怎样禁食祷告?(三))

三.禁食的分类

1.按着所禁止的食物分类:

我们常以为,禁食就是指不能有任何东西入口。其实不然,禁食不是单一的一种方式。

A.仅禁食某些美味:但10:2-3 当那时,我但以理悲伤了三个七日。 美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。

太11:18 约翰来了,也不吃,也不喝,人就说他是被鬼附着的。

这里我们看到但以理的禁食,他只是禁止了美味与酒肉不入自己的口。他是朝廷的高级官员,每日食物本该非常有丰盛的酒肉与美食,可是,他却为了专心祷告求明白将来的事(12节),每日只吃一些简单的白饭与素食,在神面前刻苦己心的禁食了21天。

主耶稣说:“约翰也不吃、也不喝”,肯定不是说约翰也不吃饭、也不喝水,而是说,他不吃美味,不喝酒,这也是属于禁食的一种。

拉比的解释:这类禁食应该禁止酒、所有的荤菜、糖果糕点类的甜食。可以吃白饭、素菜与水果。

B.禁止固体食物:不禁止流质。

C.禁止一切有营养的食物:也就是说,只可以喝清水。圣经中记载禁食的经文,有的记载不吃不喝,有的却只记载没有吃什么。

D.完全的禁食:不吃也不喝,但是不禁止吃药。有人想要操练禁食,可是一想到自己需要服药,象高血压药、胰岛素等等某些类的药是必须连续用的,就陷于两难之间了,吃药就怕犯罪,这样的想法是错误的。我们不是在神面前靠自虐来打动神的心。也有人说:“为了禁食不吃药,也没事!上帝是全能的。”这种说法同样错误,禁食不是行神迹、行异能,也不是玩儿命。禁食只是在神面前刻苦己心的祷告,是非常平常的一种属灵操练,所以,对已知的科学规律必须要遵守的,否则必定会因无知而羞辱神的名。

2.按着禁食的时间分类:

A.短时间禁食:

1~2顿饭:路18:12 我一个礼拜禁食两次,……。禁食常以‘天’为单位,也有以‘次’为单位的,以次为单位的,往往指不足一天的禁食。这种禁食最适宜常常操练,也是初学禁食的首选。

※1~3天:这种禁食一般不是为了敬虔的操练而经常做的。往往都是为了一些目前面临的重大事情的祷告而采取的。

这类短时间的禁食,最好采取完全的禁食,即不吃也不喝。但是,一定要注意,圣经中完全的禁食,最多只能三天,再多了就会对身体有害了。

斯4:16 你当去招聚书珊城所有的犹大人,为我禁食三昼三夜,不吃不喝。我和我的宫女也要这样禁食。……。

拉10:6 -9以斯拉从神殿前起来,进入以利亚实的儿子约哈难的屋里,到了那里不吃饭,也不喝水。因为被掳归回之人所犯的罪,心里悲伤。 他们通告犹大和耶路撒冷被掳归回的人,叫他们在耶路撒冷聚集。凡不遵首领和长老所议定,三日之内不来的,就必抄他的家,使他离开被掳归回之人的会。

徒9:8 -9扫罗从地上起来,睁开眼睛,竟不能看见什么。有人拉他的手,领他进了大马色。 三日不能看见,也不吃,也不喝。

这类禁食由于禁食时间不长,所以可以在禁食之前,预先在祷告中定下禁食多久。

B.长时间禁食:指大于三天的禁食,这类禁食不要采取完全不吃不喝的做法,应该采取只禁止美味或是禁止有营养的物质(液态、固态的食物),只喝清水。这类禁食也不要提前祷告告诉神,自己准备要禁多少天的食,免得到时候做不到,良心反倒不安。看能坚持到哪一天,就到哪一天。我们这里教会,有一位老姊妹现在80多了,曾是贾玉铭牧师的学生,她在年纪稍轻的时候,有只喝清水禁食23天的事例。

但10:12 -13他就说,但以理阿,不要惧怕。因为从你第一日专心求明白将来的事,又在你神面前刻苦己心,你的言语已蒙应允。我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。

撒下12:16-18 所以大卫为这孩子恳求神,而且禁食,进入内室,终夜躺在地上。 他家中的老臣来到他旁边,要把他从地上扶起来,他却不肯起来,也不同他们吃饭。 到第七日,孩子死了。

