窗花短说16

箴14:1

智慧妇人,建立家室,愚妄妇人,亲手拆毁。

智慧的君王与智慧同在,把我们带到一个非常的领空,那是世人无法达到的纯净的属灵的天地。那些与智慧同行的,便得到了智慧所赐予的知识和能力。

在世俗之中,智慧提供了两种不同的妇人,就着世俗来说,字面上的意思表达了事物存在的外相。那些智慧的妇人,总是专顾自己的小家家。为着这个家,他们作到的就是紧密的契合,也就是婚姻的合一与联盟关系被坚定的维护着。他们很珍惜自己所拥有的一切,知道自己属于丈夫,也属于这个家,而这个家也同样属于自己,丈夫也属于自己。

愚妄的妇人,就是另一回事了。他们虽然拥有着属于自己的一切,包括自己的丈夫和所有的产业,可是,她就是不珍惜这些属于自己的存在,而顾念别的存在。她代表的就是那些容易被诱惑的女人。最终,因为她不能专顾自己的家,而导致家的破败,以及随之而来的灾祸,不仅临及家人,也同样是对于自己的伤害,并且自身也难逃厄运。

就着这属世的典故,智慧的比较,让我们看到,智慧的存在,对于一个个体生命来说是多么的重要。当然,这也无论男女。当人在听道后,有了智慧和知识,还需要谦卑地跟随智慧并他的同在。这样,就着属灵的范畴,不仅可以建造个人的小家,就是个体的生命,也同时可以妥善的对待自己的家庭。那有智慧同在妇人的家里,永远是景象万千,整洁而新颖。她们的心思所到之处,就象圣洁的手拿着芬芳的兰花随处散发的那样,到处流芳。她的家因为她的爱心被联络的井然有秩,随处折射出充满智慧的形象。

愚妄的妇人,总是因为罪,因为罪仍旧存在与她的生命中,且不愿听从智慧的管教。这样,她们不受管教的时候,就着她自己的生命,不能成圣,对于她的家庭,也是一种羞辱的存在。照着她罪人的心胸所管理的家,自然被无数的邪情私欲所占有。满屋的嘈嘈嚷嚷,就是最终使得丈夫远离他的原因。愚妄的妇人,乃是亲自以自己的愚妄败坏了自己,败坏了家庭。

有人,也许会在那里反驳,认为有罪的人,和他们的家庭不一定会分离。但,我要说有了智慧的同在,夫妻更恩爱,家庭更和谐,社会更和谐。

箴14:2

行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视他。

智慧人如果仅仅被人当做利于自己生命的存在事物,那么,就与智慧本身形成对立而不是融合。当人拥有智慧的时候,一定是合一,并且是相互融洽的。智慧所散发出来的,与你本身的天良只能是合一的意志表现,而不是分裂的意志存在。这样的解释,就解决了许多问题的矛盾。

一个正直的人,从他心里发出的话语,以及他所有的行为,无不受一个生命内容的支配,那生命就是关于灵的合一,一个组成是原本的良心,一个组成是神赐予的智慧的灵。得胜在乎耶和华的灵,而合一的,才是永远属于你的生命,永远属于你。生命,人里头的灵,就是光之子,而他的父亲,就是众光之父上帝。每个行走正直的光明之子,都是因为合一的内在属性,从而战胜世界,得胜有余。

但是,这种合一的存在,首先需要的是战胜自己,从而完成最佳的合一效果。行动正直的智慧之子,无疑是顺服了自己新生的主权,因此有不至于弯曲的道路,行走在生命路上。

行事乖僻的,只是荒诞的戏剧所经常表现的内容。往往被刻画的,就是他们丑陋的心思意念在脸面上和肢体上,丰富的表达。所谓的乖僻,是他们照着自己的主权所行走的路线,是远离生命之道的弯曲形式。这样,他们有的,也同样是与邪灵共同结合后的意志表现。他们所有的行为,也无不被刻上了魔鬼的烙印。因为所有罪人本来就是与邪灵合作犯罪的组合,也一同被上帝审判。本着他们固有的邪僻,他们遵循的道,自然呈现出悖逆和抵挡。呈现在罪魁身上的具体表情,就是那种藐视和不肖!

