教会的四个功能--敬拜、交通、传福音

教会的功能--敬拜、交通、传福音
读经我们实在感谢主,再一次给我们机会到祂的脚前来, 让我们一同来读主的话。我们先看几处的圣经:彼得前书第二章4-12节:「主乃活石;固然是被人所弃的,却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。因为经上说,看哪,我把所拣选所宝贵的房角石,安放在锡安;信靠祂的人,必不至于羞愧。所以祂在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说,匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。又说,作了绊脚的石头,跌人的盘石。他们既不顺从,就在道理上绊跌;〔或作他们绊跌都因不顺从道理〕他们这样绊跌也是豫定的。 惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民,现在却作了神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄阿,你们是客旅,是寄居的;我劝你们要禁戒肉体的私欲;这私欲是与灵魂争战的。你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子,〔鉴察或作眷顾〕归荣耀给神。」以弗所书第二章20-22节:「并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石;各〔或作全〕房靠祂联络得合式,渐渐成为主的圣殿;你们也靠祂同被建造成为神借着圣灵居住的所在。」第三章10-11节:「为要借着教会,使天上执政的,掌权的,现在得知神百般的智能;这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。」 祷告天父,我们实在要把感谢、赞美、爱戴再一次归给祢。因为祢实在太爱我们了,祢在我们身上所豫备的,是超过我们所能明白的;祢在我们身上的旨意,是我们眼睛没有看见过,耳朵没有听见过,甚至连想都没有想过的。但是祢却是这样的爱我们,在祢儿子耶稣基督里,祢把一切的丰富都给了我们,我们感谢祢。当我们一同来到祢脚前的时候,我们再一次恳求祢,向我们仰脸、向我们施恩。天父,我们向祢承认我们是何等有限的人,讲的人没有办法把祢的话、祢的丰富讲得清楚;听的人也没办法听得明白。我们求圣灵、我们的保惠师来帮助我们,引导我们进入一切的真理。我们等候、仰望,是靠耶稣基督的名。阿们。 从彼得前书第二章看教会的功能我们这一次聚会,我是负责晚上的交通。我要跟弟兄姊妹交通的题目是关于教会。我们要从彼得前书第二章一起来学习,神在教会中间。祂所要做的是什么?神在教会里面,要教会所有的功能是什么﹖这是今天晚上我们要一同来学习的。 教会是三而一神全部投入的工作我们都知道,教会是神在创世纪以前,在祂里面定下的一个奇妙的旨意。祂要为祂的儿子、主耶稣基督,得着一个身体,一个新妇。教会是在神永远的旨意里面,是神心目中最宝贵的;神为着祂的儿子,有着非常奇妙的豫定。以弗所书第一章第4节告诉我们:「神从创立世界以前,在基督里拣选了我们。」父神祂的拣选;子神祂为我们在十字架上付了一切的代价,把我们买赎了回来,让我们归给祂;圣灵把每一个得赎回来的儿子,做成一个身体,并不断的成全我们,直到我们成为配得上主耶稣基督的新妇。所以弟兄姊妹,我们看见在神永远的心意里,教会是何等的宝贵,需要父神、子神、圣灵,三位一体的神全部投入来做成这样一个奇妙的工作。 神得着教会的目的--为祂的儿子如果我们问:神在整个历史中做什么事?就是为了得着教会。得着教会做什么呢?祂要得着教会荣耀祂的儿子。所以让我们记得,神永远的旨意是让祂的儿子在永世里得荣耀,是丰盛的荣耀。我们必须分清楚,教会是神拣选的器皿,教会本身不是神最后的目的。教会必须连于元首基督,必须彰显元首基督,必须成为基督的所是和所爱。