来跟从我

时间:2016-03-30 08:31:00  来源:讲章分享  作者:范学德   浏览:次T|T

经文:太4:18—22

一、前奏:耶稣在受洗后离开了施洗约翰,之后,施洗约翰又为他的两个门徒解释说:“看哪,这是神的羔羊。(约1:36)这两个人就跟从了耶稣,其中一人是西门彼得的兄弟安德烈。(约1:40),安德烈与耶稣相处一日后告诉彼得,“我们遇见弥赛亚了。于是,彼得与安德烈同去见耶稣,耶稣为彼得起名“矶法。第二天,耶稣前往加利利,第一个遇见的是腓力,对他说:“来跟从我吧。而后,迦拿婚宴。门徒看到了耶稣行的第一个神迹。

迦拿婚宴后,耶稣和门徒同往迦百农,在那里住了一段很短的时间。学者认为,“耶稣在离开拿撒勒之后,似乎以加利利的迦百农为他的总部,他的门徒大都来自这里。(73)

耶稣是从迦百农开始了他公开的传道生涯,宣告,“天国近了,你们应当悔改!

当时耶稣已经传道有一段时间,并行了一些神迹:如医治彼得的岳母,(路加)那天彼得打了很多鱼。

二、呼召:来跟从我

1.彼得在两个不同的场合(太4:20;约21:22)接受了同一个呼召:跟从我。“跟从我,这是基督对一切基督徒的要求。或者说,是呼召的首要的,根本的内容。“恩典的意思就是跟随基督(潘霍华《跟随基督》第36页)。

“跟从我就是“属于我=属于上帝。

“当我们被呼召跟从基督的时候,我们乃是被召要完全归属于他这个人。。。做门徒就是归属基督,基督是我们归附的唯一对象(《跟随基督》第49页)

“呼召包含了“起名的含义(创2:19)。在圣经的思想里,起名,就是给与人一个身份。“我曾提你的名召你,你是属我的。(赛43:1)

呼召与使命同义:定义:“呼召就是上帝毅然决然地呼唤我们就近他,以至于我们的全人,我们所做的每一件事,以及我们所拥有的每一样事物,都投注一种特殊的忠诚及活力在里面,活出来就是回应他的召唤并事奉。(53)

2.区分:被呼召,就是成为“蒙召的人。这是一个什么样的人?是上帝看其为宝为尊的人,上帝说:“凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所作成,所造作的(赛43:4,7)

“我们的主要呼召是蒙他呼召,走向他,并且为他而活,而不是走向某种职业,地区;“我们的次要呼召是,在上帝为至高无上的前提下,每个人,每一处,以及在每一件事上,的哦也应该完全为他而想,为他而说,为他而活,并且为他而行。(55)“一切都属于耶稣基督。

3.历史:天主教(优西比乌主教322?)认为基督赐下两种生活方式,一种是“完美的生活——属灵的,默想,祷告,修士,另一种是“许可的生活——种地,打工。阿奎那说:“默想的生命优于行动的生命。;路德,只要是出于信心,都是良善的工作。“在上帝面前,所有的工作都单单以信心来衡量。(59)

发展为,工作就是你的呼召,柯利芝总统说,“在工厂里工作的人就是在敬拜。亨利福特说,“工作就是人类在道德上,生理上和社会上的救赎。

章伯斯说:“对上帝的委身,其最大的竞争者就是给他的事业。。。神呼召的唯一目标就是神的满足,而不是前来为他做某事。我们蒙召,主要目的不是要做某件事或前往某处,而是走向神。呼召的关键就是,不要献身给任何人,任何事物超过献身给主。章伯斯经常说:“完全属于他。

三、对呼召的反应

对于呼召的要求,上帝没有强迫人做出唯一的反应,他希望人的反应是自愿的,出于爱。拒绝跟从的反应。少年富人(注意耶稣就爱他)非常忧愁地走了。(可10:17——22)

彼得代表了另外一类的典型:“顺服。两个命题:“唯有相信的人才是顺从的,而且也唯有顺从的人才相信。(《跟随基督》第54页)

