在灾难和死亡面前

在灾难和死亡面前

灾难的意义是什么?死亡的意义又是什么?苏格拉底说:有两种死,一种是死了,毫无意义;另一种死是转化,向另一种形式转化。英国作家小艾狄逊说:“我们的灵魂为何见到毁灭会退缩,会紧张?也许是上苍在我们里面激动,是老天自己向我们指示,人死后仍有个去处,他将那永恒世界暗示给了人类。”。《南方周末》12月31日的评论说:“在这个世界上,人类文明已经走得很远,人类总是高昂着头颅骄傲地思考,并让思想长出坚强而自信的翅膀……灾难就是这一时刻打击人类的尊严,让屈辱深深烙入人类的心灵”。传道者却说:“遇亨通的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想”。

灾难是破坏,是对上帝创造的破坏,死亡是仇敌,是掠夺,使生者和死者隔离。生命是短暂和脆弱的,好像“一片云雾,出现少时就不见了”,如果没有永恒,死亡因生命终止就成为永远的隔离,人生因虚空终结于毫无意义。但是,感谢主,我们的生命有救赎的盼望,不但只是在今生今世,保罗告诉我们:“我们知道一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有[圣]灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。”(罗:8∶22-23)

在灾难和死亡面前,人们不禁要问:“为什么”?我也日日茶饭不思地“天问”,我必须承认,我不知道。但是,我想到上帝,想到主耶稣的受难,想到那个人类历史上最黑暗的时刻,想到十字架的羞辱,想到主耶稣被剥夺,被抛弃,被掩面不看。我也想到新天新地的应许,想到有一天,我们都要站在主的台前,面对公义的审判,想到在那里,不再有死亡,不再有分离,不再有悲痛,我心中的悲愤被来自天上的安慰融化。除非从主耶稣的苦难看人类的苦难,苦难就永远没有答案;除非从主耶稣的死看生,生除了劳苦愁烦就别无他意;除非从主耶稣的复活看死,死就完全没有惧怕。

灾难和死亡可以夺取我们所爱的,却无法使我们与爱的源头隔绝。海啸使我们学习舍己,分享,分担,援助,爱。我们学习和悲哀的人同哭,学会体贴和饶恕。人活着不是单靠食物,唯有爱可以让人在患难中坚持。我们该如何度余下的年日?当有一天,我们和亲人,朋友别离的时候,除了悲伤,我们是否还有悔恨的泪?我们的邻居,我们的同事,每一位和我们相遇的人,在他们生命的最后一刻,我们的“不小心”是否会成为他人一生的伤害?去了的人,神已让他们明白了一切,留下的我们,应在悲痛中学习看重“爱的关系”,让我们的生命成为一份祝福的礼物。

死亡不是结束,而是生命的转化,“bewiththeLord”则是无比超然的经历。无论我们在地上的日子有多久,如果没有永生,我们所有的年日都是虚空,都是捕风.“若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了”(林前15∶32)感谢上帝,上帝不但赐我们生命的气息,还赐我们不朽坏的,荣耀的,圣洁的,强壮的,永远的,复活的生命。每当想到这莫大的恩典和应许,我的心就眼泪不再,恐惧不再。

愿复活的主安慰在苦难中的人,愿复活的盼望激励痛苦中的人。

记住:印度洋海啸不仅仅是一个灾难的话题。

“我们的灵魂却见到了那永恒的海,它带我们来到这里,很快就要领我们旅行到那里,将见到孩子们在岸边嬉戏,听巨浪翻腾的声音不止息……”

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