文化、宗教、信仰的真相

从基督徒视角对当代文化现象、本质、出路的解读:

当前,无论国家、社会,还是企业,人们很重视“软实力、“文化领导力,以至种种强调文化复兴或重振的努力,强调“文化产业的发展,等等。舆论极热,投入不菲。其实,对个人生存品质和发展机会而言,文化素养也极其关键。 但是,从决策层到研究界、教育界,到看似引发举世狂欢的娱乐界和普罗大众,真的知道什么是“文化吗?真的了解今日所谓“文化的真相吗?当人们争相把“文化往自己脸上抹的时候,真的知道抹的是香膏还是毒霜?如果看不清楚甚至看错了,南辕北辙,想上反下,欲香反臭,岂不悲乎! 
一、 欲海横流成“英雄,艺妓文化靡全球 这是人们普遍找不着北、不知怎么找北、也不想找北,甚至不相信有“北存在的时代。“向钱看怎么也不能说是一种“北。钱本身虽然是中性的,只是人发明出来的工具。但“向钱看,历来都表明,工具已成欲望主,车马变成目的地,并且不再知道其他。任何时候任何人,“向钱看的程度,就表明其迷失之深度。真文化者,必有拔乱反正、解迷脱陷、消毒治病、除臭复香之功能。此为文化判断之第一原则。 这是人们一边骂那些黑心又靠壮阳药活着的贪官、煤老板、暴发户,一边又盼望自己也能有那样“福分的社会。也是一个因真理难寻以至被错认为真理不存在的社会。笑贫不笑娼,举目皆淫荡。都市欲成圣,实比登天难。有几个网站、媒体少得了挑逗人情欲的图片、信息?有几个广告不靠性暗示吸引眼球?绝大部分广告不都靠煸动人的物欲、享受欲、占有欲、攀比欲、淫欲发财?“艳照门似乎只给明星们更添风彩。连那些为满足极度性变态服务的“AV女星,不也各处受到广大粉丝公开的追捧?这明星那明星,又吸毒又淫乱,不也照样成为众人的偶像?早年自由主义的斗士李银河,不也成了为“淫乱无罪的辩护师?连用“野火把两岸三地乃至世界华人都烧得激动不已的龙应台龙旋风,也宣告只相信“不相信了! 自启蒙运动以来,世俗主义、进化论、物质主义、相对主义等,早已成为举世主流。 既然大家都是猴子变的,不实行动物主义还等什么? 既然不相信有灵魂,除了本能驱动、欲望驱动,还能有什么? 既然连整个宇宙都不过是“偶然出现,那么随波逐流岂不成了“真智慧?在此之外,又何来什么正道与正气? 既然一切都是相对的,你凭什么说我变态?我跟猫好跟猪好,碍你啥事? 是以“经济挂帅天经地义,肉欲横流始为英雄。 是以“尔虞我诈彼此彼此,制度建设空望便车。 就算有了再好的制度,就算胜过欧美,又能如何? 这世代有无比普及的教育,但其教育的灵魂是什么?——成功、发财、中产、绅士、华尔街? 这世代有无比发达的传媒,却不见得能帮助人超越肤浅和混乱,不见得能令人脱离别人的操控与误导。这世代可以有无比“丰裕的物质生活,然而除了帮人变成更好看的衣服架子之外,心灵却变得象淮何水质一样浑浊不堪,用来浇地都会把庄稼弄成不死亦毒。 这世代有最壮观的装扮,内在生命却如泄空的气球。 这世代有最强大的硬件设施,软件的外观也很精美,实质内涵却可能还赶不上“前现代。 这世时代有最令人眼花缭乱的音乐、绘画、出版物等等,却可能只是在咀嚼一些别人的文化唾液甚至文化粪便、文化毒素,连什么是文化的门都摸不着。 经济发展绝对是当代人的中心。企业家、富人、经济学家等,理所当然地认为这是自己做王、而且就是一切的年代。 欧美自由世界和东方专制社会的区别,在此仅仅是:前者官员已被驯化为企业家的高级奴仆,后者则企业家仍被官员视为自己豢养的奴仆。至于学术研究,“工具理性不早就压倒一切了吗?今日的学术,还能指望有多少思想和灵魂吗? 至于文化,人们总要有点消遣、娱乐、传承什么的啊。至于宗教信仰,有点心灵寄托也好吧!总之只是某种次要的、补充性的、装点性的。 如果要用一言以蔽之,当代文化总体上就是暴发户和坠落子弟抽鸦片烟时,在旁边弄烟、按摩、伴唱、“三陪的艺妓。 否则,它的实质是什么呢? 
二、 不识真珠夸盒椟,误把末流当上流 1、 文化到底是什么? 相关专著成千上万,相关定义成百上千。其中比较一致的说法,大体是,如果把文明界定为人类创造的一切成果,或某一区域、某一民族(或混合多民族)发展的整个机体,包括社会、文化、经济、政治、军事等各个层面,那么文化则是指其中由信仰、理念、知识、价值、精神、规范、艺术等精神性的维度,并由宗教、教育、研究、传媒、文学、艺术等实体部门承担主要职分。简言之,则文化是文明之魂,是社会一切的精神性创造与活动。 有谁能在真空中生活?每个人都在一定的文化背景中生活和发展。如果不算外部的生态环境和自然条件,同时把社会生活层面视为文明的表象,把军事层面视为经济与政治层面的延伸,那么,人类文明只有三个基本层面:提供物质基础的经济层面;决定社会秩序的政治与制度(法律)层面;而文化则是人类文明的精神层面。文化整合和维系着的社会共同体的心智水平、价值认同、礼仪教化和道德良心,提供着文明发展的方向和人生的意义。与政治经济相比,文化才是文明最核心的部件(政治是关键部件,经济是基础部件)。以人为喻,则经济相当于皮肉血脉,政治相当于骨架枢纽,文化则是思维意念。 
