心中那些光鲜亮丽的巴别塔

时间:2015-10-07 08:28:00  来源:讲章分享  作者:曹庆恩   浏览:次T|T

创世纪11:1-9:

创11:1那时,天下人的口音言语都是一样。

创11:2他们往东边迁移的时候,在示拿地遇见一片平原,就住在那里。

创11:3他们彼此商量说:“来吧,我们要做砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。

创11:4他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。

创11:5耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。

创11:6耶和华说:“看哪!他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了。

创11:7我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。

创11:8于是,耶和华使他们从那里分散在全地上,他们就停工不造那城了。

创11:9因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上,所以那城名叫巴别(注:就是“变乱的意思)。

引言:

巴别塔的背景是大洪水后的世界。诺亚时,所思所想尽都是恶(恶贯满盈)。所以,圣洁的上帝审判了那个世代,大洪水把一切罪恶抹平,却拯救了诺亚一家。我们想坏人全死光,义人和义人的后代一定是“从此过上了快乐幸福的生活。然而,一个苍白的事实:诺亚的后代也如同该隐的后代一般,同心合意的抵挡神,甚至在本质上说,已经变成了该隐的后代。

创世纪从第三章开始,不断记载了两个对立的后裔族群。女人的后裔和蛇的后裔。并且,敬虔的后裔,不断失败。亚伯很好,被该隐杀了;赛特不错,后代堕落了;诺亚敬虔,后代不敬虔。创世记不断的借着这些记载,有一个伟大的目的,让人回到起初的原点:人生所有的,真正的盼望都在一个应许里面——“女人的后裔。这些都是在提醒人,人唯一的出路不在自己手里,乃在上帝应许的救恩中。什么时候,人觉得自己的出路在自己手中,什么时候,人就堕落了。所以,巴别塔就是这样一次堕落。

一、堕落

他们说:“来吧,我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。(创11:4)这话,极尽笔墨的描述了人的骄傲、无知和悖逆。

三组对立:塔顶通天(与神同等)——耶和华是独一的神;传扬我们的名(荣耀自己)——荣耀神;免得分散在全地上——遍满地面。

1、自立为王——塔顶通天

“塔顶通天的意思是要“与神同等,跟中国的“齐天大圣是同一个意思,人想与天齐高,人不想做人,人想做神。这叫不知天高地厚,这叫不守本分,这叫犯罪。人不愿意承认上帝是他们的王,人就要自己立自己为王,这叫乱臣贼子。然而,自立为王的人,非但自己做不了自己的王,反而沦为了奴隶(罪的奴隶),被罪恶捆绑。却是一个极大的讽刺。

亲爱的弟兄姊妹,你或许会说古代人太笨了,人怎么可能建造通天的塔呢?用我们二十一世纪的科技文明说,大概他们不懂天体物理学,超过了一定的高度,就没有氧气了;大概他们不懂建筑学,超过了一定高度就会不稳定。或许他们确实太笨了,他们以一座塔来想与神同等;而我们更聪明,我们以天气预报来“与神同等,说我们可以掌管明天的阴晴;我们以互联网来“与神同等,说我们可以无所不知(百度一下,你就知道),我们可以无所不在(社交软件可以瞬间把你的声音和图像送到任何地方);我们以金钱、权利、地位来“与神同等,说我们可以无所不能。古代的人以砖头,水泥来与神同等,我们嘲笑人家;而我们用二十一世纪的高科技来与神同等,难道天上的神不会发笑吗?我们和他们没有本质的不同,几千年的人类历史,反对上帝的方式只不过是换汤不换药罢了。

其实,每个人心中都有一座塔,塔顶通天。然而,终有一天要造不下去。因为,塔太高了会缺氧,塔太高了就要倒。人想做神,最后不仅做不了神,反而连原本的尊贵的形象都失去了,沦为“畜类。举个例子,就像,偷情的人、偷钱的人、偷上帝的荣耀的人,不是比没有偷情、没有偷钱、没有偷取上帝荣耀之前更尊贵了,相反是更卑贱了。因为,当他一旦不守本分,就从正常人变成了小三,变成了小偷,变成了罪犯。所以,堕落,最基本的特点就是人要往上走,直走到自己都不是自己的地步。此时,他不是比原来的自己更高了,乃是比原来的自己更低了。