在整本圣经里面,我们看到神用了许多不同的图画,来显明祂儿子与教会的关系。我们看到基督是头,教会是祂的身体;我们看到基督是那个新郎,教会是祂的新妇;我们看到基督是那位坐宝座的,教会是圣城新耶路撒冷;我们看到基督是那葡萄树,教会是祂的枝子。我们看到许许多多不同的图画。彼得一生难以忘怀的启示--主乃活石但在彼得前书第二章,这里彼得用的图画,很明显是一个建筑物。我想在彼得的一生中,有很多事令他不能忘怀,其中有一件事,他一定不会忘记。那就是在马太福音第十六章,当我们的主问门徒说:「人说我是谁?」的时候,每个人都有不同的看法,每个人都有不同的想法。但是彼得的答案实在摸着我们主的心意;他说:「你是基督,是永生神的儿子。」我们的主就夸赞他,告诉他说:这不是你自己想出来的,这是父神给你特别的启示。我不敢猜测彼得当时的反应如何,因为我知道将来有一天在天上我要见他,他也许会对我说:你乱讲!但我猜想,当主耶稣那样夸赞他的时候,彼得里面一定像吃了冰淇淋一样的舒服。因为彼得很喜欢讲话,而且很多时候,他讲的话都会被主耶稣责备。但这一次他讲的是对的话,主就夸赞他,他一定不会忘记。而且,下面我们的主说了一段话:「我要把我的教会建造在这盘石上,阴间的权柄,不能胜过她。」主耶稣在这里讲的教会,我深深地相信,彼得记得。所以彼得写彼得前书时,就想到神所启示的那个教会,因此彼得在这里讲到:「主乃活石;……你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。」这里让我们看见,彼得认识我们的主;他知道我们的主不但是盘石,不但是那个房角石,他知道我们的主也是那个活石。这两节圣经4-5节,在中文圣经里面看不太出来。在英文的翻译里面,他一开始是讲到说:你们来到主的面前,主乃是活石;然后说是那个被弃绝的活石。这里所强调的是什么呢?是我们来到神的面前、主的面前,我们的主是那个房角的头块石头,是被匠人所弃的。弟兄姊妹,如果我们看这一段圣经,你会注意到一件事:彼得在这里引用了两处旧约圣经,即以赛亚书二十八章16节和诗篇一百十八篇22节。当我读到这里的时候,我常常在里面有一个深深的感触,那就是使徒们每一次宣讲属神的启示时,好象一定会引用很多旧约圣经。因为在使徒的生命里面,他们乃是被神的话所充满的一班人,他们乃是被神的话所管治的一班人,他们的思想乃是让神的话来引导。我深深觉得,我们今天何等需要让神的话来管理我们,让神的话来净化我们的思想。 两种建造--人手或是神的建造彼得讲到匠人所弃的的石头,却成了房角的头块石头;讲到所建造的那个灵宫。这里很明显的,你可以看到有两种建造。有一种的建造,是匠人他们在那里建造,是人的手在那里建造。人手在那里建造的时候,他们把我们的主丢在一旁;或者他们可以建造很多了不起的东西,但是在他们的生命里面,我们的主没有地位,我们的主没有什么重要性。但是神的建造呢?神的建造是离不开耶稣基督,神的建造是从耶稣基督开始;只有从耶稣基督开始的建造,才有永恒的价值。史百克弟兄曾说过:从那个源头开始,就定规了它最后的结局。今天你我活在地上,我们在建造什么?我们的生命在建造什么?我们是在做人手所建造的呢?还是我们的建造,乃是让耶稣基督作房角头块石头的建造呢?这一个问题,是每一个弟兄姊妹要问自己的。因为在你我每一个人的人生中,我们都在建造;为着我们自己、为着我们家庭,我们都在建造。但是我们要问,我们这个建造是怎么开始的,它的根基是什么?因为弟兄姊妹,如果我们的建造不是以耶稣基督开始的,有一天都要跌倒,有一天我们所有建造的,都要被这个石头打碎。你我一切的服事,甚至于我们今天在所谓教会里面的一切服事,是从那里开始的?是从耶稣基督开始的呢,还是从人的需要开始的?是为着神的荣耀呢,还是为着人的需要?这是一个非常严肃的问题!弟兄姊妹,在永世的里面,只有一个建筑,所有其它一切人手的建筑,都要消失。

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