记念

 记念 (2012年1月29日)经文:申 8:1-11  启应:诗111田昊 传道 请问你能否一下子说出三位世界上最富有的人?最近三位诺贝尔奖得主?三位在近年奥运会上获得金牌的运动员?三位全国五一劳动模范的名字……如果问题换成,请说出你印象最深的三位老师,你儿时的三个小伙伴,你三个同学的名字,曾经给过你帮助的三个人……两组问题的差别在哪呢?差别就在于一些人虽然特别,却距离我们生活遥远,所以不容易记住;另一些人虽然普通,却和我们的生命有交集,所以我们容易记住。上帝是与我们最亲近的那一位,你是否常常记念上帝呢?一.经文背景今天这段经文出自《申命记》。希伯来文书名是以开篇首词为题目,就是《这些话》。中文书名的翻译与希腊文七十士译本的相似,意为“重申上帝的律法。这是根据本书卷的内容:摩西回顾以色列民的旷野经历并且向他们重复上帝曾经启示给他们的话语。《新约圣经》一共27卷,其中17卷引用过《申命记》,共计80多次,可见其重要性。《申命记》所记事件发生在约旦河东的旷野,时间是以色列民在旷野四十年的最后一个月(申1:3),这个时候,从埃及出来的那一代人差不多都离世了(民32:13),只有迦勒和约书亚(申1:36、38-39)进入应许之地。那一代人看见过上帝所行的大神迹:埃及地的十灾;红海分开,他们行走如干地;天上降下吗哪;磐石流出活水。也正是那一代看见神迹的人,他们藐视上帝,不信上帝(民14:11),因而不能进入上帝的应许之地。这也提醒我们,不要一味想看神迹奇事,不要只关注新奇的事件,今天谁又预言世界末日了,明天谁又说自己是基督了。耶稣早就告诉我们“将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督。’并且要迷惑许多人。(太24:5)也会有“有好些假先知起来,迷惑多人。(太24:11)“假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事(太24:24)。稀奇的事总会吸引人的眼球,也会迷惑人的心。但能保守我们生命的只有一件事,就是谨守遵行上帝的话。《申命记》大部分内容是摩西在生命的最后阶段,向旷野中成长起来的新以色列人重述历史,回顾曾经走过的西奈山,在那里上帝赐给他们律法,告诉他们作为上帝的子民应该有的生活行为;追忆曾经战胜亚摩利王和巴珊王的辉煌,这些历史事件之所以对后人有意义,是因为其中有上帝的作为。摩西只有一个目的,就是要劝勉这新一代人要听而且遵从上帝的话,这是人在上帝所赐之地长久平安居住的首要条件。第八章的整体结构:第1节讲遵守上帝的话将蒙福;19、20节告诫他们忘记上帝的后果;2-6节和12、13节回顾旷野历史,记念上帝;7-10节、14-18节展望应许之地的丰富;整章内容前后呼应,中心就是记念上帝。二、记念上帝(一)记念上帝在人类救恩历史上的作为申8:1中摩西要他的听众纪念上帝在他们民族历史中的恩典。上帝在以色列民中施与恩典的事件主要是两个:应许之地和人数增多。这两件事都要追溯到以色列人的先祖亚伯拉罕。1、应许之地:上帝告诉亚伯拉罕这片迦南地将来要赐给他的后裔。(创12)2、人数增多:当上帝宣告要赏赐亚伯拉罕时,亚伯拉罕有个疑虑:“我没有孩子,即使给我这些丰厚的福分,又有什么用呢?上帝没有直接回复他的问题,而是让他举目观看夜空,满天的繁星无法数算,将来亚伯拉罕的后裔也是如此。(创15)上帝给予亚伯拉罕的应许就在斗转星移、时光流逝中悄悄实现了。当亚伯拉罕的第三代——雅各这一家到埃及寄居时人口已经是70人。(创46:27)大约430年后(出12:40),当他们离开埃及时,不算妇女和儿童,只统计成年男性的人数约有60万人(出12:37)。到现在,从人数上来说:亚伯拉罕的后裔仍然不断增加。因为耶稣的救赎,不再受血缘、种族、地域的限制,凡是接受耶稣为救主的人都是上帝的儿女,是真以色列人,是亚伯拉罕的后裔。从应许之地来说:我们都有一个更美的家乡,与上帝同在。这是耶稣在离世前告诉我们的,“你们心里不要忧愁,你们信神,也当信我;在我父的家里有许多住处,若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去,我若去为你们预备了地方,就必再来,接你们到我那里去;我在哪里,叫你们也在那里。(约14:1)我们靠着耶稣成为上帝的儿女,我们也靠着耶稣得以在上帝的国度中有份。我们应当记念上帝的救恩——从罪与死亡中拯救我们;记念上帝领我们进入应许之地——上帝的国度。(二)记念上帝在个人生命中的作为随着摩西出埃及的那一代人倒闭在旷野,摩西明明地对他们说:“你们在旷野所行的路上,也曾见耶和华你们的上帝抚养你们,如同人抚养儿子一般,直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的上帝。因此 “这恶世代的人,连一个也不得见上帝起誓应许赐给你们列祖的美地,而“你们的妇人、孩子,就是你们所说必被掳掠的,和今日不知善恶的儿女,必进入那地,上帝要将那地赐给他们,他们必得为业。(申1:31、32、35、39)。摩西多次提醒将要进入上帝应许之地的一代新人不可忘记上帝,今天的你我也应当在个人的生命中记念上帝。1、记念上帝在生活上的引导申8:2说:“你也要记念耶和华你的神,在旷野引导你这四十年,在旷野之中,上帝白天以“云柱、夜间以“火柱引导他们前进的路程。今天你我生活在世上,和将来我们要去的天堂比起来,现在不过是旷野。如果说那时以色列民在旷野中,需要上帝以可见的“云柱、火柱为标记。今天你我在世的生活,也同样需要上帝的引导。