人想作神,不仅没做成,还失去了本来的尊荣,这,就是堕落;然而,神来做人,做成了,为我们的缘故失去了本有的尊荣,却将我们失落的尊荣从新给我们,这就是救赎。所以,堕落与救赎的区别:堕落是人想做神(是骄傲),做不成;救赎是神来做人(是降卑),做成了。所以,塔顶通天的道路,叫堕落;道成肉身的道路叫救赎。

2、以人为本——传扬我们的名

建造巴别塔是“为要传扬我们的名意思是,换成小要理问答第一问的方式,人生的目的就是“荣耀自己,以自己的名声为乐,直到死亡。而这也就是传福音与传销的差别。传福音都是传扬耶稣基督的名(女人的后裔),让人得恩惠的福音;传销都是传扬我们自己的名,勾引更多的人上当受骗。然而,在本质上,每一个人若不是以福音为他人生的使命,就都是搞传销的,他所传扬的,就是他自己。以自己为人生的福音,而不以耶稣基督为人生的福音。不管你是做什么工作的,其实本质上都是在传扬自己的名。

读了博士学位的人拿着自己博士的名到公司推销自己,传扬自己,好使人接纳他;恋爱的人憋憋劲,憋出自己最光鲜亮丽的那一面,好获取芳心;有钱的人以钱传扬自己的名;有学问的人以学问传扬自己的名;有爹的人以爹传扬自己的名,有孩子的人以孩子传扬自己的名。或者以“名校毕业生,北上广户口传扬自己的名。如此,我们一生的目的就成了“传扬自己的名。从此,人活着就是为自己活,死了就有审判。

3、以人为本——来吧,我们要

这段经文出现了两次“来吧,我们要(3-4节)。意思是,他们同心合意。同心合意在圣经中,常常都是正面的意思,如同心合意的服侍,夫妻同心合意,同工同心合意,教会同心合意。然而,同心合意就一定是对的吗?有没有可能,我们的同心合意是在同心合意的建造巴别塔,同心合意的犯罪,同心合意的与上帝为敌?

所以,教会需要反思:同心合意的事工就一定是主所喜悦的吗?同心合意的大多数,就一定是合乎上帝心意的吗?我们的同心合意需要在圣经真理的原则下,否则就很危险。因为,同心合意的犯罪很容易,同心合意敬拜神不容易。因为,有些同心合意,不一定是团契,有可能是团伙。在圣经真理的原则下同心合意就是团契,违背圣经真理的同心合意就叫团伙。所以,我们应该警惕,要在真理中同心合意。

4、骄傲——耶和华降临

然而,接下来圣经却说,“耶和华降临,要看看世人所建造的城和塔。“降临的意思是“下去,虽然人希望能够建造通天的塔,不过上帝还是要“下去。意思是,塔太低了,这是一种讽刺。讽刺人的骄傲。在人以为自己达到最高峰的时候,上帝还是要下去;在人以为可以与上帝同等的时候,上帝还是要下去。

就如耶稣基督的十字架其实是一个讽刺,讽刺世人的愚昧。例子:抛物线。证明“神的软弱总比人刚强,神的愚拙总比人智慧。

这是人的堕落,自立为王,传扬自己的名。

二、审判——恩典

耶和华说:“看哪!他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既做起这事来,以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去,在那里变乱他们的口音,使他们的言语彼此不通。(创11:6-7)

很明显,这里描述了上帝亲自以自己的手干预人类的作为,阻挡了人的工作,打破了人的计划。这,我们可以称之为审判。然而,圣经有一个真理,就是上帝公义的审判与救赎的恩典从来都是同行的。巴别塔的分散,有一个非常重要的目的,就是抑制罪恶的扩展,是恩典。

甚至这里的分散可以与使徒行传的招聚(五旬节天下万国来到耶路撒冷)相提并论:巴别塔的分散是从消极的层面遏制罪恶的扩展,使徒行传的招聚是从积极的层面促进福音的传扬。巴别塔变乱口音,使人听不懂别人在说什么,带来分散;使徒行传圣灵降临,门徒说起万国的方言,使人听得懂门徒在说什么,带来福音的传扬,基督里合一。这里的分散是在自己里分散去;使徒行传的合一是在福音、在基督里合一。

