窗花短说17

箴14:14

    心中背道的,必满得自己的结果;善人必从自己的行为得以知足。

    神为着创造永恒和谐的,并且从自己的审美标准看为好的宇宙世界,设立了管理世界的主人,那就是所有应该有完全之灵的活人。他们不仅可以与永恒世界同永恒,而且还拥有着管制万物的主权,这是多么荣耀的事。

    但是,被创造的灵,在享受管理万有的荣耀时,却陷入了到自尊里面。属灵的被造之物——有灵的活人,是不可以替代神的主权,其内在的灵生命也断乎不可。可是,自由意志的永恒性,他们没有以自己的尊贵来保守,却放纵了。于是,与神拟定的属于永恒世界的法则产生了相互对立的道。就是蛇在那里说话!

    后来,所有背道的,和从前所有被道的,都是永恒世界所不能忍让的,神性的公义性,宛如烈火,触及者那有好的结果。在以后,以及我们现今的世代,一切因罪而受的咒诅,都是这种被审判之后的结局。无疑,他们都是罪恶的!

    善人,从亚伯开始,尽管人们看到的是他们被恶者杀害致死的现象,可是,后来的所有不愿背道却奋勇战斗的勇士,也都是被罪恶杀害的。他们的行为,似乎与生命的道相对而驰,找死呢。其实,正是不爱惜自己生命的,在各种不同的环境里,不同的世代中,才有了新生的机会!行走至善之道上的,还有今天的基督徒,虽然有主为他们代死,体恤了他们的软弱,然而,他们依然要做到真正的认识自己,认识生命本身,认识造他的神和被差来的基督耶稣。他们依然不能体贴肉体而活着,而要真实的依靠圣灵的同在,体贴生命的灵而活着。那样,他们虽然不爱惜生命,却必然得到生命。

    善恶知道,各有不同,智慧的比较之后,我们知道神才是主宰一切的大审判官。任何行为,都会有相应的结果。道有道义,善恶分别,听神的道,并行之,才会有美好的结果。

    箴14:17

    轻易发怒的,行事愚妄;设立诡计的,被人恨恶。

    这样的事在人类社会被发现,也是十分显而易见的常事。

    轻易发怒的,行事愚妄。他们总是以自身火爆的个性彰显自我的强大。就在他们怒不可制的时候,往往使得那些荒唐可笑,愚昧之极的事态发生,甚至流传千古,遗臭万年。这样,我们看到人们在没有属灵的悟性之下,就好象牲畜,只有满腔的热血,充溢着本于野兽般的低级趣味。所有的事,于是也这样被赋予了低俗的烙印。轻易发怒的,是失去了本于人类的灵性,和与生俱来的理智、悟性。

    没头没脑的冲动之下,自然不能正常的发挥神赋予人类的理性和智慧,生命在罪恶之中的样式,往往被抢劫一空,以至于造成这样卑劣的行径。故此,人类在罪恶之中被任意激动的现象屡见不鲜,这就是世人被邪恶之主掌权之下,最恰当的显露。

    设立诡计的,被人恨恶。那是他们事情败露之后,得到的必然的报应。人有两重存在的性格,一种是容易陷入邪恶之中的醉态,一种是极度清醒的觉悟状态。在特定的环境,或者特定的状态下,良心的不同状态,就显出不同的人格来。就在诡计被揭穿的那时刻,就像咒诅被解除那样,一切都会云消雾散了。那时,被世人看到真相的时刻,就会陡然呈现出良心的醒悟,随着而来的自然是来自人们的谴责和恨恶。这是每个具备良心的人,因为良心的功用得到发扬时,获得的看见。可是,遗憾的是每次设立诡计到诡计的破除,期间却多了许多的误解和残忍的咒诅,带来的是伤害,败坏。人们总是被假象而蒙蔽,不得真相。

    智慧将这两种隐藏的诡诈显露出来,就是要人们防范来自生命的另一种属灵的势力所带来的破坏。在人们寻求幸福,奔赴光明前程的道路上,需要人民的圣洁和正直,而那败坏生命的属灵势力存在,却总是跟在成圣之人的脚跟后,随时预备着侵犯他们。这样,来到神的国之中,我们是共同面对着这样的仇敌,共同拥有了属灵的争战。这是每个行走在生命之道上的智慧之子,必须领会的现实。

    被败坏的人,之所以被败坏,就是他们没有学习运用属于自己的自由意志,等到诡计败露的时候,那种看见只能另人后悔莫及!因此,属神的人,需要学习运用属灵的武器,学会用真理武装自己,从而捍卫自己的人民和国家。在一切灾祸之前防范于未然,这是智慧要教导的原则,在属灵的争战之中,能够保守人,不断的在真理中保持得胜的姿态。需要交代的是,你信靠神的时刻,已经是得胜的人了,因为你是来到了神的国,脱离了那恶者的权柄。因此成圣之道需要的是人自身的保守,这种相持的坚强,就是恒久忍耐的功夫。圣徒的榜样就在那里。

