必须前行

必须前行

 

(2013年2月17日)

经文:路 13:31-35  启应:诗27

田昊 传道

 

我们刚刚度过了春节,按照民俗从小年起人们就会为春节做准备。不久我们将迎来信仰生活中一个重要的节日——复活节。按照教会的传统,复活节前的一段时期,基督徒也应该预备自己的心,默想耶稣在世的最后行程。

在《路加福音》中,从9:51 “耶稣被接上升的日子将到,他就定意向耶路撒冷去,,到19:45“耶稣进了殿,赶出里头作买卖的人,将近十一章篇幅的经文叙述了耶稣和门徒往耶路撒冷城的整个旅途,作者路加花大量的笔墨在此,说明了这些事件的重要性。这一路上,耶稣走走停停,但是目标始终如一,就是耶路撒冷。

一、法利赛人和耶稣

(一)法利赛人

法利赛人是新约时期犹太教信仰中的一个派别。他们被公认为宗教领袖,对犹太人的信仰生活影响重大,犹太人多半以法利赛人为道德的榜样。我们一提到法利赛人想到的就是伪善、骄傲,在《马太福音》23章也记载耶稣对法利赛人发出的警告。但是我们应该知道并非所有法利赛人都是这样的。耶稣的批评并不是针对所有法利赛人,他的批评是针对法利赛人表现出来的普遍人性,比如骄傲,这是人性的一部分,由于法利赛人严守律法,受人尊重,他们就更容易在这事上跌倒。

今天经文中的这几个法利赛人对耶稣说:“离开这里去吧,因为希律想要杀你。 这几个法利赛人很可能听过耶稣的教训,知道他的一些事情,为此,他们有了和耶稣的这段短话。无论他们是想要威胁耶稣,还是出于善意劝告耶稣,至少可以确定一个事实——希律想要耶稣的命。这个希律王就是砍了施洗约翰头的那个希律,为人狡诈残暴。法利赛人的话外音就是,耶稣你应该躲避,远离生命的威胁。“留得青山在,不怕没柴烧,“识时务者为俊杰,“大丈夫能屈能伸。这话听着熟悉吗?耶稣的门徒彼得不愿意看到耶稣丧命,也曾出面拦阻他。

法利赛人和彼得看似属于不同的阵营,一方是跟随耶稣的,一方是常常挑衅的。但从人性层面上说,法利赛人和彼得是一样的。他们都只是以有限的人性为出发点,视耶稣的死是可以避免的一件事情。

耶稣如何面对人性中流露出的善意呢?他怎么回答呢?

(二)耶稣

耶稣先提到了他的工作:“今天明天我赶鬼治病。这表明他对灵界和人生命的主权,他在去耶路撒冷的路上要继续工作。更重要的是耶稣提到了“先知。耶稣有不少的头衔:基督,神子,祭司、君王……为什么在这里向法利赛人提“先知而不是其他的呢?

1、“先知是法利赛人非常熟悉的。法利赛人非常注重律法,面对这些非常熟悉摩西律法又严格要求自己遵守律法的人,耶稣特别向他们指出,他就是那一位在《旧约》中上帝应许将要来的“先知。

摩西是以色列人熟悉的先知,摩西在生命的最后阶段告诉以色列人 “耶和华你的神要从你们弟兄中间,给你兴起一位先知像我,你们要听从他。(申18:15)这是给他们的应许。同时在申34:10中又说: “以后,以色列中再没有兴起先知像摩西的,他是耶和华面对面所认识的。上帝的应许和其在现实生活的实现之间是存在着张力的。摩西是伟大的先知,他直接从上帝那领受了话语,并把上帝的话语传达给以色列众人。先知的职分并不在于预言将来会发生的事情,先知的存在是为了向世人显示那肉眼不可见的上帝,带领并与众人一起走该走的路。而耶稣正是上帝所应许的超越摩西的先知,成为上帝与人直接的中保。

2、耶稣提到先知,更重要的是指着他自己说的,耶稣就是成为肉身的上帝,看见了他就是看见了上帝。耶稣指明《旧约》中上帝的先知常常被杀害,在上帝的圣城,拥有上帝圣殿的耶路撒冷,以色列人宗教信仰生活的中心,却成为上帝忠实仆人的殉道场。在耶路撒冷城中,一定不乏饱读摩西律法和解释律法的人,但恰恰是这些自认为熟悉律法的人,却常将传达上帝心意的先知杀害。这是多么大的讽刺!耶稣预言自己作为最终应许而来超越摩西的先知,也将遭遇逼迫和杀害。但是,他依然选择前行,走向耶路撒冷。

(三)今天的我们

1、从法利赛人身上可以看到同样存在于我们身上的普遍人性。人的善意在上帝纯全可喜悦的旨意面前是不完全的。法利赛人和彼得显出善意,却成为上帝更美旨意的拦阻。基督信仰对人提出了道德和伦理生活的要求,其实任何一种信仰体系都会涉及人的道德和伦理方面。但是,如果我们只把基督信仰看作是一套道德体系和伦理规范,我们就把基督信仰降低到了人性层面。而基督信仰本是超越人性的,因为这信仰来自上帝的启示。

2、《圣经》文本和上帝权威。法利赛人有一个很基本的神学信念,就是他们确信双重律法。双重律法就是写下来的律法 (旧约,主要是五经)和口传的律法(拉比代代相传的传统),他们认为口传律法跟圣经有同样神性的权威。他们恪守这些律法,但是却成了逼迫上帝的人。今天我们都有圣经,上帝赐给我们《圣经》,是为了让我们认识其中所启示出来的上帝是怎样一位神,他为我们做了什么;而不光是为我们制定了一套行为守则。