智慧比较之下的结论,让我们看到不同的行为方式,乃是出于不同的生命内容。不能统一的规律,就是那被分别为圣与神同行的人。不同的人,就着行为的样式,就好像个人的生命结出的流露在外的果子,被一览无余。

箴14:3

愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴,必保守自己。

愚妄人本身的特质,决定了从这样的生命内在状态发出的话语,必定是对于自我的维护,所以骄傲不过是自尊。高抬自己的时候,反而跌得更重。智慧者说由如杖责打己身,他们实际上是以口得罪上帝了。

愚妄人的生命特质,在上一节已经说明,他们都是与邪灵一样在起初背叛了神,侵犯了神的公义而遭到神的审判。在罪人与撒旦的世界,罪人的主权依旧是与撒旦同行的死刑。所以,罪人在他的灵魂世界乃是顺服了罪恶的主权,作了不义的奴仆。他们也总是在生命上表现被败坏的样式,就连他们的口,也因为被愚蒙而呈现罪恶的本相。

智慧人的嘴,必保守自己。智慧人与众不同的,就是生命内容的属性发生了改变。良心本能的一切善,也可以因着自由而释放。我心中的太阳,向那里开放?自由,意味着智慧的生命,可以不再作罪的奴仆,而是全面的向着义,作义的奴仆了!他们的嘴甚至身体,因为生命内容的更新,由智慧同在的日子里,他们感恩、赞美、喜乐不断,向着神,他们的嘴献上的是灵祭,美乎哉,洋溢甜蜜。

智慧的比较,看出两种不同的人,不同的生命内容,会有必然不同的出口。一种是魔鬼的出口,必定随着神的震怒临到而遭殃!一种是神的话语的出口,有义从那里出来,造就群生之际,也造就了自己的义人的功绩。他们不仅得到了保守,而且有神赏赐的更佳的美福!箴14:4

家里无牛,槽头乾净,土产加多,乃凭牛力。

智慧的结晶,总是与生活分不开,因为正是生活给了人许多的教训。智慧的君王,借着生活特征的表象,丰富多彩的继续着自己的训教。

求神帮助,阿们!哈利路亚!

家里无牛,槽头干净,因为牛都出去干活了!牛,在繁忙的播种季节,总是在田间可以看到,他们默默无闻的身影。中国文坛巨匠鲁迅,以自身独特的智慧,对牛作出了最公正的评价。横眉冷对前夫指,俯首甘为孺子牛!这是一个对正义人的讴歌。上节也说道智慧人与神同行的人生,其实是作了义的奴仆。

牛,吃的是草,那里都可以有,不一定在家里吃。就在他们耕种的田间路头,风餐露宿。自然不见家里槽头有料。但是,从他们那里挤出的是奶!

当土产丰盛物产满载的时刻,满驮而归的主人丰收喜悦的时刻,不能否定的事实是,有牛的功劳。

圣经上文接下文,连环相称,互相烘托。上节我们说到的作为神话语出口的对象,就是神的仆人.他们是甘愿作为义的奴仆,来作众人的仆人,甘愿的乃是,象牛那样的可贵之处.

智慧的比拟,形象的突出了义人,甘心作神的仆人的现象.神的仆人,在田野忙碌的样子,就象牛那样任劳任怨.世界,就是田地,人心,就是田地,有神的仆人,为神在进行着不断的耕耘!这同样有神的同在,人心就是神所要耕种的田地.同样默默无闻的,正是至高者的美德!感谢神,哈里路亚!

故此,人将自己的生命主权交托给主,乃是交托了一片田地,这样,就会有神的使者,随时的帮助你啦。

箴14:4

家里无牛,槽头乾净,土产加多,乃凭牛力。

智慧的结晶,总是与生活分不开,因为正是生活给了人许多的教训。智慧的君王,借着生活特征的表象,丰富多彩的继续着自己的训教。

求神帮助,阿们!哈利路亚!

家里无牛,槽头干净,因为牛都出去干活了!牛,在繁忙的播种季节,总是在田间可以看到,他们默默无闻的身影。中国文坛巨匠鲁迅,以自身独特的智慧,对牛作出了最公正的评价。横眉冷对前夫指,俯首甘为孺子牛!这是一个对正义人的讴歌。上节也说道智慧人与神同行的人生,其实是作了义的奴仆。

牛,吃的是草,那里都可以有,不一定在家里吃。就在他们耕种的田间路头,风餐露宿。自然不见家里槽头有料。但是,从他们那里挤出的是奶!

当土产丰盛物产满载的时刻,满驮而归的主人丰收喜悦的时刻,不能否定的事实是,有牛的功劳。

圣经上文接下文,连环相称,互相烘托。上节我们说到的作为神话语出口的对象,就是神的仆人.他们是甘愿作为义的奴仆,来作众人的仆人,甘愿的乃是,象牛那样的可贵之处.

