪,作为教会应该怎样去面对呢?
高:传道人已经犯了罪,教会处理起来一定要谨慎,不可草率,不然会给当事人更大的痛苦及伤害,对他的家庭没有任何益处,给教会也带来极大的亏损,可能教会一半人就没了。因为更多的人是景仰传道人,他们不允许传道人有这样的事情发生,不正确处理的话就会引起恶果。面对这样的事情,我们要仔细去查考圣经上的教导和原则。圣经上说控告长老的折子要有两三个见证人,其实是要慎而又慎,不是只一个人这么说,而是要有明确的证据;第二是要以温柔的心将犯罪的人挽回;第三,美国长老会(PCA)的章程讲,公开的罪要公开地处理,私下的罪要私下处理,公开的罪是指伤害教会、传异端,私下的罪是指道德上的。传道人犯的罪一般是道德上的,就是他私下里犯的罪,这样的事情教会是不可以去张扬的。我们要控制在知情的人当中去处理这件事情,而不是在所有人面前去暴露他,除非有一天他战胜了,自己出来和大家分享。传道人上面有同工团队的属灵遮盖,如果他是被按立牧师的话,应该由上面来处理,而不是教会自己来处理,因为属灵的原则你把握不住,自己随便处理就会带来很大的问题。比如我要犯了罪,一定不是我们教会处理,而是我上面的团契处理,因为他们是对我有权柄的,而我们教会的信徒犯了罪,是我有权柄处理的,这是权柄的关系,我们把握住这样的原则。 

这样的事情首先伤害的是他的配偶,所以如果真有悔改的心,先要对配偶道歉,而且求得配偶的原谅。这个时候我们要介入,关心到这个家庭,原则也是要保护他的家庭,大家一张扬的话,对整个家庭也是一个极大的伤害,对儿女也是极大的伤害。对犯罪的人,我们应该惩戒他,制裁他,让他悔改,我们做事的原则是让他悔改而不是把他打死。犯了罪的人,我们不是把他打死就了结了,或者把他除名教会就圣洁了,而是用温柔的心挽回他来,以这样的一个心态去处理,才不会草率。这是我们从圣经出发去思考的。圣经中说当着众人来责备他,这个众人不是所有人的意思,是说在知情的范围里头,和前面说的两三个见证人是有关系的。有的教会处理这样的事情就发公告,弄网上去,这些都是不合理的,这样对传道人的伤害非常大。而且,辛辛苦苦牧养了这么多年,有这样的事情发生,没有看到教会的关爱、弟兄姐妹的鼓励和支持,更多的是看到暴露责备,这样可能更不利于他悔改,可能更多的是将怨恨藏在心里。在圣经当中,挪亚喝醉了酒,两个儿子用了不同的处理方法。一个是闪,他不敢看他的父亲,倒退着进去把衣服盖在父亲身上,所以他做的事情叫遮盖;而含却是暴露,到处去嚷嚷。圣经说,含要受咒诅,迦南要受咒诅,这个事件马上和救恩联系起来。所以我们今天看到一个人犯罪时,不要单想他犯罪得罪神了,我们要从救赎的角度去看这个事件本身,而且这样的事情发生的时候,知情的人是要和他一起背十字架的。   

