跨越理性障碍

科学不是真理的全部,很多问题也是它所不能解释的。

我出生在一九五九年末,正是中国经济上最困难的年代。童年是在文化大革命,政治上最动?时期渡过的,似乎生不逢时。还记得小时候的马车是木轮的,慢慢的有了胶轮马车、有线广播、电灯、收音机、电视、计算机等,直到今天的网络世界。从这意义上讲,我们这一代人也是有福的,见证了中国从手工农业社会到现代社会的全部过程。

心理障碍

信耶稣前,我对基督教的理解只是停留在文化的层面,认为是西方的文化。自信我泱泱中华古国,历史悠久,文化精深,绝不亚于西方文化;所以,我对基督教总有些排斥,有很多挣扎,如:什么是上帝?上帝真的存在吗?信基督是否背弃了中华文化?信仰与科学矛盾吗?信仰所追求的是什么?为什么耶稣是上帝?

说到神,我自己曾有一个体验。在文化大革命中,灾难来到了我家,父亲含冤入狱。奇怪的是,从此燕子、鸽子不再来我家栖息;我家后院有两棵大梨树,也不再开花结果,十馀年如一日。直到文革结束,父亲的冤案得以平反,燕子、鸽子才回来了,梨树也奇迹般地开花结果。看来不似偶然,冥冥之中大自然已有感应。中国人说「信则有,不信则无」,这话只对了一半。对的是,不信者心中无神;错的是,若然有神,无论你信否,神依然存在。

不过,中国传统文化中的神和圣经中的上帝不同。中国人受儒家影响,敬鬼神而远之。在中国人心中,神没有崇高的地位,和鬼是并列的,是人或动物修炼或死后的灵,而不是造物主。在中国传统观念中有很多神,如老天爷、佛祖、菩萨、关老爷、黄仙、狐仙等。

而圣经中的上帝不一样,约翰福音第一句说:「太初有道,道与上帝同在,道就是上帝……万物是借着他造的。」物理学鼻祖牛顿对上帝的了解是:「真神是活的,有智慧的,有能力的存在……是永恒的、无限的、全能的、全知的。」(The true God is aliving, intelligent, and powerful Being...... He is eternal an dinfinite, omnipotent and omniscient.)关乎万物都是由上帝造的,这一点倒与《老子》说的有点相似:道生一,一生二,二生三,三生万物。对于中西方文化我只知道一点皮毛;但文化上的影响,确是我们中国人接受耶稣基督的最大障碍。

参加查经班

我太太比我先信主耶稣,儿子也在高中快毕业时信了主,我还徘徊在上帝的国门外。他们都盼望我能早日来到主的面前。太太参加查经班,很希望我也参与;但因我的抗拒心理始终没参加过。大概是圣灵的感动,给了太太大智慧,她把查圣经班带回了家里,这下我躲不过去了,只好硬着头皮参加。

经过第一次查经,发现信主的弟兄姊妹和我想像的不同,他们热情、和蔼、喜悦、乐于助人。从此我开始主动学习圣经,阅读或听一些与圣经有关的资料,也开始去教堂了。有一次,看远志明弟兄的VCD演讲,颇受感染。他说:「上帝的道深奥广大,不是凡人所能了解,不能把造物主和被造物的关系颠倒了;如果你让神做什么,他就做什么,神服从人的意志,那么他就不是神,你倒是神了。」这对我震动很大,也是我过去不能很好认识上帝的主要障碍。总以为如果真有上帝,信了他,他就会为我所用;不能为我所用,就证明没有上帝。把上帝当成了人的奴隶。

搞自然科学的人往往错误地用科学来衡量一切,把科学当成检验真理的唯一标准,所以在信仰上的挣扎也比较大。因科学是建立在实证和还原的基础上研究宇宙中事物变化的规律,只是浩瀚宇宙中人类认识世界真理的一部分。它不是真理的全部,很多问题也是它所不能解释的。科学发展到今天,也只能复制生命,而不能创造生命。科学不能解决那些不可重复的事物。

终于开窍

我自一九九五年来美国八、九年了,仍没信耶稣,可说是个顽固不化的人。上帝要叫我这样的人信他,只有做大工。

从二○○二年,病痛开始降临到我妻身上。她多次腹痛、发烧,差不多每半年就要住院一次。二○○四年圣诞节前夕,我妻又病了。人在无助的时候,什么都可以求。那天夜里,我向上帝祷告:「上帝啊,如果你明天早上让我太太退烧,我就信你。」奇迹出现了,早上她的烧果然退了。我心里充满了喜悦。大丈夫说话算话,这回信了。事后我也有一种负罪感,因为我在和上帝讲条件。感谢主,自从我信主受洗以来,我太太的身体一天比一天好,现在已经完全治愈了。

