江苏省东台市基督教会杨牧师一行14人参访圣训堂。

2018年5月15日(礼拜二)上午,南京阳光明媚。有来自盐城市的东台市基督教杨福来牧师一行14位,到南京基督教圣训堂参观访问。南京市基督教协会会长李兰成牧师与市基督教两会办公室主任潘勤女士等作了热情接待。

在圣训堂的1号门(正门)处的广场,李兰成牧师及同工等候、迎接,并代表南京市基督教两会与圣训堂热烈欢迎杨福来牧师及各位来访!杨牧师向大家介绍说李牧师是他的老师,那是他在金陵协和神学院读教牧班时的老师,李牧师教他们“基本要道”。那是上个世纪九十年代由著名的蒋佩芬老师作班主任,为全国各地的教牧义工开办的四期教牧培训班,学员年龄都比较大!杨福来牧师是在第三期。当时李兰成牧师在南京的山西路堂教会工作事奉(笔者按,山西路堂于1999年12月更名为江苏路堂),是应蒋佩芬老师的邀请担任“基本要道”课程的教师,连续四年,此后又为本一教此课程多年。大家特别喜欢李牧师的讲课,也喜欢跟着到南京教会听李牧师的讲道!(当然都是在课外的时间)。李牧师微笑着说:那是过去时了!现在你们成了教会的重要教牧力量,有些是后来居上!在有些方面很有成绩,还要向你们学习!

在圣训堂正门前介绍了圣训堂外形如同冠冕,象征基督为王,又像碗若杯,表明上帝的祝福“福杯满溢”!介绍了圣训堂的堂名由著名的丁光训主教生前题写,圣训堂意是耶稣的教训、圣经的教训。耶稣在圣经上教训说:要做盐做光,照亮别人(太5:13-16)。“你们愿意人怎样待你们,你们就怎样待别人”(太7:12-13)。这与孔子说的“己所不欲 勿施于人”意思相关相承。还有“人子来不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,做多人的赎价”(太20:28),用文言文的翻译就是“非以役人,乃役于人”!耶稣也教导“要尽心尽性尽意爱主你的神”,其次要“爱人如己”,这两条是一切律法诫命的总纲!(太22:34-40)。等等。这些有关爱神爱人的教导与现在社会要求的道德追求是一致的!所以我们中国基督徒践行社会主义核心价值观也是与圣经教导一致的。

从1号门的正门进入圣训堂主堂,在前厅左边有“圣训堂是南京十大标志性建筑”的铜牌。她与南京南站、阅江楼、紫峰大厦等十大建筑成为南京的标志建筑!在前厅右边有两块铜牌,分别是2013年亚青会、2014年亚青会的铜牌!表明亚青会,青奥会在南京举办时,圣训堂作为可以接待外宾来参观、聚会,等活动的宗教活动场所!介绍了圣训堂的建筑时间、面积、造价、六大功能,目前礼拜情况及按教会年历、三代经课来安排讲道牧养等。杨牧师他们事先就了解南京圣训堂、莫愁路堂等按三代经课安排崇拜讲道,就想要经课的资料。李牧师特别带来两本赠送给杨牧师,并简介了每年六大节期之时间、颜色、图案、经课的使用方法等。并介绍了甲乙丙三年一轮还。所用的福音题:甲年用《马太福音》,因此甲年也叫马太年,乙年用《马可福音》,乙年也叫马可年,丙年用《路加福音》,丙年也叫路加你年。而《约翰福音》很重要,要安排在三年里都要读。今年是乙年也叫马可年。杨牧师非常感谢,表示要好好学习,逐渐施行,按照经课,提高牧养。

介绍教会年(六大节期、颜色)与三代经课。

进入圣训堂,在圣台前李兰成牧师介绍了讲台的白色旗帜及内里蝴蝶图案,讲明这是今年第5个节期—复活节的标志(旗帜、颜色:白)。今年的复活节是4月1号(白色/金色),此后一直到5月13日都是复活期(白色)。自5月20日至11月都是圣灵降临期了(绿色)。其中,5月20日是圣灵降临节(红色),5月27日是圣灵降临后的第一个主日——“三一主日(白色)。6月3日是圣灵降临后的第二个主日,……直到11月18日是圣灵降临后的第二十六个主日(都是绿色)。11月25日是基督君王日(白色)。这既是上年的最后,也是下年的开始。