长时间的禁食,清水是一定要喝的,否则,身体中代谢的毒素会造成脏器损害,我们不可做热心的糊涂人。

C.特殊的禁食:40日。圣经中多次记载了40日的禁食,这个数字是特定的,没有多也没有少。这种禁食属于神迹性的,所以称为特殊的禁食。这类禁食是也不吃、也不喝。我们对禁食的操练一定不要选这一种,圣经中禁食40日的,也都不是那人自己要选择如此禁食的。

而现在有许多人就喜欢40日的禁食,我也不知道是不是因为这个日子最长,显得禁食的人够属灵、够敬虔导致的。有一次,我就遇到一个‘游行’布道的先知,他声称自己多次禁食40日,我们就问他:“40日,完全不吃不喝吗?”。他大概没有想到会有人如此问他,先是一愣,后还是诚实的回答:“不是。我只是禁一顿早餐。”当然,这也算是一种禁食。但是,不应该故意去靠40日,这一个特殊的数字,或者直接明说‘自己只禁早餐’。不然容易让人误会他的40日,与主耶稣、摩西、以利亚的40日禁食是一样的。

申9:9 我上了山,要领受两块石版,就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜,没有吃饭,也没有喝水。

仅摩西自己这种40日的禁食,就有3~4次。他这个禁食是也不吃也不喝,甚至或许也没有睡觉。这个禁食不是他自己的选择,而是神如此安排。

王上19:7 -8耶和华的使者第二次来拍他,说,起来吃吧。因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。

以利亚也不是自己打算要禁食的,而是逃避耶洗别在旷野的路上没有食物,后来,上帝借着天使给他预备了食物,这也是神迹性的禁食,以利亚后面40日的禁食,是靠着【这饮食的力】。

太4:1-2 当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜,后来就饿了。

主耶稣同样是圣灵安排的禁食,祂是在旷野接受撒但的试探。

这类特殊的禁食,不是每个人都有的,也不是自己硬是去做的。摩西有多次,可是同时代的亚伦、米利暗、约书亚等就一次也没有,他们也不能说:“摩西有40昼夜的禁食,我们也要主动禁禁看”;以利亚有40日的禁食,那么有着加倍的灵感动的以利沙就没有,照理说,以利沙行的神迹数是他老师以利亚的两倍,那么,以利沙禁食就应该来个80天的,或两次40天的才行,可是,他一次也没有;主耶稣有,祂的使徒们就没有,尽管使徒都是常常禁食的,可是,他们没有这类神迹性的禁食。

现在,有些人动不动就来个40日禁食,简直属灵程度远远高过使徒啊!还有的教会特别喜欢提倡大家都来40日禁食运动。唉!本来禁食是件好事,结果被弄得变了味。现在据我所知,40日禁食早已经不算什么了,记录一次次被刷新。

这类特殊的禁食不是我们要去做的,我们应该操练的是前面的禁食。平常的禁食是一定会饿的,有人说:“耶稣是满了禁食的日子就饿了,所以,禁食是不会饿的。”他们忽略了这类禁食的特殊性,如果有人说自己禁食就没有饿,那么,其他人禁食就算饿了,也不敢说自己饿了,免得显得自己不如别人。禁食没有饿的情况是有的,这并不是神迹,其中有多种原因:①首先他一定是短时间的禁食。②其次,有些人的胃不是那么敏感的,饱也不觉得、饿也不觉得。我就属于这类人,我禁食2~3天不觉得饿。而有的人就不行,就算是一顿不吃,都饥饿难耐。③每个人工作需要消耗的热量也不一样。

我再说,禁食不是神迹,而是敬虔的操练。禁食会让人饿,也会让人消瘦,我们看到许多属灵前辈,因着常常禁食而面容枯槁、身材消瘦。

诗109:24 我因禁食,膝骨软弱;我身上的肉也渐渐瘦了。

诗人因着禁食,没有力气,常常禁食,渐渐瘦了。我刚信主的时候,就听见有人说:“某某人(一般都是无法去考证的哪里哪里人)禁食一点都不饿,而且照样抬大筐,摩西禁了40天的食,照样上上下下的爬山,爬山可是力气活,以利亚禁食40日,照样走旷野路,也是力气活。”当时,听着确实是兴奋,是显得大有信心。可是,后来年数多了,就发现禁食祷告的人是越来越少了,谎言只能存留片时,虽然一直也没有谁敢指出这是谎言,当然也无法指出,因为根本找不到那位传说中的人物。可是,由于人禁食无法如此不饿的境界,最后只好放弃禁食的操练了。

