圣灵观的误区及其危害性


河南神学院  孙宏赦 圣灵观的误区及其危害性



基督教的发展,始终伴随着一种衍生物,即异端和极端的陆续兴起。这些因素在历史上无论如何演变,都无法改变自己的真实面目。从教会建立至今,异端教义和极端思潮就层出不穷,特别是二十世纪末期达到了风起云涌之地步;不仅扭曲了真理,而且破坏了信仰。纵观异端演进史,无论出现多少形态,不难发现许多是在圣灵观上作文章,特别是近现代。

“异端”一词源子希腊哲学家对异已哲学派别的称呼,后来被基督教借用,特指那些背弃正统教义的错误信仰及教派。这术语原为“诡计”与“错谬”的组合,似乎暗示异端是来自魔鬼的诡计和一些人的错谬思想。留心观察现阶段教会出现的种种问题,会很容易发现异端确实有人的错误思想追求,以及恶者的介入甚至支配。这是危害教会的严重问题,应当引起我们的充分警惕!

目前在内地教会中一些异端思潮已寻得沃土,有扎根蔓延之势,影响较大的要属错误圣灵观所产生的信仰了。这些错误的信仰已经导致基督教会分裂、信徒道德堕落等危害性极大的问题出现,若不及时抵制纠正,恐怕要殃及根本了。本人就所了解的有关圣灵观方面的误区在内地教会所导致的种种不良现象、以及根源和危害性略加阐述,并以圣经为根据进行简要斧正,好引起众肢体同工的广泛重视;无论它是异端、抑或它是极端,旨在避免教会以及信徒陷入危急所带来的无穷挣扎中。

一、错谬圣灵观的种种表现

教会恢复联合礼拜初期,因老牧长尚健在,而且不少信徒都经历过不同程度的磨难和逼迫,再加上根基之道栽培比较扎实、牢固,所以信徒信仰和教会崇拜普遍平稳。好景不长,到了九十年代末期,这一情况发生了改变,甚至二十世纪初期似乎有些局部剧变现象。究其根源有五:

其一:海外渗透势力已调整好策略,借经济往来、任教旅游、友好交流等途径向我公开渗透,宣传自己的教派观点,秘密分化、瓦解我合一教会。

其二:我国本土的迷信化信仰、极端化思潮抬头,且失去了原有的遏制因素,得到了一定发展。

其三:新兴起来的教牧阶层和传道人员急于复兴教会,便饥不择食地接受一些错误观念和方法、方式,甚至造成了悲剧才醒悟过来。

其四:一些信仰经历十分有限的年轻人,包括一少部分神学生,缺乏识别能力,徒有热情而没有责任感,急于弘扬自己的新亮光(多为读书领受并非生命经历),便糊里糊涂地传起“道”来。

其五:一些别有用心的人,以敬虔为得利的门路,为利混乱真道;或受经济利益驱驶,被别人利用,传了自己也没弄明白的“道”;或私欲作祟,好高慕远,哗众取崇,标新立异,另传了一个福音。

以上五种情况,无论出于何种动机、哪种用心,其最终都是一样的结果,即宣扬了错误的信仰,造成了基督徒思想的混乱和崇拜的混乱、以及教会的分化。

目前在内地教会错误圣灵观所导致的信仰主要有六种表现:

1.高举方言

一些人不是在传福音,而是在传方言。他们大肆宣扬说:不会说方言没有被圣灵充满、没有二次蒙恩、没有受灵浸,甚至没有重生、没有得救。这些人主张用方言祷告、方言医病,鼓励聚会时都说方言,还标榜这种聚会方式是真正的“更新”。你若说不出“方言”就给你按手,甚至象教小学生一样培训“方言”。若有人对此提出质疑,就送一顶“亵渎圣灵”的帽子。这些论调大多来自海外小册子,诸如“圣灵的……”、“神迹……”、“方言…… ”等;也有直接受教于洋教师的。

    三年前在一个培训班上有几位姐妹受了上述思想的影响,在别人帮助下说出了所谓的“方言”,但听到的人甚觉恐怖,甚至有人听见是骂人的声音,有人则听出来是狗叫的声音。后来大家为之祷告结果受影响的一位姐妹躺在地上连连承认自己是污鬼,还有一位说自己是气功大师。如此“更新”或“圣灵充满”真叫人担心。

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