认罪是信靠主后的一大收获。罪就是人以自我为中心而偏离了上帝的标准。信主之前,我对罪没有正确的认识,自认奉公守法,何罪之有?原来,在人看来,罪在行为上;在上帝看来,罪在心里。只有认罪悔改,才能为上帝所接纳;只有常常反省才能活出基督的样子来。罗马书上说:「没有义人,连一个也没有……因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。」(三10至23)

信主耶稣也使我的人生态度改变。凡事多检讨自己的不足,多从别人的角度着想,用一句时髦话,叫换位思考。这在信主前总认为自己凡事做得不错,什至不比基督徒差,信教有何益处?原来这就是人的罪之一:骄傲。我性情内向,给人的印象是谦卑温和,这样的人也有骄傲吗?过去虽对信主有排斥,却从没反对太太信主。那是因为总觉得自己不需改变,太太应去教会改造。这不是骄傲吗?信耶稣后,自己并没有刻意要如何如何做,觉得还是从前的我;但太太注意到了我的变化,还经常褒奖我。她常夸我信主后更体谅人,更有承担。信主耶稣的另一个收获是:有了追求改变的心志,不再依然故我。如果不想改变自我,就是把圣经都背下来,又有何益?

信的意义

信耶稣后,我对生命的意义有很多体会和感受。信仰不是追求直接的、眼前的、物质的好处。上帝是我们的父,他有恩典和怜悯,会照自己的旨意施恩供应。那么,我们在信仰上应追求什么呢?就是永恒,追求生命的纯洁和遵行上帝的旨意。而信仰的现实功效是显而易见的,包括是非观、价值观和人生观的转变。

是非观:不再把缺点当优点,例如仇恨、憎爱分明就不再是优点;

价值观:人们往往年轻时卖命赚钱,年老时以钱买命。主耶稣说:「人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?」(马太福音十六26)

人生观:是感恩、虚己、诚信、爱人如己。这些有助改善人与人的关系,得到别人的尊重。

人的观念是长期教育和环境薰陶的结果,不是那么容易改变,关键是要有乐意改变的心,学习上帝的话,遵从上帝的命令。心灵的改变是我们一生的功课。人生中的试炼也是常有的,不会因信仰而消失;但信仰使人有信心、有能力面对试炼,面对困难。

信主耶稣

信仰对生命有很大的意义。我现在明白,信心源自圣灵的工作和内心的感悟,而非源自理性和外力。所谓「理性」,其实是基于人已有的知识,若不善用,它反会束缚人。那些自称理性的人,往往反受理性束缚。过去我也是受理性束缚,以为科学和宗教是对立的,很不理解为什么一些杰出的大科学家也信上帝。读了创世记才恍然大悟,上帝不但照自己的形像造人,还让我们管理这世界。要管理这世界,就要先认识世界,这就是科学研究。当我们想到上帝赋予的责任的时候,就会更专心于科学研究,做好本职工作,积极地面对上帝的使命。

我信耶稣,因为主耶稣是从上帝来的,他行上帝的事,让风浪平息,给五千人吃饱,叫死人复活,瞎子看见,瘸腿的行走。他告诉我们上帝是谁,上帝是我们的天父。他爱世人,让日头照好人,也照歹人;降雨给义人,也给不义的人(参马太福音五45)。主耶稣到临死时,在十字架上还为钉他的刽子手祷告,说:「父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。」主耶稣让我了解,在我们文化里的报仇和爱恨分明并不是上帝所喜悦的品德。

主耶稣指出世人有罪,他叫我们认罪、悔改。他指出人心黑暗的一面。又谈到爱,要我们爱上帝和爱人如己。他还说:「我就是道路,真理,生命。若不借着我,没有人能到父那里去。」这样的话,世上有谁敢说?

我们为明天忧虑,主耶稣说:「不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。」(马太福音六34)

主耶稣所讲所行的,都是从上帝而来。

结语:有时我想自己信晚了,总觉得过去做得不好,人生没有方向;现在得到圣灵的引领,明白了一些上帝的道理,想改变自己,又觉得时不我待,力不从心。好在千里之行始于足下,愿与大家共勉。

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