    箴14:15

    愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。

    处在愚蒙之中的人,我们知道必然有所捆绑。捆绑他的就是罪,必然的后果。所以,普天之下的人皆有罪,也皆被愚蒙。

    只有智慧从天而降,改变了尘封不变的既定事实。智慧的话语临到愚蒙的人,有通达的人,本着悟性的能力,产生了与道的共鸣,建立了悟性与灵性的交通,他们的生命也就从此改变。

    这样,世界依然为我们摆上两种人,一种是愚蒙的,一种是脱离愚蒙的。当我们还在愚蒙里的时候,我们往往只听来自一个方向的声音,那是邪恶的魔鬼的声音,是叫人败坏的话语。所以,通达人往往多了个心眼,不听那一面之词,就显出他是聪明,是智慧之子。

    那是话就信的,乃是不识好歹,更加是愚蒙的太深,以至于糊涂糊涂。糊涂的人,没有更本的悟性,他们的悟性已经被掩埋的太深!那通达人不过就是运用了自己的悟性,和分辩是非的良心能力,通过人特有的理智存在,来进行了对各样话语的分析和研究。他们不不谨慎的时候,说明他们的悟性是好的,总不会是话就信,扑风作影的盲目信从,不是他们愿意接受的。

    智慧的君王给我们做出的比较,告诉我们,两种人,有两种不同的生命,不同的生命有不同的智慧,不同的智慧又有不同的行为方式。那只能听一面之词,就信的,势必造成误差和错觉。而不不谨慎的,自然避免了对自己或对他人无辜的伤害。所以,在实际的生活上,我们要注意,在属灵的真理上,我们依然要注意谨慎辨别。因为,不是所有的话,都是从神来的,也不是所有的灵,都是圣洁的。防范邪灵,不要吃带毒的蘑菇,看见蘑菇的外表美而不加思索的采来吃,和听见悦耳的话,不分青红皂白就信一面之词,一样有危险!甚至可以将你推上审判台!

    箴14:16

    智慧人惧怕,就远离恶事;愚妄人却狂傲自恃。

    因此,在我们的实际生活里,智慧人因为真实的分清敌对势力的悬殊,就采取了绝对优良的策略,这就是步步谨慎的结果。他们宁愿远离恶事,远离那些流言蜚语,乃是明智的选择。因为他们放眼未来,就忍耐现在。

    但是,这个世界就是有两种相对的存在。你远离的时候,偏偏有愿意接近的。说什么好呢?愚妄人呗愚蒙着,在罪恶的狭隘中,以自尊维持着仅存的尊荣,可是,这种自我狂傲自持的姿态,不是别人加给他的骄傲,而是孤芳自赏而已。这样,就造成一个更加虚幻的情景。黑暗吞吃黑暗,愚妄人在相互的撕咬中,得出了珍贵的生活总结。

    智慧人在明处看见愚妄人糊涂在黑暗中沉沦,所有的恶事在乌云滚滚的笼罩中显出邪恶的恐怖。远离观望的智慧人,眼里看见,心里明了。

    智慧比较的两种不同选择,表示了光与光相容,黑暗吞吃黑暗的真理。光不能与黑暗中被吞没,那是悲惨的,黑暗吞吃黑暗,那倒不必担忧,因为他们本来已经昏昧无知。这样,在实际的生活里,智慧人需要运用自己的智慧,来进行实际生活的参照。不要做糊涂人,而是要随时警醒!警醒面对事物,总比那冒失鬼要好,那样你不仅可以分清敌我,也是最终得胜的一个学习,一个必然的经历。

    箴14:17

    轻易发怒的,行事愚妄;设立诡计的,被人恨恶。

    这样的事在人类社会被发现,也是十分显而易见的常事。

    轻易发怒的,行事愚妄。他们总是以自身火爆的个性彰显自我的强大。就在他们怒不可制的时候,往往使得那些荒唐可笑,愚昧之极的事态发生,甚至流传千古,遗臭万年。这样,我们看到人们在没有属灵的悟性之下,就好象牲畜,只有满腔的热血,充溢着本于野兽般的低级趣味。所有的事,于是也这样被赋予了低俗的烙印。轻易发怒的,是失去了本于人类的灵性,和与生俱来的理智、悟性。

    没头没脑的冲动之下,自然不能正常的发挥神赋予人类的理性和智慧,生命在罪恶之中的样式,往往被抢劫一空,以至于造成这样卑劣的行径。故此,人类在罪恶之中被任意激动的现象屡见不鲜,这就是世人被邪恶之主掌权之下,最恰当的显露。