编:但是这样的遮盖肯定不是指不处理、纵容,而是带着爱心恰当地去处理。如何做到既有教会的劝惩,达到悔改的目标,又能遮盖他?这两者该怎么平衡?
高:这中间的张力是很大的。我们不想张扬,但是处理的时候肯定大家会猜测,为什么不让他做工就停下来了呢?这个是教会具体操作的问题,每个教会各有不同。最基本的原则:一个是惩戒,为的是让他悔改;一个是要挽回他。在教会里惩戒一般都是停工停餐,这目前是教会最高的惩戒,要不就是开除教会了,开除教会的意思就是我们不和你相交了,圣经说得更严重,就是把他交给撒但魔鬼了。但惩戒他也还是为了挽回他。有几点我们需要考虑:第一,是他目前的工作,大家要分担他的工作;第二,还是不能暴露,我们要想办法帮助他,或者找一个可以监督他的地方,然后鼓励他离开现在的事工现场,到那里学习一段时间,有个半年到一年的时间恢复,不能马上回来再次投入工作,一定是要花很长的时间去恢复。我们一定要看到,借着这件事情他蒙了很多的恩典,而且知情范围内的同工表示理解。这样如果他被劝惩之后再次恢复他的职分,大家就不能再提这件事了,这件事情就过去了,不然每次都再提这件事情,他的压力也会很大。其实发生这类事情,不是那么简单,教会要投入的力量比训练一个传道人投入的力量更大。我们要训练一个传道人就把他送到神学院,这是很荣耀的;而这类事情不是,发生这类事情我们投入的力量是非常大的,可能需要一个支持小组。 

编:刚才谈到传道人比较多,其实师母在传道人的婚姻里面也是非常重要的。
高:对,我们教会有师母团契,师母们在一起有一些学习,也有交通分享,这是师母们合一的一个重要基础。如果没有这样的见面,师母之间的斗争也是非常激烈的,彼此的猜忌、互相的攀比、竞争都可能会发生,这在海外教会是很普遍的,在中国教会没有那么明显。师母们常常在一起见面交通,有共同的经历,也在一起有提醒、祷告和彼此的鼓励,非常地好。



编:那么师母在保守传道人婚姻方面可以发挥怎样的作用呢?
高:成熟的师母,就是和丈夫很多年一起服事、也鼓励过很多人的师母,可以常常对她们有些教导。因为师母这个群体也是教会很不重视的群体,荣耀都是丈夫得了,师母都是跟着受苦,别人还不理解,基本上是这种状况。所以成熟的师母要带动她们,和她们在一起,让她们切实感受到这种关爱,然后她们也有学习,回到家里面不是恶意地去限制丈夫,而是去提醒丈夫,或者有意识地常常和丈夫在一起,保护自己的丈夫。有的师母不跟着丈夫,你上哪是你的事情,我干我的,这是因为她没有师母意识,如果她有师母意识的话她就紧紧跟着丈夫,两个人同时出现会让弟兄姐妹有非常大的安全感。 

编:如传道人的生活出了问题,师母是很不容易的,应该怎样面对这样的情况?
高:第一,师母是直接的受害者,我们要帮助师母看到她自己的亏欠。家庭问题出现不一定是单方面的问题,两个人是一体的,不是说这事就是他的问题,他给我伤害、得罪我了,其实也应该看到自身的问题、责任,这样就不是让她自怜、逃避,而是让她主动地看到自身的问题。这种事情的发生不光是丈夫犯了罪,也是她在某个领域犯了罪,这样把他们拉在一起,对她的帮助是很大的,她就不会停留在伤害和自怜里面了,而是看到我们在上帝面前都亏缺了他的荣耀。第二,师母这时一定要有人陪伴她,而且是非常成熟的姐妹陪伴她、鼓励她,让她接纳饶恕。第三,虽然现在看起来她接纳和饶恕了,但过了一段时间,一有事情发生就好像又把这个按钮碰了一下,又开始燃起来了——可能会有反复。这种反复我们是允许的,不然压力就太大了,应该允许她有这样的反复,也预期她有这样的反复,这样我们再做充分的准备。还要了解的是,一般有这样事情发生的时候师母的表现是很不正常的,有时会哭哭啼啼,有时会恨之入骨,有时会说些特别极端的话——要清楚,在她血气的范围内这些都是正常的。但我们不要让她停在这,一定要奔到十字架前面去。但有的时候师母经历的很多,她觉得你给她讲十字架是很空洞的,或者你给她讲例证、见证都不管用,都不能解决她的问题。这时不能责备她,而是要想到,这样的事情发生一定有上帝的美意,我们要思想上帝的美意是什么,留意上帝的作为,发现上帝的美意。先让她安静祷告、等候神,你自己什么都不要讲,也不要把思想停留在那个事情上,而是学习安静等候神、祷告,如果她能安静下来,上帝就能做工了。    

