梁燕诚博士在南京基督教开讲有关“基督教中国化”的大纲摘要(之二)

2018年5月22日上午9-12点,梁燕城博士在南京基督教圣训堂开讲“信仰生根中国之道——基督教中国化的使命”。据笔者听课的理解,可作七大部分纲要如下。

(一)同甘共苦的抉择(笔者按:这是从道成肉身的高度,讲基督徒选择爱国)

1,基督徒的委身。从基督的“道成肉身”来谈基督徒的委身。2,文化上道成肉身。3,真正的基督教生根中国。要用中国人的思想、中国人的思维去研读与解释。

(二)在中国当代艰苦处境中的反思(这是讲热爱中国与同胞,深情相交)

1,灵里深深爱上同胞(自1982年他第一次回国看到满街骑着自行车的同胞开始)。2,近代中国民族的文化创伤(Cultural Trauma)。3,改革的新希望,使中国走向富强。4,“深情相交”。新约Koinonos一词,英文Communion,交接,团契,交通。中国基督徒对中国及同胞也是这种深情相交的联系。

(三)与中国同行24年,经历从苦难走向重建的艰辛(这是讲关爱的行动与事例)                                            1,无条件的爱。  “文更”的团队进入中国时,关爱中国及人民。2,承担与更新中国文化。3,介绍《文化中国》重建中国的自信。鼓励建立中国文化价值。4,教导基督徒:承担民族发展的命运。5,举例:安慰社会巨变下的人们苦楚。提倡在农村“见一个爱一个”的精神(爱:关爱,爱惜)。关爱了农村18000人次学生。

(四)研究中国模式成功的因素(这是说明中国给出特例的成功经验)

1,小国与大国成功。威尼斯,荷兰等小国。美国则是联邦形成“一体多元”。2,习仲勋在深圳的创新设想(1978年7月上旬),邓小平说“还是叫特区好!…”3,特区成为“城邦经济”模式。4,中国“一体多元”的成功,成为世界学习的模式。

(五)中国的实践思路及其成功因素(笔者按:介绍中国的思维与方法,如易学)

1,中国思维方法。2,中国儒家的实践哲学。3,毛泽东的实践论。4,易学:平衡与和谐之契机。5,改革的成就。6,基督徒关爱的重心。

(六)信徒与中国命运共同体(笔者按:介绍宣教士讲基督教中国化)

1,习近平:对宗教问题认识得更深一些。2,宣教士先用基督教中国化。从利玛窦到马礼逊,李提摩太等,开始就用了中国化的方法。3,十九大之后中国政府看宗教。4,“三自”教会跟从圣经真理。5,历史上基督教根于西方文化。6,信仰与中国文化的融合。6,政府与教会共通点是社会服务。7,新《宗教事务条例》及教会前景。

(七)基督信仰贡献中国的基础(笔者按:基督教的贡献)

1,单纯喜乐的情怀逻辑。史丹福大学(Stanford University)心理人类学家Luhrmann的观察。2,仁慈的社群。无神论者Alain de Botton的观察。3,马克思论宗教。梁博士引证马克思的女儿艾琳娜(Eleanor)在其书Erinnerugen记载:在她五至六岁时,曾问马克思关于宗教的疑惑问题,马克思讲到“不论所有事情如何,我们可以原谅基督教各种事情,因为事实上是它教导我们去关爱那些小弟兄”。4,以天国之实现面对中国。社会建设。纪登斯(Anthony Giddens)。5,教会带来尊重、关爱与医治。6,建立中产及企业家的人格良知。7,中国基督徒的承担。 8,从战略高度看基督教(国家层面,社群层面,国际层面)。9,国际的软实力。10,中国基督徒的承担。结语:繁星与良知(康德语)。

     

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