基督徒有可能会犯罪吗?

基督徒在现世的生活中可以达致「全然成圣」的境界吗?他们能否不犯罪,并且使罪恶在他们身上的权势完全消失呢?相信这些问题经常困扰一些诚心追求得胜的基督徒。到底圣经对这问题有没有直接的答案呢?
不能犯罪?
根据约翰一书3:6-9的观点,基督徒是不会犯罪亦不能犯罪的。因为犯罪是魔鬼的属性,从神而生的人与魔鬼势不两立,故此不会犯罪。
相对真理
然而在同一卷书信中,使徒约翰似乎有另一种论调,他说:「我们若说自己无罪,便是自欺… 我们若认自己的罪… 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的…。」(参约一1:8-10)在此,约翰并不否定基督徒犯罪的事实与可能性。
在实际的生活中,基督徒亦得承认能犯罪的事实。正如保罗所说:「立志为善由得我,只是行出来由不得我。」(罗7:18)而且圣经中许多属灵伟人,如亚伯拉罕、大卫、彼得等人,都不能避免属灵生命中的瑕疪,我们又岂能例外?
如何协调
这样说来,基督徒可能犯罪吗?若是有可能,那么约翰一书3章6-9节又应作何解?
有人认为约翰在此提出一项特别的罪,是基督徒不会犯亦不能犯的。但细读经文的上下文,约翰并没有作此暗示;反之,他采用的普遍的用语,如「犯罪的是魔鬼」,「凡从神生的就不犯罪」等。
亦有人主张约翰是刻画出一个理想的基督徒特性:他们不能犯罪,并非指出实际的情况。此解虽可以解决问题,却有点牵强。为什么约翰要描绘一个不能实现的理想呢?这对当时处于实际困境的基督徒又有什么帮助呢?最多只能望梅止渴罢了!
较为合理的看法是认为基督徒不会习惯性地犯罪。此解是基于「犯罪」这一动词在原文是「今恒时态」(即现在式)。希腊文的「今恒时态」具有「不断地」与「惯性地」的意思。基督徒与罪恶相对的,虽然偶然会被过犯所胜,但敌我的情况仍然存在,不因此而与罪恶结为朋友,并且保守自己,不被那恶者所加害(参约一5:18)。
因此,这段经文是说明一种生活形态。因此问题不是「会不会犯罪?」基督徒当然会犯罪。问题是:「会不会持续不断地犯罪?」
基督徒到底怎样才能不持续犯罪呢?除了倚靠从神而来的生命之外(约一2:29;3:8);还得持守荣耀的盼望作为圣洁生活的推动力(约一3:3);并且常住在主里面(约一3:6),将神的道存在心里(3:8)。

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