见证:不住祈祷的生活


 在神旨意奇妙的安排下,基督教并非以帝国侵略的方式临到韩国,而是由两位敬虔的宣教士传到韩国。这对基督教以后在韩国的发展,有莫大的影响。

1882年由于美、韩两国签定的合约,打开了美国教会向韩国宣教的门户。1884年北美长老会差会,将原本在中国宣教的安连(H. N. Allen)医生调至韩国。而1885年长老会的元杜尤(H. G. Underwood)牧师及卫理公会的阿扁雪罗(H. G. Appenzeller)牧师,正式成为美国教会最初差派到韩国的两位宣教士。这两位开路先锋,对基督教以后在韩国的发展有极重要的影响。

韩国教会一开始设立就相当本色化,完全是由韩国牧师领导、支持及发展。元杜尤博士曾这样写道:“一开始神就奇妙地引导我们,采取一些人可能认为非常独特的方法,事实上这些方法也被世界上其他地区的宣教士所采用。最重要的特色之一,就是全韩的宣教团体都一致地采用它。

早期的韩国教会有一个特色,那就是清早起来聚集在一起祷告。1906年复兴之火开始点燃,当时会友们聚集在平壤(现为北韩首都)的长老教会祷告,圣灵降临在与会人士身上,许多人纷纷认罪祷告。祷告的灵后来持续地浇灌,使得韩国各地区都有许多人悔改归主。

 

1958年,我开始在汉城外大枣洞贫民区传道牧会。我们向美军买了一座帐篷供聚在神旨意奇妙的安排下,基督教并非以帝国侵略的方式临到韩国,而是由两位敬虔的宣教士传到韩国。这对基督教以后在韩国的发展,有莫大的影响。

1882年由于美、韩两国签定的合约,打开了美国教会向韩国宣教的门户。1884年北美长老会差会,将原本在中国宣教的安连(H. N. Allen)医生调至韩国。而1885年长老会的元杜尤(H. G. Underwood)牧师及卫理公会的阿扁雪罗(H. G. Appenzeller)牧师,正式成为美国教会最初差派到韩国的两位宣教士。这两位开路先锋,对基督教以后在韩国的发展有极重要的影响。

韩国教会一开始设立就相当本色化,完全是由韩国牧师领导、支持及发展。元杜尤博士曾这样写道:“一开始神就奇妙地引导我们,采取一些人可能认为非常独特的方法,事实上这些方法也被世界上其他地区的宣教士所采用。最重要的特色之一,就是全韩的宣教团体都一致地采用它。

早期的韩国教会有一个特色,那就是清早起来聚集在一起祷告。1906年复兴之火开始点燃,当时会友们聚集在平壤(现为北韩首都)的长老教会祷告,圣灵降临在与会人士身上,许多人纷纷认罪祷告。祷告的灵后来持续地浇灌,使得韩国各地区都有许多人悔改归主。

 

1958年,我开始在汉城外大枣洞贫民区传道牧会。我们向美军买了一座帐篷供聚会使用,而我也住在那里,且记得自己几乎天天通宵祷告,在韩国寒冷的冬天里,裹着毛毯靠在讲台旁祈祷数小时。以后有一些会友也一起加入祷告的行列,不久之后有五十多位会友开始聚集举行通宵祷告,教会事工就是这样开始的。

在事工渐渐发展期间,我学习了代祷的功课。这本书有一章将详细地讲论这方面的主题,我的代祷次序是先为我的会友,其次为我的国家,最后才为自己祷告。

我们不只学习祷告,还学习建立祷告的生活。耶稣命令我们当不住地祷告,就那些对复兴不感兴趣的人而言,这是不可能的!但是你的心若渴望失丧的人得救,祷告生活是必须的。

我们教会以及其他韩国教会,晨祷时间都是从清晨五点开始,通常祷告约一、两个小时之后,各人才开始每天的例行公事。由于祈祷是生活中最重要的事,所以我们习惯早睡,而每礼拜五晚上我们则举行通宵祷告。许多访客看见会堂坐满了祷告的人潮,不禁大吃一惊。

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