十个童女的故事(2)-圣剧

聪A∶但是我经常看到你出入色情场所,昨天晚间还有人看见你从赌场出来,你又做何解释?

愚A∶嘿!你真不懂圣经。保罗在罗马书第七章二十节说∶“若我去做所不愿意做的,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的┅┅”我虽然有一些不良嗜好,但不是“我”犯罪, 而是我里面的“罪”在做坏事。与我无关,你懂吗?

聪A∶完全是强词夺理!你狡辩也没有用。圣经说∶“┅┅我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。”罪的工价乃是死,你这种人逃不了地狱的永刑。

愚A∶我会下地狱?不会吧!神看在我祖先们的面子上,总会对我手下留情。

聪A∶不要痴人说梦。主耶稣说∶“人若不重生,就不能见神的国。”“人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”

愚B∶(突然大笑)哈哈┅┅

愚A∶你笑什么?

愚B∶我笑你蠢!你一面犯罪一方面又想上天堂?我劝你到我们神学院深造一番,拿个学位,就不愁没有进天堂的资格了。

愚A∶我当然不能跟你比了,你是大名鼎鼎的神学院院长嘛!想必很属灵了。

愚B∶“属灵”?那只是我十八个面具中的一个,用来对付那些“基要派”人士。我打心里就没有相信过耶稣是神的儿子,不信耶稣道成肉身,也不信圣经中的什么神迹奇事┅┅

聪B∶(惊讶)什么?你不信耶稣的名,那你凭什么当神学院的院长?

愚B: 这有什么值得大惊小怪的!我们的神学院是个如假包换的唯物主义“神学院”,我们宣扬的是耶稣的博爱精神,是他的“反潮流”勇气。我是哲学界的权威,擅长用 时代精神和辩证眼光来观察和解释圣经,使它符合时代潮流和社会现状,说具体一点么,就是要与社会主义相适应。在我们的神学院里,谁能把圣经解释得玄之又 玄,叫人听不懂,就表示谁的学识深奥。我是手屈一指的奇才,我的讲座没有人听得懂,因此董事会一致推荐我当院长。

聪B∶你们把那些神学生引入歧途,岂不是害了他们?

愚 B∶这就是我们办校的宗旨。我们的董事长撒但先生经常提醒我们∶“神岂是真说┅┅”我们想想确实有道理,神学院为什么非得教导圣经真理!有一些道理已经不 适合国情,叫人难以接受┅┅于是我们大胆革新,创造一种适合时代潮流的新神学。历年来,我们已经在许多地区建立了分院。

聪B∶撒但的可怕诡计!我们应当谨记主耶稣的教导∶“你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵┅┅,他们好象粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头,和一切的污秽。”主又说∶“你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。”

愚C∶噢,原来你是个挂羊头卖狗肉的家伙!

愚B∶你有什么高明之处?

愚C∶小弟只不过是个神学院教授,不敢与你大院长相比。但小弟有一点比你高明,你不信神、不信耶稣。而小弟却什么神都信,不论是东方的还是西方的,只要是神明,小弟统统相信。

聪C∶这话怎么说?

愚C∶我认为世上任何宗教都一样,都是教人为善,正所谓殊途同归。所不同的是多数宗教是靠个人苦心修炼,要达到圣洁的要求,谈何容易!人类无法做到。基督教的优点在于不要求自己修炼,只单求相信就可以,相比之下容易得多。

聪C∶难怪你选择了基督教。

愚C∶不!你错了,我才不那么傻,我不会只下一个赌注。世界上有三大宗教∶基督教、伊斯兰教和佛教。少说也有一百零八个神明,我也不知该相信那一个才对。因此,我索性统统相信,只要其中一个灵验就行了。

聪C∶你到底是不是基督徒?

愚C∶一个星期有七天,一、三、五,我拜观世音菩萨,是佛教徒。二、四、六参加“新纪元运动”,练练“超觉静坐”,练好了也能通灵呢。星期天才去教堂,做基督徒。

聪C∶看来你所谓的统统信,实际上是统统不信。主耶稣说∶“一个人不能事奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。”

愚D∶你这种投机的做法是“驼子跌跤”─两头空。

愚C∶你有什么更实惠的做法?说来听听。

圣剧系列:

十个童女的故事(1)

十个童女的故事(2)

十个童女的故事(3)

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