二、主必须前行

主耶稣的决定可谓一意孤行,因为他只有一个心意,就是成就上帝的旨意;而且他孤单前行,虽然有很多人拥戴着他,但是没有人知道他去耶路撒冷是为世人的罪付上自己的生命,没有人能了解他心情的沉痛。耶稣一意孤行,他为我们罪人经历了死亡;同时耶稣又超越死亡,他从死里复活了。

(一)耶稣的前行是甘愿献上自己为赎罪祭

在客西马尼园,面对罗马兵丁的抓捕,耶稣拦阻要保护他的彼得,甘心乐意将生命交付在人的手中。(太26:532-56)

罪的刑罚就是死,《旧约》中以羔羊为赎罪祭为人的罪付上生命(利16)。当耶稣来到的时候,他将自己献上为祭,作多人的赎价。我们还作罪人的时候,他为我们死,使人与上帝和好成为了可能(来9:12-14)。

(二)耶稣的前行是真理与生命的合一

耶稣是真理,耶稣也是生命。他的生命实践他的教导。他不单向人显明他是真理,并且向人显明这真理是活的,是有生命的,是活出来的。为此,他的教导与文士不同,他的话里带着权柄。因为耶稣不是纸上谈兵,而是实际活出他的话语来。

虽然,在客西马尼园祈祷时,耶稣经历了极大的痛苦(路22:44“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。)但是,他没有退缩。耶稣的顺服,成就了上帝永远的救赎。耶稣差遣十二个门徒去传道时曾告诉他们,今天也同样告诉我们:

“那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。(太10:28)

日常生活中我们可能很少经历那样的死亡威胁,但是我们可能因怕自己的利益受损,而向这个世界妥协。不要惧怕肉身上的痛苦,和永远的生命冠冕相比,那些就显得又轻又短暂了。耶稣已经战胜死亡,释放一切因怕死而做罪的奴仆的人以自由。

有了上帝的生命才有真自由,耶稣为我们开辟了一条又真又活的路,上帝的灵住在我们生命中引导我们。所以,我们必须前行。

耶稣走向死路,为我们开辟了一条活路,我们必须在这条路上前行。

四、我们必须前行

(一)走向永生,永远与上帝同在

无论什么人,都在生命的路上前行,时光流逝,被动的推进。基督徒的不同点是,我们知道这条生命的路走向何方,不是走的一条死路,而是一条活路,有盼望的路。如果主在我们有生之年没有第二次的来。那么,蒙主保守,每一个基督徒随着年纪的增长,意味着他离主更近了一步,我们今年就比去年更接近主,今天就比昨天更接近主。我们不是走向生命的终结,我们只是换了一种存在方式,存着盼望在主里睡了一觉,当主再来时,我们有复活的身体,永远与主同在。为此,我们必须前行。

(二)平安的路

没有人知道明天会发生什么。基督徒的不同点是,我们知道谁掌管明天,我们享受平安并不是因为消除了对未知的不确定性。耶稣来要照亮我们这些原本坐在黑暗中、死荫里的人,原来我们是没有平安的,都在死亡的绝望中徘徊挣扎。耶稣来,他把我们的脚引到平安的路上。我们的平安是耶稣所赐的,不是世界所能夺去的。我们走的路,主已走过。他能体恤我们的软弱。为此,我们必须前行。

(三)圣灵为引导的路

我们的生命有了一个大方向,但是生活是由每天的小事累积而成的。在每天的具体生活中,我们的主将他的灵赐给我们。圣灵保惠师引导我们,在信仰的路上,在生活的路上都不偏左右,行在主的心意中。为此,我们必须前行。

主已经为我们做了榜样,主将属于上帝的生命赐给我们,主的灵住在我们里面,要教导我们。为此,我们必须前行。

五、何时看见主

耶稣对当时在场的人说:“你们不得再见我,直等到你们说:‘奉主名来的是应当称颂的!’这是什么时候呢?熟悉《圣经》的人知道,当耶稣到达耶路撒冷城的时候,这一幕上演了。四本福音书都记载了这一幕,耶路撒冷的群众挥舞着棕枝,高声欢呼。耶稣所说再一次见到他就是这个时刻吗?不是的!因为,这些高声欢呼、迎接耶稣的人,正是一周之后,高声呼喊“钉他十字架的人,他们是同一拨人。所以,虽然人们口口声声欢呼“奉主名来的是应当称颂的,但是,他们眼中并没有奉主名而来的耶稣,他们的热情是献给他们自己的,他们看到的是他们希望中的耶稣,他们想象中的耶稣,而不是“奉主名,要实现上帝旨意的耶稣。“奉主名是心里尊主为大;“奉主名是以上帝的心为心;“奉主名是愿上帝的旨意成就;“奉主名是愿意上帝来改变我的生命,而不是照我的需要改变上帝的心意。因此,棕枝主日的那一幕并不是耶稣在这里所说的真实的呈现。

以这个标准,谁能见主呢?就是那些些蒙拯救,得着新生命,成为上帝儿女的人。在前行的路上,我们什么时候在上帝面前顺服,放下自己的小算盘,小打算,愿意上帝的旨意成就,我们就看见了主,我们就看见主在我们生命中将成就的事,我们就可以经历被主改变的生命,在成圣的路上就又累积了一点。

亲爱的弟兄姊妹,当年主耶稣为我们选择必须前行,一心成就上帝的旨意,他成为我们唯一的拯救。如今,在生命的路上,你会怎样选择呢?是跟随主,义无反顾必须前行吗?

亲爱的慕道的朋友,不知道你已经在人生的路上徘徊了多久,耶稣为你选择了必须前行,他的救恩为你成就。今天就跟随主,必须前行吧!

(根据录音整理)

 

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