胜过世界的信心&#8207

时间:2016-01-25 08:33:43  来源:《生命的成熟》  作者:孙德生  浏览:次T|T

“看哪,我见有四个人……那第四个的相貌好像神子。(但3:25)

在但以理的故事中,但以理和他的伙伴因为不肯跪拜尼布甲尼撒王的偶像,而被投入火窑。王吩咐“把窑烧热,比寻常更加七倍。但神以自己的临在来保证他们在火窑中仍得安全,以神迹宣告这大信心的得胜。

今日的世界,试炼之火可能也一样蔓延在我们四周。总是有一些偶像召唤我们去拜它。火窑的形式可能因年代而有差异,本质上却是一样的。世界也许威胁着要把我们掷入被社会边缘化的这个火窑中。如果不向流行的时尚这个神祇屈膝,我们就会被抛入嘲笑和流行时尚的火焰里。我们若要享受神那丰富的奖赏,就必须确定自己拥有这三位年轻人那样不怕火焰的信心。

一、信心的来源

       他们毅然拒绝背弃神,正表现了伟大的信心。请注意,他们的声明里包含了三个信心的来源。

1、相信神有能力拯救他们:“我们的神能拯救我们。这是信心的第一个来源。我们可以在一般的事上同意神有能力成就万事,但在紧要关头,特别是已经感觉到火炉的热度时,要相信神会做特别的事,倒需要操练一下自己的信心。还有什么比拯救看起来更不可能呢?我的神是否能在我面临特别试炼的炉火时搭救我呢?我是否愿意跨出信心的脚步全心依靠他呢?

2、相信神愿意拯救他们:“他也必救我们脱离你的手。这是信心的第二个来源。许多人承认神有大能完成任何事,却不大肯定神是否愿意介入他们自己的事件中。认识神就该确信,神绝对愿意以他看来最有利于我们的方式,介入我们的生活。主最后确实救了这三个人,却是以他们料想不到的方式。真的,一开始的时候,他们似乎毫无得救的希望。

当那个大麻风病人向主恳求医治时,他说“主若肯,必能叫我洁净了相信他有这个能力,却不敢肯定他是否愿意。主耶稣立刻纠正他的错误观念,说:“我肯,你洁净了吧!但这三位年轻人的信心来源,不是仅此而已。从“即或不然这句话,我们可以看出,他们拥有第三个信心源头,使他们变得无可匹敌、不怕烈火,那就是接受神的统辖权。

3、接受神的统辖权:“即或不然,王啊……我们……也不敬拜你所立的金像。如果我们也有这信心的第三个来源,并精通此门功课,就已在迈向灵命成熟的道路上了。即或神没有救他们,他们的信心也不会摇动。他们知道神有更好的预备,也看出或许神不打算在这条途径上施展他的大能,但仍甘心乐意地把事情交在神手中。

他们面对试炼时,信心更加高升。对他们来说,向神忠心远比自己的生命重要。他们在看不见神计划的痕迹时,仍一心信赖他。于是神照着他们非凡的信心,将报偿加给他们。神有充满恩典和祝福的秘密计划,是他们未曾想过的。

二、信心的含义

卡莱尔有一次说:“每一个人最后都不得不回答一个问题:‘你到底要做个英雄,还是懦夫?’这个问题不断地以各种形式在我们面前出现。我们总是要面临选择,不是选择平坦大道,就是选择羊肠小径。尼布甲尼撒王并未命令他们否认自己的信仰,他只要他们向金像跪拜。在早期教会的时代,只要向帝王烧一小撮香,即可使许多殉道者免去被掷入狮子口的惩罚。但有信心的人总是选择敬拜那至高、至善的,即使必须付上最大的代价也在所不惜。

信心常常涉及冒险。若不涉及冒险,就不必要有信心。如果我们能看见前面的道路,那我们就是全凭眼见行路。什么使亚伯拉罕荣膺信心之父的美名?他一生中,信心的关键表现在最起初。“亚伯拉罕……出去的时候,还不知道往哪里去。(来11:8)他愿意为神冒险。

在信心之路上,我们时常遭到反对。信心的小径并非花团锦簇,而是血迹斑斑的。亚伯拉罕在接二连三的试炼中进深,而试炼一次比一次艰难。总是有拦阻要越过,总是有难处要克服。我们不该为所遇到的艰难埋怨,反应该为这个新的机会喜乐,因为这样才能锻炼我们的信心。

想象一下以撒问亚伯拉罕的那个扎心的问题:“燔祭的羊羔在哪里呢?亚伯拉罕早已预备好了答案:“神必自己预备作燔祭的羊羔。即或不然,他还是相信,认为神“能叫人从死里复活(来11:19)。在这以前,还没有人梦想过复活的事,但亚伯拉罕的信心使他抓住这个机会,最后他从死里得回一个活生生的儿子。

当神知道你已经和他进入美好的关系的时候,他要求你能够在信心中看见他是超越的神,他要你经历无限风光的险峰,敢于为眼睛不相信的“不可能的事情祷告。

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