施洗约翰慷就义,嘉言懿行越时空

  2018年7月15日,是圣灵降临后第八个主日。要读的三代经课:《旧约·阿摩司书》7:7-15;《旧约·诗篇》85:8-13;《新约·以弗所书》1:3-14;福音题:《新约·马可福音》6:14-29)。今天,南京骄阳似火,蓝天白云,却是酷暑炎热!挥汗如雨,蝉鸣遍处!上午南京基督教莫愁路堂在7点,9点举行两场主日崇拜。同时在河西大街的“河西大街教堂”(10号地铁的中胜站,在明基医院对面)上午8:30也举行主日崇拜。该处教堂十架高耸,上映蓝天白云,周围绿树成荫,院内车辆整齐摆放,该堂招待与事工人员各就各位,同心事奉。教堂里500多座位,座无虚席,身穿白色圣服佩红色披肩的唱诗班弟兄姊妹进入圣台就位,开始了上午的主日崇拜。   该堂崇拜的程序是:一,主礼人宣召。二,会众起立唱诗。三,祷告(主礼人)。四,唱诗班献唱。五,读经(可6:14-29),六,会众起立唱诗。七,证道(李兰成牧师证道:“施洗约翰的牺牲”。可6:14-29)。八,报告。九,会众起立唱诗。十,主祷文(会众起立同诵)。十一,祝福(散会)。今天河西大街教堂主日崇拜中,讲道人是李兰成牧师,根据《马可福音》6:14-29讲道,题目是“施洗约翰的牺牲”。根据经文内容讲了三段:一,施洗约翰的影响(可6:14-16)。二,施洗约翰的品德(可6:17-20)。三,施洗约翰的被害(就义。可6:21-29)。   一,施洗约翰的影响(可6:14-16)。  从哪里看到的呢?  1,是从“耶稣名声传扬出来”(可6:14)所看到的。14节说“耶稣的名声传扬出来。希律王听见了,就说:施洗约翰从死里复活了。所以这些异能从他里面发出来”。可见施洗约翰的重要影响力。  2,这位有很高“名声”的耶稣是谁?或者人们如何看待耶稣呢?(可6:14-16):(1)希律王认为是施洗的约翰复活了(14,16节)。(2)但别人说:是以利亚,或是先知里的一位(15节)。(3)希律王坚持说这是以前被他所斩的施洗约翰复活了,所以才有这么多的异能(16节)。可见施洗约翰的影响力有多大!(4)这些内容也是耶稣后来在凯撒利亚腓力比的境内考问门徒时问“众人说我是谁?”门徒据此来回答的内容,其实耶稣乃是基督,是永生上帝的儿子(太16:13-19)。  3,由耶稣想到施洗约翰。因为耶稣的讲道、医治疾病、显出异能等奇迹。分封的希律王却认为是被他杀害的施洗约翰复活了。不然哪有这么大的奇迹异能呢?以此说明施洗约翰的重要影响,他生前、死后都有影响。(1)如他生前的传道、传悔改的信息、施行悔改的洗礼,犹太人许多人到他那里表示悔改(太3:1-12,可1:1-8,路3:1-20),给基督耶稣施洗(太3:13-17),也为基督作见证(约1:29,35)。后来施洗约翰被这个分封的王希律杀害了(可6:14,29),现在耶稣出来工作显出的奇迹,希律以为是施洗约翰复活了(可6:14),从这里看到施洗约翰的重要影响。   二,施洗约翰的品德(可6:17-20)。  这是用倒叙的方式,藉分封的王希律之口,来说明施洗约翰为何被捕入狱(可6:17-20)、为何被害牺牲(可6:21-29)。从中也显明了施洗约翰的高风亮节与为人品德。  1,被捕原因(可6:17-19)。施洗约翰指责希律王娶他弟弟腓力的妻子希罗底是不合理、不合法的婚姻,因而受到希罗底的忌恨,就怂恿希律王抓捕施洗约翰下在监狱,且要害死他(可6:17-19)。从这里可以看到施洗约翰的为人与品德:(1)坚持真理、坚持正义、坚持原则,就是坚持上帝的律法、坚持上主之道!(2)不怕危险、勇敢直谏,不计得失、敢于直言。这正是作为上主的先知应有的素质。就像旧约的以利亚先知,独自面对邪恶的亚哈王及王后耶西别,也是勇敢直言(王上18:17-19),独自面对数百名的假先知(巴力的假先知450人,亚舍拉的假先知400人。