顺从就是承认耶稣是主。

顺从表现为“舍弃。“立即舍了网,“立即:基督要我们的,就是这样顺服。

大贵利说,“我们必须注意一个人的意愿,而非他的财产。一个人如果不为自己留下任何东西,他就是撇下了很多。虽然他只拥有很少的财产,但是他放弃了一切。我们很容易依赖我们所拥有的东西,而一样东西我们拥有的越少,我们就抓得越紧。。。一个人如果不止放弃自己拥有的东西,还放弃了对那事物的贪求,他就是撇下了许多。。。。我的弟兄们,如果你们放弃属世的种种欲望,就是撇下了许多。外在的东西,无论多么微少都好,对主来说都是足够的,因为他看的是内心,而不是我们的财产。他也不是根据我们牺牲了多少来衡量我们,而是看这牺牲是用多少心意而作出的。(97)

克罗马丢说,他们立即放弃了对物质利益的希望,而去寻求永恒的奖赏。他们撇下了地上的父亲,去得着属天的父亲。

放下渔网,“因为没有人能既拥有地上的事物,又完全得到属天的事物。

佚名,“每一个人要到基督那里,一般都要撇下三样事物,肉体的行为,物质的财富和肉身的父母。撇下渔网,意思就是撇下肉体的行为;撇下渔船,意思就是撇下物质的财富;撇下父亲,意思就是撇下父母。(101)

大贵利说,“天国并没有标明价格——你拥有多少,天国就值多少,对于他们兄弟来说,就等于他们撇下的渔网和渔船,对于那个寡妇来说,就等于两个小钱。。。

最根本的舍弃:以我为中心,转到,以主为中心。

四、上路。跟从耶稣往前走。

1.接受天命:得人如得鱼。主并不是要所有的人都去做得人的渔夫,但耶稣要每一个人都为天国而工作,将个人的才能奉献给这个伟大的事业。

“看啊,我要召许多打鱼的把他们打上来,然后我要召许多打猎的,猎取他们。他们被称为渔夫,因为他们用福音的教导作为渔网,在世界捕捉所有的信徒,像打渔一样。(耶16:16)

佚名:主说,我会使你们成为教师,你们要用上帝的道当作渔网,在这个充满幻象的世界里得人。。。人在世上不是自己行走,而是被拖着走,好像身不由己一样。

“跟随耶稣的唯一方法就是生活在世界中。(《跟随基督》第38页)

对于绝大多数的基督徒来说,主只要他们与主同行,在他们工作的岗位上服侍主。

2.找到了你生存的目的。

托尔斯泰说:“科学是没有意义的,因为它无法为我们的问题(唯一重要的问题)提供答案,这就是,‘我们当作什么,以及我们当如何生活’。

《卡拉马佐夫兄弟》初稿中,审讯者驳斥怀疑人生有目的的观点:“因为人类存在的目的不只是要活下去。。。而是为了一个明确的目标而活。若是不能肯定自己为何而活,人就不会接受生命,宁可摧毁自己,也不愿意存留在世。(圣召11)

克尔凯郭尔在《日记》中说:“重点是认识我自己,看见上帝真正要我做的事:重点是发现一个对我而言是真理,发现我能够为之而生,为之而死的理念。(圣召13)

有位富人在牛津大学附近举行的一次会议上说:“坦白地说,我想赚这么多钱有一个很简单的动机:可以有钱雇人来做我不喜欢做的事情。但是有一件事我绝对无法雇人来代劳:就是寻找自己的目标和满足。我愿意付出一切代价来寻找。(圣召10)

跟从耶稣,就是找到了生存的意义。

3.活在他面前。

呼召的生活的另外一个特点:就是活在唯一的观众——上帝的面前。

人生如戏,我就是演员,上帝是唯一的观众,我为他而演出,从序幕直到落幕

我只有这一位观众,有这一位观众足矣。在他面前,我不需要证明什么,也不必争取什么,没有什么可以损失的。只要得到他的称赞,听到他的掌声,那就是人生最高的奖赏。只要他对我微笑,人的一哭一笑都不能影响我。

4.在途中。呼召的另外一个真理:你没有达到终点,正在跟随主的途中。

达芬奇逝世前不久1519在笔记本中写到:“我们不应该渴望那不可能的事即完美。

如果你有一天听到了上帝的呼召(呼唤),那么,你每一天都将听到他的呼唤,他的呼唤将伴随你到永远。

5.成全你的生命(得到更丰盛的生命)

他拣选卑微的人,是为了彰显他们的道。使徒说,“叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(林前2:5)又说,“弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。使一切有血气的,在神面前一个也不能自夸。(林前1:26—29)

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