上海现存最早的基督教堂-圣三一堂

圣三一堂的建筑形式:

   圣三一堂为砖石结构,平面布局采用拉丁十字形,五廊型巴西利卡式,平面尺寸为152英尺*58.5英尺(约为51米*19.5米),高约19米。

   教堂外部三面皆有罗马风式券柱长廊。西侧为古安立甘式穹顶结构至圣所。中厅为木拱结构,剪刀形木屋架,石铺屋顶;西南侧有副堂、小圣台,东北角入口内侧为洗礼廊。大理石地面,据称基地加固共用8000多根木桩,其中4.75米长的有3400根,3.66米长的有2470根,1.52米长的有1660根。此外,在钟楼基地上用去4.75米长的木桩625根,并且在桩上面铺了一层很厚的花岗石。

   室内的圣坛、讲台、洗礼池等都饰以精美浮雕;南北两侧窗皆饰以彩色玻璃。走廊上的壁画为1873年从其他教堂移装至此的。座席为靠背穿藤的长椅,窗框和椅背都钉着损献者姓氏的铭牌,一派欧洲古教堂遗风。

 

圣三一堂的建筑风格:

   圣三一堂为带有哥特复兴特征的罗马风风格。教堂坐西朝东,一个主堂,两个耳堂,拉丁十字平面清晰可见。东立面具有典型的罗马风特征,正面和两侧均有连续券柱敞廊,正立面入口处券柱门廊向前突出。钟塔与教堂主体脱开,这种平面上的不对称布局贴合了基地的特性,也更接近罗马风教堂的总平面布局方式,符合罗马风教堂的形制,与哥特式教堂将钟塔置于立面两翼的方式不同。

   教堂正立面的罗马风风格体现在中间高两侧低的形式,以及山墙面上分为三层的装饰处理上,同时又将哥特复兴风格的钟塔独立出来,且有连续的券柱作为罗马风教堂常用的立面构图母题。两边侧廊在低于中厅侧窗的坡顶之下,对应的立面上也只有扶壁,未见哥特式的飞扶壁。外廊的柱头和拱券等细部也带有明显的罗马风倾向,因而整座教堂的外观形式是带有很多哥特复兴风格特征的罗马风风格。

   从室内的处理手法上看,罗马风的影响也远超过哥特风格,当然其中夹杂着大量的中国元素和上海的地域特征。教堂中厅较高,顶部露尖拱状木屋架,而非哥特式教堂常用的尖券结构。中厅和侧廊之间未采用哥特教堂中常见的束柱,而是单根矮柱墩,形式简洁,并明显带有柱帽,柱帽上支撑连续尖券拱廊,而非束柱一通到顶。内部空间采用罗马风教堂的紧凑型布局,不似哥特教堂内部那般辉宏;教堂内部光线幽暗,也颇似罗马风教堂幽静昏暗的室内景象。

   教堂的细部设计同样显露出以罗马风为主的混合折衷的倾向,哥特语言亦是随处可见。窗洞、券廊等绝大部分券均为二心钝尖券,且券洞间有扶壁,但入口门廊的中券为圆券,两侧小券为尖券,即同时使用尖券和圆券。教堂红砖砌筑的外墙于发券处夹有灰砖,成斑马纹式样,独具地域特色。正面山墙上部有玫瑰窗和连续的券饰。不同的风格在这里没有严格的界限,正如上海海纳百川的地域文化特征一样,各种建筑语言在这里主动地寻求融合,且不仅仅是风格自身生动的融合在一起,更是不遗余力的融合到上海这个极具地域特征的东西方交融点上,进而影响了之后上海独特的海派建筑特征的形成。

 

结语:

   如果说至二十世纪上半叶以来,外滩建筑群就一直是上海建筑的典型代表的话,那么在十九世纪外滩还是一片滩涂的时候,圣三一堂无疑是这个舞台上的主角。整个十九世纪,上海找不出任何一个建筑能在建筑学和社会学的影响力上超过圣三一教堂。

   圣三一堂是上海最早的真正意义上的西式建筑。因而它是近代上海开埠后,西方文化以建筑学为媒介,在上海的首次集中展示,为上海引入了西方建筑景象和西方建筑学,进而影响了后来的上海教堂建筑,同时它通过一次次的改建重建的本土化尝试,虽然只是在一些结构体系和细部上,但却为后来整个上海近代的中西融合的建筑样式,做了最初的地域化探索。

   目前,这个昔日的乘船在黄浦江上看到的最醒目的标志性建筑,正在着手全面维修,大堂及钟塔修缮后将作为教堂对外开放,重现远东第一堂的辉煌。

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  1. 林子
    2013-02-18 16:31:25

    非法融资罪名

  2. 180.121.235.*
    2013-02-18 16:23:37

    经济问题被抓,求代祷

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