上帝不让我们自己的心意成就,是审判,但同样也是祝福。因为,这遏制了罪恶的扩展。你知道上帝在今生对人最大的审判是什么吗?就是“任凭我们的心刚硬;就是任凭我们作恶,却没有审判;就是让恶人的道路一帆风顺;就是让犯罪的事没有阻拦。因为,这意味着,他有一天要跟你算总账;意味着,他要把你的罪恶打包,一总处理。一位牧师说,有一件事,是我最感恩的,就是上帝没有垂听我所有的祷告。若上帝垂听了你那许许多多糟糕的、乱七八糟的、不知所谓的妄求,这是多么可怕的事啊!

中国人祝福别人时常常说,“心想事情,万事如意,一帆风顺。万事如意,是如谁的意,如你的意呢,还是如上帝的意。若是如你的意,这绝对不是祝福,而是咒诅。若你心想的事,都成了,这就是咒诅,若你所有的事都一帆风顺,这也是咒诅。所以,上帝让许多事没有成就,是对我们的保守,不让我们任意妄为。

所以说,巴别塔的堕落里,有审判;巴别塔的审判中有恩典。而巴别塔对我们而言,最大的惊醒,就是偶像是信仰最大的敌人。

三、偶像

每个人心中都有一座塔,叫巴别塔,塔顶通天。巴别塔显明人自立为王、以自己为中心、骄傲,其实本质上就是人不愿意敬拜真神,想要拜偶像。这个偶像,可能是自己,可能是别人,可能是一些事物。总之,就是让我们转眼定睛它,而不信靠上帝的东西。所以,归根结底,人生的问题,常常是出在了不愿意遵守十诫中的第一诫和第二诫。因为,“人心是制造偶像的工厂。

建造巴别塔,本质上就是一群人团结起来,做了一次集体的公共敬拜,还是一次大型的特会。敬拜的会堂就是示拿地的一片平原,敬拜的人就是当时所有的人,讲道的内容是“传扬自己的名(还不需要翻译),敬拜的对象就是自己。一切,一应俱全。

偶像是什么?提姆·凯勒说,“任何一个对你的幸福、人生意义和身份产生产生根本的影响,比神更根本的东西,就是偶像。这意味着任何东西都可以成为偶像。所以,偶像通常不是指看起来非常坏的东西,而是指看起来非常好的东西。因为,看起来坏的东西很难或者没有资格成为我们的偶像,只有深深吸引我们心的东西,才容易才有资格成为我们的偶像。就像,你自己比较容易成为你的偶像(表现为以自我为中心,骄傲,高抬自己),而不是别人比较容易成为你的偶像。因为你会觉得别人没有资格,别人不够好,自己才有资格,自己够好。

所以,金钱、地位、名利;学识、美貌、聪明;爱情、事业、家庭;教会、事工、神学,都可能成为我们的偶像。不是说这些东西不好,是我我们自己不好,我们的不好,可以把好的变成不好的,变成偶像。偶像,是心中的贼,是心中的鬼,是心中的巴别塔。很多的偶像,被包裹的光鲜亮丽,不容易被拆穿,不容易被刺破。基督徒通常会很明确的说:“金钱、地位、名利;学识、美貌、聪明;爱情、事业、家庭,这些要小心,可能会成为我们的偶像;但基督徒很少会说“教会、事工、神学、服侍的果效会成为我们的偶像。因为,这些东西太光鲜亮丽了,被包裹了一层“爱主的包装纸。

一位牧师说,就像“有人用LV皮包,替代毛zhuxi像章;用微博,替代大字报;用道德主义代替邪情私欲;我们有没有可能用宗教生活,替代无聊的生活?意思是,我们只不过用新的偶像,更高级的偶像,更难破碎的偶像代替了原来低级的偶像。因为,“偶像就像癌细胞,在人的一生中会不断转移。同一个偶像,年轻时在网络上上,中年时工作上,老年时可能在广场舞上。

所以,每个人心中都有一座塔,叫巴别塔,塔顶通天。求主用他自己的大手,把塔打碎,让我们成为一座坛,不是高举自己是献上自己。看见堕落的本质,看见罪恶的可怕,仰望神的恩典。

原标题为《巴别塔》,编辑时有变动。

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