编:我还想提点和个人有关的问题,比如,您的婚姻生活中有没有遇到过困难?
高:我的婚姻生活肯定遇到过困难。我的婚姻生活应该分成三个阶段:第一个阶段是我们比较辛苦的阶段,那时婚姻应该已经存在很大危机了,因为我们都是为了事业、孩子,没有自己的空间。我们意识到了,但不知道该怎么做,我们就想逃避,想一起离开中国去美国,这是一段艰难时期;第二个阶段就是我们信主以后,就去了解婚姻家庭,在婚姻家庭上进行研究;第三个阶段,我们自己被医治,然后我们开始服事婚姻家庭。那时我们遇到的艰难是:我们虽然掌握了知识,但是行不出来,遇到事情时更多是彼此指责,有时还会冷战,两三天谁也不理谁,很痛苦。我们知道圣经的话语,知道应该顺服,也知道我们应该改变,但那个时候很难向对方承认自己的问题。在家庭关系的处理上,包括和我父母以及和我岳父母的关系上,也有过一段艰难。但是感谢神,后来他们都信主了。我们的关系是一种特别美好的关系,大家能够彼此有理解,时间久了有思念,在一起的时候有上帝的真理,我觉得这个是特别美好的。我们两个其实一直在服事婚姻家庭,这让我们很受益。看到别人的问题也给我们一些提醒,去解决问题时,发现我们自己身上也有这些问题,这样我们两个人就有一些讨论。其实别人的问题也成了我们的一面镜子,来照我们自己。所以现在我们处理很多这类问题,包括家庭教育、子女问题、婆媳关系等等,但我们不是凭自己的经验,而是靠上帝给我们的恩典,才能去鼓励别人、安慰别人。



四、最后的劝勉  

编:谢谢您的分享,讲到婚姻,除了前面的内容以外,您有没有对同样作传道人的同工特别要说的话?
高:其实我讲了这么多,是我一直以来在思考的,但不意味着我比别人更强,也不意味着我这一辈子都不会跌倒。在这个事情上我特别鼓励大家:我们一起在上帝面前警醒,而且彼此有监督。没有属灵同伴的传道人实际上是很孤独的,我鼓励他找到自己的团队,有属灵的同伴,一同服事,要知道事奉的禾场上没有英雄——我们把自己当成英雄,这个实际上是最危险的。还有就是:好好看顾自己的妻子,看顾自己的家庭,用我们的婚姻来见证神,这样我们是非常蒙福的。 

编:那么对教会的弟兄姐妹有没有什么要说的?
高:圣经说男不近女倒好,总要清清洁洁的,弟兄姐妹在交往中也是如此,因为大家关系太亲密了。当我们来到教会是因为更喜欢看到一个人的时候,实际上是很危险的,大家也应该有这样警醒的心,不给撒但魔鬼留任何的破口,在和异性的交往上一定要保持圣洁。  

编:弟兄姐妹在帮助传道人的圣洁生活上应该做些什么?
高:弟兄姐妹必须要正确地看待传道人,不要把传道人给圣化了,或者是神化了,传道人也是人。看到传道人有软弱的时候,应当多为传道人祷告,在社会上的人看到你和异性交往的时候,他们一般不去谈这件事,甚至还是鼓励性的。但教会看到传道人这样的时候,弟兄姐妹应该有提醒,不是去暴露,和这个讲那个讲,而是直接地去提,去祷告,这也是对传道人的帮助和造就,也许就是你的提醒及时挽回了传道人的心。《教会》20121月总第33(https://) 


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