我读过一些神的仆人的传记,差不多他们都很重视禁食祷告,我发现他们禁食的时候也是饿的、无力的、瘦弱的,我猜想:‘禁食不饿’的理论应该是现代的产物,以前没有这么说的。

怀特腓:……每周禁食两天,长期的禁食使他的体力大大降低,甚至无力上楼。有弟兄为他出钱请医生治疗,也有人讽刺他,但他自己知道,说:“我的肌肉虽然消瘦,灵里却更加刚强”。……

达秘:……他的身体因禁食而消瘦。…

马丁路德:…常常禁食以致他骨瘦如柴,身上的肋骨根根可见……

孙大信:…他决心要效法主耶稣40昼夜禁食,许多朋友都劝他不要冒险,可是他决心已定,他带了40块石头去了森林,每天扔一块石头。禁食到第五天的时候,已经头昏眼花很虚弱了,但是,灵里感到更加自由。……禁到第12天时,面色苍白,浑身冒冷汗,已经衰弱到连扔一块石头的力气也没有了,站也站不起来,几乎不能动弹一下。幸好,有一砍柴的樵夫将他背了回来。……

禁食一般都是个人自愿的,但是,在旧约里也规定有一天是全体禁食的日子。所以,教会提议集体禁食也是可以的。在美国历史上,有过几次总统发令全国禁食祷告的事,结果都很好。但是,一定是发生最大事情了,才会宣告集体禁食。平时禁食的操练,教会牧者只是教导、鼓励,而不作全教会统一要求。

但是,遇到宣告全体禁食的时候,有几类人是可以自动免除的(他可以根据自己情况自由决定,别人不能责备他们):某些病人在患病期间、孕妇、重体力劳动者、旅行者。

四.不被悦纳的禁食:

1.没有禁住:

扫罗让全体官兵禁食作战,可是约拿单吃了些蜂蜜,导致战争失败。

在完全的禁食中,吃东西了:在禁食过程中,可能有时会因为忽略了而没有禁住,比如串门时,其他人给了个桔子或巧克力,不小心吃了,或者孩子剩的一口饭,习惯性吃了,过后想起来自己在禁食呢,可是已经吃下去了怎么办?是否就犯了大罪了?不是的!如果出现这种情况,只能算是禁食失败了,应该向神认罪,然后不必再总是恐惧颤惊的,可以重新定个时间再禁食,我们可以比照拿细耳人的愿,如果不小心接触死尸,那么先前的日子归于徒然,另选日子重新再来。

在长时间的禁食中,同房了也是同理,会令禁食不被悦纳。

2.禁食却仍然犯罪:

赛58:3-9上 他们说,我们禁食,你为何不看见呢?我们刻苦己心,你为何不理会呢?看哪,你们禁食的日子,仍求利益,勒逼人为你们作苦工。你们禁食,却互相争竞,以凶恶的拳头打人。你们今日禁食,不得使你们的声音听闻于上。这样禁食,岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子,用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗? 我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼,分给饥饿的人。将飘流的穷人,接到你家中。见赤身的,给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治,要速速发明。你的公义,必在你前面行。耶和华的荣光,必作你的后盾。那时你求告,耶和华必应允。

禁食不能流于形式,重要的是内心要在上帝面前悔改,一面似乎敬虔的禁食,另一面却仍求利益、争竞打人,这种禁食不被神悦纳。

3.假冒伪善的禁食:

太6:16-18 你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候,要梳头洗脸, 不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看,必然报答你。

禁食是敬虔的操练,又比其他人多付了代价。所以,就有人故意做给别人看,让人知道自己在禁食。某些法利赛人,在禁食的时候,故意把脸弄得难看,把头发再弄得凌乱一点,或许头发上再撒上几根草,这样可以引起别人的注意。不需要自夸,别人就会主动问他。他便可以半推半就的宣传自己了。

主耶稣说,他们已经得了他们的赏赐,这种禁食也不能被神悦纳。

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