王上18:19),也是勇敢直言,豪不退却(王上18:20-40)。(3)信靠上主,心坦志坚,孤胆英雄,像以利亚。施洗约翰是有以利亚的心志能力(路1:17)。而且被耶稣称赞就是要来的以利亚(太11:14)。(4)嘉言懿行,被人景仰。连希律都以施洗约翰为义人、圣人,常常听他讲论,且照着去行(可6:20)。以此说明施洗约翰的为人与品德有多么大的影响力。但很可惜希律王并未彻底地听从施洗约翰的话!如果听从,就不会娶他兄弟的妻希罗底了!如果听从,最终也不会听希罗底的话而杀害施洗约翰了!希律王是虚伪的人!   三,施洗约翰的被害(可6:21-29)。  这是用倒叙的方法说明施洗约翰为何被害、怎样被害的。  1,此时,施洗约翰已被希律王下监有一段时间了。希罗底总是想要杀害约翰,只是没有机会。下面在希律王举办的一次宴会上,她与像她一样外表美丽而内里蛇蝎心肠的女儿,连手藉希律王的手杀害了施洗约翰。事情是这样的。  2,狂欢的宴会。希律王设摆宴会,与众多首领贵族豪饮。(1)为了助兴,希罗底的女儿花枝招展地在众人面前跳舞(注:有资料显明,这女子叫莎乐美,穿着几近透明的纱衣,跳的原是一种艳舞),撩动众人的心弦,引诱在场的醉醺之徒,心旌迷乱,希律王也是性情迷失,不知出于何种心态,而招跳舞的女郎近前来,(2)就轻率地对她许愿说:你无论向我求什么,我都答应给你,甚至我国中的一半(可6:21-23)。(3)这个秀外毒内、心术不纯的女郎,并没有当场表示求什么。乃是回去询问其母希罗底,得到其母授意后回来禀报:要王把施洗约翰的头放在盘子里拿来!(可6:24)……。  3,结果。施洗约翰被杀。(1)原来,希律王就忧愁,前文说希律以约翰为义人、圣人,多次听他,又按照去行。那么现在希罗底要杀害约翰,怎么办呢?故此忧愁。其实也不必忧愁,如果王选择坚持真理,就把约翰就释放了。但是(2)希律王最后还是没有选择保护施洗约翰,还是选择听从恶妇希罗底的话。(3)派卫兵到监里杀害了约翰,把头放在盘子里给希罗底。施洗约翰就牺牲了(可6:28)。(4)约翰的门徒把尸体领了回去。施洗约翰就这样被害牺牲了(可6:29)   四,总结:施洗约翰虽死犹生!  1,有几句话大家耳熟能详:“人固有一死,死重于泰山,或轻于鸿毛”(《汉书·司马迁传·报任少卿书》)。为什么不同?就看他为什么而死?又有话说:“有的人活着,已经死了。有的人死了,却仍旧活着”(臧克家《有的人 》,1949年11月1日北京)施洗约翰的死就是重于泰山,虽然死了也是活着的!他的嘉言懿行仍旧激励着人们!他为基督作预备、作开路、作先锋、做见证的工作!都已完成。现在先行牺牲,也预示着基督后面也要舍己牺牲。  2,耶稣对施洗约翰的高度评价!(1)约翰是点亮的明灯(约5:35)。这是发出信仰之光、教导之光、品德之光,照亮黑暗中的人们等待大光(基督)的照耀!等待基督来临。如同《约翰福音》1:9“有一个人是从神那里来的,他不是那光,他来是为光作见证。”(2)“凡妇人所生的孩子,没有一个大过约翰的。然而在神的国里,最小的比他还大。”(太11:11)。前句讲的是施洗约翰连接旧约、新约,承上启下,是直接为基督施洗、作开路工作的,是走在基督君王前面作先锋的仆人!旧约的先知都没有这个机会,只是预言而已。后一句是讲在上帝的国里作为上帝的儿女,只要是儿女的身份,即使是最小的儿女也比仆人大多了。当然在基督的恩典里要让以色列家得救,都成为上帝家里的儿女。这也是保罗所讲的奥秘之一,就是上帝使以色列人(犹太人)与外邦人在基督里合一的奥秘。  3,我们要学习施洗约翰的信仰、品德、工作与坚持真理、引人归回,照人前行!为光作见证!乃有感曰: 施洗约翰慷就义,嘉言懿行越时空。浩然正气塞天地,明灯照亮至永生! 

 

 

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