学习忍耐等候

    看人不能光看他所做的事,也要看这个人的品格如何。开心晒太阳系列看圣经中的这些人物,为什么神使用这些人做大事,他们的生命是怎样成长的,如何被建造的。这些发生在他们身上的遭遇和试炼,对他们个性的形成有着怎样的影响,他们本身IQ高么,EQ高么,又是怎样成长的呢?这都是我们藉这个系列所要探讨的话题。
摩西杀了人落荒而逃到米甸,四十年的牧羊生活,真是不容易。所有他身上自以为傲的才气和知识在这一群羊中都没有用。就在他觉得自己一无是处的时候神就呼召他了。当神呼召他的时候,摩西已经不再是四十年前那个冲动、血气方刚的摩西了。此时他变得非常小心谨慎,甚至让我们觉得有点太退缩了。可是这样的一种个性,也有他的好处,就是谨慎。我们也看见,他这样的个性要承担的是怎样的责任。责任重大做事一定要小心谨慎,除了要有勇气有信心之外,更需要亦步亦趋跟随神的指示而行。
摩西回到他岳父叶忒罗那里,对他说:“求你容我回去见我在埃及的弟兄……”。我们看到摩西真是非常谨慎,而且他是顺服在权柄之下。叶忒罗是个酋长,他跟酋长的女儿结婚,他也属于这个族。族人要旅行要征得酋长同意,岳父大人的话还是要听的。有些人觉得神呼召我出来,神不比我岳父大吗,我为什么还要听父母亲的话?但是你要知道,神呼召你,神一定会让你的父亲母亲同意,如果他们现在还不同意,那就是表示现在的时机还不对,你需要为他们祷告。有些人觉得神呼召我去,我现在没有钱,我去借钱,其实这些是不正确的,起码是不合理的。从摩西的例子上我们可以看出,一个人要努力促成好的大环境,才能使你所行更加顺利,对人对己有益。我们需要等待神的时间,用神的方法。
摩西虽然领受了这么大的呼召,他也很清楚。但是他回到岳父那里,他说“求你容我去”,他没有讲得非常清楚,但我们看见岳父非常大方“你可以平平安安地去吧!”当他得到人的许可和祝福之后,接下来,耶和华在在米甸对摩西说:你要回埃及去,因为寻索你命的人都死了。神把他周围的困难险阻挪去了,否则的话一回去还没完成使命马上被抓。你会看到神让一些事一些人等候是有祂极高的智慧和原因。有时候我们不知道为什么要等,但是当我们回过头来看,才发现神的美意是这样的有智慧,神的计划是这样的周全。有句话说神常常延迟,但神绝对不会太迟,这个延迟甚至都不是延迟,我们遇到事情的第一反应往往是马上把它解决,可是通常你马上去解决并不一定能把它做得好。也许你做的是一件对的事情,但是这个时候去做并不一定能把事情做对做美了。
我们可以等神的时间,因为只有神知道每一个人,神是看全盘,我们的眼光只是看眼前和周围。神的时间是最好的,但是对人来说那个等待往往是很不容易的。等待往往是神建立我们忍耐这一宝贵品格的机会,无论是与人的相处,无论是宏图大业,甚至种花种草,都需要学习忍耐。圣经中对爱的定义,第一条还不是忍耐,而是恒久忍耐。不是咬牙切齿的忍耐,是充满恩慈的忍耐。当一个人学习了等待忍耐,他生命中会有一个很不一样的品格;当他遭遇更大更苦的患难的时候,他可以沉得住气;当一些短暂的喜悦成功来的时候,他因为学习了忍耐等待,就不会马上被胜利幸福冲昏头。忍耐的人会变得沉稳老练,不再会被短暂的过眼云烟的事情所波动。他看事情会看得深、看得远,看得高。他不急于做出反应,而学习忍耐学习等候,以至于使自己有机会看见自己的盲点、缺点、失误。
这个全球的社会,东西南北差异极大,不光是语言上的,更是因着文化背景、语言习惯、认知、对事情的看法层次的不同,以至想法不同。安平最近在做一件事,对方给的一封信让安平就非常窝心,当时立马就有冲动,他讲一段,我反驳一段。但是安平学会一件事,邮件不发给对方,先发给自己。这件事,安平等一天、等两天,等三天不再窝心的时候重新来看他讲的有没有道理,我讲的有哪些盲点失误,我不是要跟他论理,我的目标是希望达成共同的目标,我和他既然有着共同的目标,我不应该使我们的沟通或不良的沟通把事情给窝了。过去安平大概要等三天,现在这个过程快了些,只需等一天,你知道要等三天就已经是熟的标志了。等一天之后再看的时候就发现,他这样讲其实也有他的道理,对我来说是很好的促进,那我为什么要急着去反驳而不学着把别人这些不同点纳入计划当中,从而使这事办得更加完满呢!圣经说忍耐等候的终必得救。

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