吴伟庆 :活水的江河

耶稣基督在那里高喊的时候,他这句话的第二层含义是,我不仅仅是活水,我不仅仅是一个联结,更重要的,我就是你们当居住的神的殿。因为他们把水浇灌在祭坛之上,人们仍旧要饥渴,人们仍旧要饥饿,人们仍旧有渴望,但是我就是你们生命的殿,你们活在我的里面,就得着饱足,我的里面要成为永恒的殿。这是耶稣基督在那样一个大的背景下喊出约翰福音7章37-38节记载的这句话所告诉我们的真正含义。

“我是活水”,弟兄姊妹,想象一下活水有什么样的特质呢?活水一定得是流动的,流淌的,不能说这水倒在碗里以后也不进也不出,或是这水进来之后再也不出去了,只等着太阳晒,等着沉淀,一点点地,最终水就没有了。这样的水叫死水。耶稣基督在约翰福音4章14节里,当他和撒玛利亚妇人谈道的时候他这样说:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”可见耶稣基督是活水,他是活水的源头。我们跟这样活水的源头联结在一起的时候,我们也成为了活水,我们也成为了拥有活水的人。

不但如此,主耶稣基督他所提供的水不仅仅只是叫我们干渴的舌头能够得到滋润,我们的身也能得到滋润。因耶稣基督所赐给我们的水不仅仅有氧,不仅仅有氢,它还有别的内容在里面——主耶稣基督所赐给我们永生的水中有慈悲,有怜悯,有包容,有饶恕,有丰盛的慈爱,又有恩典。因为马太福音5章6节告诉我们说:“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”

耶稣基督来到撒玛利亚妇人的面前,因为他晓得这个撒玛利亚妇人在这个时候不仅仅缺乏从井里所出来的水,她更缺乏的是人们对她生活方式的包容,她更缺乏的是人们对她的这种社会存在的宽容,耶稣基督到她的面前给了她接纳,给了她包容,给了她宽恕——对罪的饶恕。

耶稣基督来到撒该的面前,撒该站在树上,他渴望什么?他是一个罪人,他用强取豪夺的方式获得了别人很多的钱财。可是在他的里面有负罪感,他渴望得到饶恕。耶稣基督看到他的时候,因着他的信心就对他说,今天晚上我就要在你的家里了。

所以,耶稣基督所给的活水不仅仅有氢,不仅仅有氧,还有宽容,有怜悯,有丰盛的慈爱,还有饶恕。这一切都是我们今天的人所渴望得到的。一个人的外表再怎么样光鲜,都有渴望。他可能是一个出名的人,他可能是非常富有的人,但是他仍旧渴望得到点什么,世人所应该有的,这些人都已经拥有了,但是,唯有我们的主耶稣基督能够给他们心灵的平安和心灵的平静。

最近我看电视有这么一则消息。一对老夫妻在一个江边,通过给别人拍照片谋生。拍一张照片挣个一两块。十年前,有一个小伙子拍完照片之后,给了夫妻俩一张假的一百元。这位老先生至今还留着。拍一张照片需要十一块,这位老先生得了这张假的一百元后,得找给人家八十九块钱的真钱,所以,他亏了很多。亏了多少钱呢?合到一起还是一百元。

前不久,这个人又回来了,悄悄地拿出一百元来,写了个纸条,包起来,在这个老人不知道的时候,给了这位老人。一百元对他们来说更加地可贵。尽管物价在涨,人民币在贬值,但是一百元对已经双鬓斑白如雪的老夫妻俩来说,仍旧是非常地重要。纸条上写着:这十年我过得极不平安,我经常从你们面前走过去,我都在责备自己。第一年我走过去的时候,沾沾自喜,我不但没赔,还得了八十九元。第二年我走过去的时候,看到你们在那儿,我觉得自己良心有亏欠。到了第三年、第四年、第五年,我甚至没有办法再从你们的旁边走过去,唯有将这一百元还给你们,我才能够得到心灵的慰藉。

弟兄姊妹,人饥渴非因无水,人饥饿非因无饼,而是因为没有相信我们的神。所以,保罗在罗马书5章7-8节告诉我们说:“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”

耶稣基督所赐给我们的活水,不仅仅有氧,不仅仅有氢,还有丰盛的慈爱。有饱足,有公平,有公义,有饶恕,有恩典,有包容,还有怜恤。它的成分非常非常复杂:H2O+怜悯+饶恕+包容+慈爱+丰盛的恩典,加上所有这一切。在住棚节的时候,当以色列人他们行祭完了之后,在那一日,将水倒在了祭坛之上,众人唱着以赛亚书第12章2-3节,非常激动的时候,耶稣基督站出来高声喊着说,人若渴了,可以到我这里来喝活水。我的活水在你的里头涌流不绝,我的活水在你里头成为赐你福气,赐你恩典,赐你有怜恤有包容的活水,叫你能够得到满足。

这段经文不但告诉我们这一点,37-38节还告诉我们说,我们只有来到耶稣基督的里头,相信我们的神,从他的腹中就要流出活水的江河来。也就是说,我们手头有一个管子,这边是个洗衣机,我们就如同这管子一样,跟生命活水的源头接上之后,从我们这个管子里面流到洗衣机里的就是水。我们跟源头接上,我们不能说一个劲儿往里灌,另一边却不流出来,否则,管子就慢慢地鼓起来,一点一点地膨胀,因为另一头堵着呢,管子膨胀起来,不出水了,就麻烦了。

圣经说:“从他的腹中要流出活水的江河来”。意思是说,当我们跟我们信仰的源头——生命的源头主耶稣基督连上之后,不单单要汲取,还要从腹中流出活水的江河来。要跟神永生的话语、永生的生命之道联结起来。这活水要从我们的腹中流出来,就如同我们的主耶稣基督是葡萄树,我们是枝子,要有果子长出来。

约翰福音15章1-5节那里这样说:“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子”。若是我们不能够跟耶稣基督联结起来,我们就没有活水流出来。我们就不能够浇灌;我们就不能够带领;我们就不能够引导;就没有果子结出来。“你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”可见,神从高天之上,从他宝座那里,将耶稣基督差遣到我们中间,要作一个活水源头的联结。我们要跟他能够联结,然后,在我们里头也能够有活水流出来。

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