    设立诡计的,被人恨恶。那是他们事情败露之后,得到的必然的报应。人有两重存在的性格,一种是容易陷入邪恶之中的醉态,一种是极度清醒的觉悟状态。在特定的环境,或者特定的状态下,良心的不同状态,就显出不同的人格来。就在诡计被揭穿的那时刻,就像咒诅被解除那样,一切都会云消雾散了。那时,被世人看到真相的时刻,就会陡然呈现出良心的醒悟,随着而来的自然是来自人们的谴责和恨恶。这是每个具备良心的人,因为良心的功用得到发扬时,获得的看见。可是,遗憾的是每次设立诡计到诡计的破除,期间却多了许多的误解和残忍的咒诅,带来的是伤害,败坏。人们总是被假象而蒙蔽,不得真相。

    智慧将这两种隐藏的诡诈显露出来,就是要人们防范来自生命的另一种属灵的势力所带来的破坏。在人们寻求幸福,奔赴光明前程的道路上,需要人民的圣洁和正直,而那败坏生命的属灵势力存在,却总是跟在成圣之人的脚跟后,随时预备着侵犯他们。这样,来到神的国之中,我们是共同面对着这样的仇敌,共同拥有了属灵的争战。这是每个行走在生命之道上的智慧之子,必须领会的现实。

    被败坏的人,之所以被败坏,就是他们没有学习运用属于自己的自由意志,等到诡计败露的时候,那种看见只能另人后悔莫及!因此,属神的人,需要学习运用属灵的武器,学会用真理武装自己,从而捍卫自己的人民和国家。在一切灾祸之前防范于未然,这是智慧要教导的原则,在属灵的争战之中,能够保守人,不断的在真理中保持得胜的姿态。需要交代的是,你信靠神的时刻,已经是得胜的人了,因为你是来到了神的国,脱离了那恶者的权柄。因此成圣之道需要的是人自身的保守,这种相持的坚强,就是恒久忍耐的功夫。圣徒的榜样就在那里。


箴14:18

    愚蒙人得愚昧为产业;通达人得知识为冠冕。

    智慧的君王教训的,都是箴言,是非常宝贵的醒世良言。世界因为有两种不同的对待智慧的回应,于是也就有两样的人生观。

    愚蒙的那位,他们的罪还在,愚昧给他们带来的必然结果,就是被罪掌权,与死亡同行。他们的产业与死亡的气息一样,是无色无味的寂寞与空白。

    通达人得知识,就是智慧所浇灌下来的恩惠,在他们那里就成了他们的冠冕。因为有智慧的都是神所爱的,与神的恩典有份的,就都有一份属于他们的祝福,那就是智慧光彩夺目的冠冕,在他们的生命形象里绽放的魅影。

    智慧以同样平等的救恩临到世界,只有那一直本着悟性而不愿与邪恶为舞的通达人,才甘愿领受这与众不同的教训。也只有他们配得这样荣耀而光彩的冠冕。尊重知识的,也得到了他们的尊重,那是神必然要赐予你们的恩惠。这相互的尊重,是建立永恒世界的必然准则。属于未来的,必然会因人们对于真理的追求和渴慕而永恒下去。与人类同在的,有智慧的同在,有智慧的同在也必然有神的同在。在同一条圣灵的河流之中,生命的色泽都因为真理的河水满腹,而光鲜异常。

    智慧的比较之下,产生的必然定律,就是视与生命同等重要的属灵知识的重要性。人们总是跟随着真理而得到永恒生活下去的力量。

    箴14:19

    坏人俯伏在善人面前;恶人俯伏在义人门口。

    真理,叫人得自由!

    属灵的知识,以及合理的运用是最终人们成圣的必然经历。只有成圣的时刻,人们也才是得胜者!

    真理叫人自由的时候,是给予人们真实的看见,可以看见我们前面的光明前景,也同样可以看到跟随我们脚跟的仇敌。

    坏人俯伏在善人面前,并不是什么好兆头。恶人俯伏在义人门口,更是凶险的预兆。在人民寻找幸福,盼望永生的道路上,总有这个世界的掌权者横加阻拦。坏人,是已经坏透了,良心尽失,还有什么事干不出来。恶人,更是被邪恶充满了,自然没有心肝,只有恶毒。

    智慧的发现,正是每个得救之义人,每天都要面对的险恶环境。原来,我们依然是在这个世界,与掌管空中属灵气的魔鬼争战。全世界都伏在这世界之神的权威下,唯有属神的儿女敢于,乃是脱离了罪恶的捆绑,脱离了那恶者,来到了成圣的地步。

    所以,这是每个智慧之子应当受教的重要认知。这种敌对相持的局势,会一直持续下去,不是我们可以忽略的!自然,在你们认识这个世界,认识仇敌的诡计,认识自我的软弱,认识神的能力之后,你必定会得出明哲的选择。不用我多说,惟一能够使得人们得胜的权势是从神而来,惟一可以使人不被败坏的道路也自然是与神同行的道路。

    所以,来到这样的道路上,是已经择善弃恶,你已经是一个战斗着的勇士!当然这不论男女,不论老幼,只在乎心灵的诚实和忠诚。

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