摩西(一)──我们的立场

希伯来书十—24 「摩西因着信……」

希伯来书的作者,明白地指出希伯来历史中好几位信心伟人成功的秘诀。这段点将录中的当事人,如果还有气息的话,一定异口同声道:你们何必这么大惊小怪,以异样眼光看我们呀?这有什么希奇的呢?你们以为这些成就是我们凭自己的本事或圣洁的品格作成的吗?其实是亚伯拉罕、以撒、雅各的神,以他圣洁的膀臂,在我们身上作成的。靠着信奉他的名,我们才能成就这一切奇妙的工。

我们若误将这些丰功伟业归诸于这些历史英雄超常的胆识、魄力或高洁的灵性,那就大错特错了,且忽略了圣经教训的宗旨。其实这些人和一般人并无多大差异;不同只在于他们对神的信心。其实他们之中有几位比我们还要逊色呢!像基甸、巴拉、参孙、耶弗他这几位粗犷的勇士,若置身现代社会中,还会令人侧目而视哩!这些人所以在圣史的殿堂居一席之地,令后世景仰敬爱,就因为他们都有一个共同的特点:对神深湛的信心。圣经四次提示此乃摩西为以色列人缔造大功的秘诀。

这真理也是主的教训再三强调的重点。他呼召门徒时,从不问他们究竟有多少能力、知识、热忱。在他看来,这些都无足轻重,不足以影响人的一生。他所要求于他们的,就是信心,即令只有芥菜种那么小,也能移山倒海。有一次他对一位作父亲的说:「你若能信,在信的人凡事都能。」

信心又是什么呢?它不是人与生俱来的能力、品格,使人能成就别人无法企及的大事。信心乃是人谦卑地搁下自我的意思,让神毫无拦阻地动工。所以信心是出自灵里的一种把握,认定神的旨意必成,自己甘愿作他的器皿,让神透过它实现其计划。简而言之,它是一个无限量的容器,不断向神支取能力,让神透过这器皿赐福给众人。有信心的人是被神充满、被神感动、被神得着的人。他在世上所作的,也不是他自己的成就,而是神透过他作成的。因此真信心有几个必要条件:(1)自觉无助、渺小;(2)确知在神的计划中;(3)全然奉献,使神畅然无阻地成就美旨。(4)每日支取应许的灵。(5)不顾情绪感觉,敢凭着信,绝对信靠神的信实,并有所行动。

因此在研究摩西生平时,让我们切记:尽管摩西有崇高的胸怀、壮硕的体魄、又博学多才,然而他对以色列人有如此大的贡献,倒非归因于这些过人的才气,而在于他紧紧倚靠神的信心,他的信心足以成就其所有才气所无法臻至的巅峰。

我们还要进一步探讨:神如何透过摩西的信心,实现他的应许,赐福给顽梗背叛的以色列人。神的方法就是寻找一个肯与他合作的忠仆,来执行他的计划、兑现他的应许。摩西符合了信心仆人的条件,终被耶和华选中,藉着他成就了神给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。

上述几个信心的条件,都一一实现于摩西的历史生平。开始时,摩西尝试靠自己的势力拯救同胞。结果失败了,不得不逃亡到米甸,放弃了拯救以色列百姓的希望,准备在旷野度其残生。他遭到无情的打击,失意到全然无助、绝望的地步,然后神的火光才燃起荆棘,神的能力降在枯槁如死灰的摩西身上,使他士气重振,担负带领以色列人出埃及的重任。

他对神的计划毫不怀疑,因为神早在几百年前就应许亚伯拉罕,预言以色列人在埃及顶多寄居四百年。而且神也清楚告诉他:神必施行拯救。

他完全顺从神的旨意,就如他手中所握的手杖听凭主人指挥一般。所以圣经称摩西是「神的仆人」。「耶和华怎么吩咐摩西」这几个字也是一再出现的字眼。

他日日仰望神的应许,在祷告中祈求,全然倚身其上。从中他学会摆脱熟悉的、试验过的旧径,在神的吩咐下,跨步踏上陌生的路途,甚至不惜带着三百万同胞奔向大海,仰仗神的拯救,深信神是信实的,必不叫人失望。

信心使摩西成为后世景仰的对象。我们逐章逐节地研讨下去,会越来越明了这点。相信大家都急切想知道摩西怎么有这样大的信心?我们为什么没有。神的方法永不过时。只要我们能像摩西一样忍耐,接受神的管教,我们必然也能拥有他那种信心。一旦我们有了这样的信心,谁敢说我们不会再看见第二次出埃及的神迹--大海分开,救恩之道显明;敌人遁逃;锁链断裂;奴隶得释放;众人以凯歌颂赞耶和华!神合用的器皿,具有无可限量的潜能,神的能力要源源不绝,藉着他倾流而出。你肯向自己的血气死吗?放弃自己的计划接受神的计划;寻求并遵行他的旨意;对他完全降服顺从;日日以神的信实为粮;勇敢跨出信心的大步伐,不在乎情绪感觉,单单倚靠神的信实,深信他必成就所应许的一切?如果是这样,那么神必定能大大使用你,就如古时重用他的忠仆一般。

我们可以确定:神在今天的世代,也有一些尚待成就的伟大计划。照着他行事的原则,他得透过人的信心去完成这些计划。问题是:我们是不是这样的材料?我们的信心是不是合用的导管,让神能透过我们动工,荣耀他自己的名?让我们好好思想摩西的一生及其为人,从中汲取教训,认真学习,以便将来有一天,我们也成为主合用的器皿,预备行各样的善事。

 


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