  2、 根据核心功能才能评判文化的高低贵贱 文化一定有高低贵贱之分的。从文化的核心功能看,则会更清楚,文化相对主义者,是何等荒谬! 文化的核心功能,依重要性与自身逻辑排序: 第一层,信仰体系(即终极的信靠、仰赖、依据、归依、盼望)。 什么是信仰?你的心灵听从谁,你实际就属于谁。任何人都有自己内心深处一套根本的听从体系,这个体系,就叫“信仰。所不同者,就在于你听谁信谁。任何人的任何行为,本质上都是由他的信仰体系生发出来的。一切哲学、文学、艺术、科学、历史活动等,莫不如此。故而田立克(Paul Tillich)说,“文化是信仰的形式,信仰是文化的本质。[1] 信仰的具体化、团体化形式,必然是宗教。不能形成宗教的那些“信仰,要么本是属于某种宗教的派生性信仰,要么完全是反理性、反启示、反良心、反常识、反科学、反实证的民间巫术(比如拜风神、火神、雷神、财神、狐仙、拜太阳、星相等)。当然不是说能形成宗教的就是好信仰,邪教组织的破坏力,大得不得了。但世俗化力量和无神论力量一个惯用招数,就是把做为人类灵魂寻求和接受终极真理的纯正宗教信仰活动,与反真理的那些最低级民间迷信等同起来。 
  第二层,认知与解释体系。好的信仰体系,本身已提供了人生所必需的最根本、最核心的一切认知和解释。比如基督教。基督信仰本身认为上帝通过两本书向人启示——自然万物(普遍启示,所有人都有,靠天然理性等即可回应,科学研究也在此列);圣经(特殊启示,只有因信重生,靠圣灵启示,人才能明白)。理性是上帝放在人里面的,圣灵本是真理的灵。圣灵没有具体和直接启示的部分,大体就需要借助于理性、哲学和科学等方式。 究其实,宗教(终极信仰)、哲学(中坚思辩)、科学(物质实证),是人类所有活动的源头、根本、核心。这三个层面,才构成文化的核心主体。这几个层面的人才,尤其是宗教信仰人才,理所应当得到最高的尊重、保护和肯定。这些领域只能遵循其自身法则,外部完全没有任何能力、权力干涉。外行领导内行者,对领导者和被领导者,从来都是莫大的悲剧。 
  第三层,规范、引导和传承(传播)体系。这完全得由上两个层面,尤其是第一个即信仰层面来决定。举凡法律制度、文学艺术、教育传媒,均要由上决定。 由此也可知,经济中心论明显很荒谬。制度优先论也经不起一驳。制度即规范,规范有三重:道德(直接源于信仰)、习俗(已被外在化、惯性化的伦理习俗和潜规则等)、法律制度。文化意义上的规范,侧重指规范的信念、认知、价值取向等,区别于实际政治安排下法律化、操作化的现实规范。必先有文化层面制度规范理想的相对普及,才可能有相应法律化、机制化的现实制度。没有信仰,何来启蒙?没有启蒙,何来制度变革? 
  第四层,最后才是基于以上的生活/表达/交流/娱乐等日常文化体系。 文学艺术有一部分是为此功能。普通情况下主要由各种通俗娱乐活动构成,如流行小说、影视、文体活动、日常交流等。 至崇高时,则人生一切,自然因着信靠顺服真道,得着实证和享受造物主的一切恩典(普遍恩典与特殊恩典),预尝天国滋味,体会“在地如天,从而回归或生发对造物主的感恩、赞美、敬拜——这本应是人的正常生活。正常人的敬拜应该惯穿于人生的每一个细节,而不只是某个礼节性的敬拜活动。包括吃喝拉撒睡,衣食住行用。是以“本于信以致于信(罗马书1:17),始于信,而归于信。 
  第五层,基于错谬和罪性的发泄/剌激/放纵体系。本应属于正常的日常文化体系,但由于缺乏好的信仰、认知、规范、教导等,人在错谬和罪性发作至迷糊低落时,则需要发泄、剌激,比如大部分的摇滚、蹦迪、武侠作品、言情、玄幻、鬼异、惊悚等等。至于淫乱、醉酒、赌博、吸毒、强暴等等,则是纯粹的放纵和放罪。 (当然,少部分如金庸武侠,文学成就很高。后人、外人欲认识中国文化,读金庸武侠是捷径。只是,艺术和现实相比,还是差太远了。比如,小说中的“神龙教主、“东方不败,已够活灵活现,但哪有现实中的神龙教主之千万分之一的威风、愚妄和奸残呢?) 
3、 为什么说罪人世界都已颠倒错乱? 底层不是应为上层服务的吗? 驻外大使不是应为国内服务的吗? 书皮不是应为内容服务的吗?文字不是应为精义服务的吗? 物质不是应为精神服务的吗? 肉体不是应为灵魂服务的吗? 经济发展和法律制度,不是应为人的文化生活、信仰生活服务的吗? 今生不是应为永生做预备吗? 被造者不是应遵循造物主的法则,以彰显荣耀造物主的荣耀并因此蒙福吗? 

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