从12月2日进入下个教会年的第1个节期:将临节(紫色)。这是圣诞节前的四个主日。到12月25日至1月6日为第2个节期:圣诞节(白色)。1月6号开始到3月是第3个节期:显现期(绿色)。再接着第4个节期:预苦期:紫色(内里包含耶稣的“受难周”)。第5个节期:复活期:白色。第6个节期:圣灵降临期:(绿色)。再到11月的“基督君王日”。教会年历的上半年以基督的生平及救赎事工为中心,下半年是圣灵引导人相信基督、效法基督、生命成长、活出荣神益人的好品行来。按此节期安排读经、讲道,三年可把圣经旧约、新约(包括福音书)读完、讲完。故称“三代经课”。“三代”指三年。“经课”就是三年中的每个礼拜天(主日)所要读的经文功课,也包括每天所读的经文功课,都排列好了!三年可读完全部圣经。这不是一般的读经,而是按照一定的主题把旧约、新约、福音书(可选讲福音题)归类排列的,对整体学习圣经及以经解经很有帮助。以读四本福音书为例:三年中的第一、二、三年,可称为甲年、乙年、丙年。所选读的福音书分别是:甲年选读《马太福音》,因此甲年也称马太年。乙年选读《马可福音》(补充读《约翰福音》),因此乙年也称马可年。丙年选读《路加福音》,因此丙年也称路加年。由于《约翰福音》太重要了,三年中都要编排选读《约翰福音》。今年(2018年)是马可年,去年是马太年,明年是路加年。到后年(2020年)又是马太年……,三年一循还!这是信徒个人与教会牧养中很好的读经、解经的方法!也是效法基督、每天用经文与主同行的好方法!

 

在圣训堂里,李兰成牧师介绍了圣训堂拥有个主堂(5000座位)二个副堂(每个副堂500座位),目前圣训堂礼拜聚会的情况,及在心灵抚慰、道德教化、构建和谐、社会慈善、对外交往、发挥积极力量等方面积极践行社会主义核心价值观,介绍了基督教中国化方面的探索与工作,也介绍了2015年4月23日时任全国政协主席的俞正声一行来江苏调研基督教工作,视察了基督教莫愁路堂、圣训堂,对南京乃至江苏的基督教工作给予充分肯定!然后陪同客人参观了两个副堂,介绍了副堂二是英文崇拜聚会与圣训堂唱诗班练唱之用。介绍了副堂一是市基督教两会义工提高班培训的地方,同时也是多功能的课室。也参观了大厅所作摄影、绘画、十字绣等艺术展览,也回答了客人的询问与提问。

中午时在圣训堂的吗哪书屋,请客人共进午餐并作交流。李兰成牧师特别回答了有人对“基督教中国化”的不解与疑问,强调了“基督教中国化”可用三句话表达:政治认同,文化融合,社会适应。这是我们作为中国基督徒应有的信仰与行为在政治及对当地文化、社会应有的立场之表达。也回答了如何对待中国传统的习俗中诸如怎样举办或参加丧礼等方面的问题。客人介绍了当地丧礼的习俗与观念,一般人就要吹号打鼓(甚至有的还放炮)。若基督徒去世了不吹号打鼓,就被人讥悄说:不吹(号)不打(鼓)不跳不唱(戏曲)与死个猫狗有什么区别?所以一些人就要教堂里组织鼓乐队、为丧家办理送殡的事。等等。当地对此也看法不一。李牧师说基督徒既要尊重当地一些健康的有益于教化向上的习俗,又要勤俭节约、移风易俗,带来孝亲家和、环保行善的好品行,这显明了中国基督徒一方面要将基督教扎根在中国优秀的文化传统中,另方面又要在孝道上家和上简约上有榜样,才能在丧礼中简约而隆重,提倡孝亲是在双亲活着时好好行孝。古人云,对父母长辈“生养之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼”。这里的前两个字照做,而第三个字“祭”对基督徒来说不用“祭拜””这个自强,乃是用“记纪复寄继”(记住,纪念,寄托哀思或寄希望于天家,继承祖先美德)。看来中国基督徒在丧礼上有探望、关怀、安慰、帮助料理后事,又要有丧事简约、移风易俗、教导多行善事的责任,看来这方面的责任重大、任重道远,我们要共同努力,使基督教中国化结出丰琐的佳美的成果!爱国爱教!荣神益人!客人对此深表感谢!

客人们午餐后又交谈了少许,他们就要告辞了。因为下午他们将要赶往淮安教会参访!再见!上帝赐福大家!

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