大卫犯罪何以降罚于民?

问:撒下廿四章一节说:"耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人……" 但下文却记载神因大卫数点百姓而降下瘟疫,使以色列人死了七万人。请问:1.神既激动大卫去数点百姓,何以又因此降罚?2.数点百姓的既是大卫,纵使有罪也与百姓无干,何以要降瘟疫于百姓,而不是罚大卫本人?

答:1.按代上21:1 节的记载是说:"撒旦起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。" 倘若我们不存疑惑的心,而存着信任神的善良与公义的心来对照这两处的经文:撒下24:1 及代上21:1,是不难领悟得出,那真正激动大卫去数点百姓的,不是神,乃是撒但。但世上一切的事都在神的权下,未经神的许可是不能发生的。所以有时虽然是人所应负责的错失,圣经也会说是神所使他这样的。例如法老的心刚硬而不容以色列人出埃及,圣经却说神"使" 他的心刚硬。其实是法老的心刚硬在先,然后神"任凭" 他刚硬,这样任凭他,许可他,又使他的心更刚硬了(参出4:21 小字);又如神吩咐以赛亚说:"要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉。" (赛6:10)其实乃是百姓自己的心先蒙了"脂油",主耶稣与保罗引用以赛亚的话时,给我们解明了乃是"因为这百姓油蒙了心" 在先(太13:15;徒28:27),所以神仆人的话,就反而愈讲愈使他们刚硬迷蒙,听不明白了!这都是圣经特有的语法,藉以表明人所行的一切,不论善头都在神的权下而已!(但并非都不必由人负责,参本书"有恶魔从耶和华那里来" 之问答)

2.大卫数点百姓,何以至于干犯这么大罪呢?以色列人出埃及时,神不是先后两次吩咐摩西数点以色列人吗?(民1:1~3,26:1~4)在此可能有我们未知道的背景,是圣经所未详细记载的。但圣经既已明说:"大卫数点百姓以后,就心中自责,祷告耶和华说,我行这事大有罪了,耶和华啊!求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚昧。" (撒下24:10)已足以说明大卫这一举动确属严重错误,连大卫自己在事后也在神前恳切认罪,求神赦免。至于他这样数点百姓的错,是错在什么地方?是因未先求神指示吗?是数点百姓的动机有自诩其战功伟大的骄傲存心吗?是不应当由军队的元帅约押负责数点,应由祭司主持其事吗?圣经并未说明。圣经只给我们知道,这错失确属于大卫方面,绝不在于神方面。

3.既然是大卫一人犯罪,何以神不罚大卫一人,而罚以色列人?因为列王时代的以色列人与神之间的关系,只是间接受神的统治。他们的王对神的态度如海牐犖是有代表性的。他们的王敬畏神,他们便因而蒙福,他们的王不敬畏神,他们也因而受祸。例如大卫因得神的喜悦而蒙赐福时,以色列人也因而摆脱仇敌的压制,成为强盛的国家。现在大卫犯罪,他们也因而受祸,这是公平的。并且因王之敬畏神而蒙福的类似情形,在整个列王时代中是常见的事。

注意,他们这样藉着一个看得见的王间接地受神的统治,并非神的要求,乃是他们自己的要求。反之,在他们要立一个王统治他们的初时,神早已藉先知撒母耳告诉他们,这种间接的接受神的统治,不是神最美好的旨意(撒上8:5~22,12:12~18)。

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