诗篇的作者说“上帝的话是我脚前的灯,是我路上的光。(诗119:105),是的,上帝的话是人生活的引导,是人在岔路口抉择的标准。你是否让上帝的话来引导你,直到进入上帝的应许之地呢?2、记念上帝在生命中的供应上帝在衣食住行方方面面供应以色列民的需要:他们在旷野这四十年衣服没有破,脚没有肿。(申8:3、4)上帝从天上降下吗哪做食物,他们从出埃及后第二个月开始吃吗哪(出16:1、4)一直到他们吃了迦南地的土产后才停止(书5:12)。耶稣在受试探的时候,曾经引用“人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申3:3)因为这世界被造是依靠上帝的话,“上帝说:‘要有光。’就有了光。(创1:3)“上帝说有,就有;命立,就立。(诗33:9)除了吗哪,上帝还从磐石中提供活水。(申8:15)今天的你我也从上帝那里领受生命的供应——吗哪与活水。只不过今天的吗哪是耶稣自己,今天的活水是上帝的灵。耶稣直接告诉以色列人:“我实实在在地告诉你们,那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们,因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。他们说:“主啊,常将这粮赐给我们!耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴!(约6:32-35)耶稣就是使我们生命饱足的粮食。耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝!信我的人,就如经上所说:‘从他腹中要流出活水的江河来!’耶稣这话,是指着信他之人要受圣灵说的。(约7:37-39)今天,如果你还没有接受耶稣,快快打开心门吧,接受耶稣,接受上帝的灵,得着生命的粮与活水,你将不再饿也不再渴。3、记念上帝慈爱的管教“你当心里思想,耶和华你神管教你,好象人管教儿子一样。(申8:5)希伯来书更详细的讲到这点,“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的,是神管教你们,待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢?管教原是众子所共受的,你们若不受管教,就是私子,不是儿子了。再者,我们曾有生身的父管教我们,我们尚且敬重他,何况万灵的父,我们岂不更当顺服他得生吗?生身的父都是暂随己意管教我们,惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦;后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。(来12:5-11)我们是上帝的孩子,是他所宝贝的,他看重我们,所以他管教。这是从上帝那一方面说的。从接受管教的人来说,管教使人生出谦卑的心(诗25:16.34:6,68:10)。因为,我们的心如何常常我们自己不知道,在上帝的管教中我们被建造(申32:6)。三、被上帝记念上帝体恤我们。主耶稣说:“两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,就是你们的头发也都被数过了。所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!(太10:29-31)上帝无微不至地看顾保守我们,我们每个人都是他的宝贝。上帝记念在主里劳苦的人。保罗说:“我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工;因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。(林前15:58)那些在历史当中为上帝做出美好见证的子民,激励着一代又一代上帝的儿女忠心顺服。启14:13中说:“……在主里面而死的人有福了!……他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。在主里劳苦的人被上帝记念,也被人记念。来12:1中说:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。当人看到上帝的见证人,也会效法而行。你我愿意成为怎样的见证人呢?是彩云般的见证人,还是乌云般的见证人?彩云般的见证人使人看见上帝的荣耀,乌云般的见证人不过再次证实人性的悖逆。你我是要成为他人正面效法的典范,还是变成反面警戒他人的案例呢?四、结语与“记念(申8:2、18节)相背的是“忘记(申8:11、14、19节)。若我们忘记了上帝,周围的一切都可能使我们软弱、跌倒。使徒保罗得了秘诀,他“知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,他都能泰然处之,他的秘诀就是“我靠着那加给我力量的,凡事都能作(腓4:12-13)。当我们记念上帝的时候,我们就能从心中发出感恩的赞美,喜乐的颂赞;当我们记念上帝的时候,我们就能为着生命不再受罪与死亡的辖制而感恩;当我们记念上帝的时候,我们就能为着在地如在天的生活而感恩。愿我们常常记念主,一生记念主,把主放在我们心中,直到与主面对面。(根据录音整理)

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