智慧的比拟,形象的突出了义人,甘心作神的仆人的现象.神的仆人,在田野忙碌的样子,就象牛那样任劳任怨.世界,就是田地,人心,就是田地,有神的仆人,为神在进行着不断的耕耘!这同样有神的同在,人心就是神所要耕种的田地.同样默默无闻的,正是至高者的美德!感谢神,哈里路亚!

故此,人将自己的生命主权交托给主,乃是交托了一片田地,这样,就会有神的使者,随时的帮助你啦。

箴14:5

诚实见证人,不说谎话;假见证人,吐出谎言。

诚实的见证人,不说谎话,我也不敢啊!所说的都是照着自己心里的指教,并智慧的同在。属灵的事,除了人里头的灵,有谁知道?原来,圣灵是叫智慧之子得到属灵的知识,世人以为愚拙的,正是你们可以得到的理由。我以诚实,为真理作见证,可是象比拉多之流,却在问:真理是什么?可见,世人所存的价值观和生命观是多么的狭隘,难怪他们是死人,是几近丧尽天良的必死之人。

假见证人,口出谎言。也许,正适合你们的胃口哦!但愿你们如此,这世界注定有一群人会随波逐流,人云亦云。他们的脑袋好像长在了屁股上,已经分辨不出好歹。甚至,将谎言当真理,以或将真理当谎言,吐口涂抹在他脸上,他以为是燕窝。给他燕窝,他以为是草帽。他们已经分辨不出善恶,因为他们的悟性被夺去了。良心的功用,因悟性的消失,也就黯淡无光,失去色彩了。

智慧的比较,也是真实的社会问题和社会现象,都能很好的反应社会内容和社会状态。人什么样的都有,但却不外乎两种,一种是本着自己的良心行万事,他们是用生命见证生命。见证真理的同时,也树立了自己的人格,也是对于他们自身的见证。所以说,做见证的,是圣灵和我们的心共同来完成的。

另一种,就是相反的角色,在世界上虽然五彩缤纷,但万变不离其宗,都是由着生命的属性所决定的。远离真理的,自然远离真诚,口吐谎言,见证的同样是关于他们自己的生命形式。

这样,人口所结出的果子,也在外相显露生命的内涵。不同的道,却原来是最好的见证。

箴14:6

亵慢人寻智慧,却寻不着,聪明人易得知识。

遇见智慧,才遇见自己的愚昧。但,亵慢人寻智慧,却不照他的面。福音虽然是免费的,但也绝对不是廉价的。需要的乃是一颗昂贵的心。那里有各样合宜的土地,虽然土质不同,软硬不同,但是,总留下了余地!所以,我在这里说道,你们遇见智慧的,都是有福气的啦!

聪明人容易得知识,好像没有什么说道的。可是,你们想他所以聪明何故,正是寻找真理的心,在那里蓬勃悦动!因此,聪明人本有虚怀若谷的胸怀,等你容纳下真理之后,慢慢品味出来的,就是浓浓的乳香了!

亵慢人素常就以自身的散漫和毫无拘束的姿态,表现出如同野马脱缰一般的酣畅淋漓。可是,任性放纵的结果,就造成了一个藐视真理,亵慢真理的罪人。这样的人,本着狭隘的,随意放纵,反复无常的姿态,那里能入智慧者的眼。老远的,智慧就躲开了,因为不愿意同这些散漫的连自己都顾不上的人,同流合污。智慧,就是圣洁的灵,与耶和华同在。惟一喜爱,那些渴慕真理追求真理的人们。

世界之所以进步,往往就在于那些孜孜不倦的追求者,他们日夜思想,拥有着崇高的理想和抱负,虽然他们的灵魂没有洗净,仍旧是罪人,但不论结果如何,本着悟性所追求的一切良善的意愿,最终,都有一个美好的结果。这是,属于这个世界的同一律。

所以,人追求得到,往往在乎信念的纯正。人自身的态度,决定最后结果的美与丑,就着属灵的知识和关乎生命得救的智慧来说,那是出于神本的意志中心所决定的。

箴14:7

到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。

箴14:8

通达人的智慧,在乎明白己道,愚昧人的愚妄,乃是诡诈(注:或作“自叹”)。

到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。就像你到一个酒鬼的身边,从他嘴里出来,永远将是洗刷不掉的酒气。所以,你看见一个醉鬼的时候,就看见了一个愚昧人;你看见一个愚昧人,他就是一个醉鬼!

属神的人,在世界上被人民藐视看不起的时刻,就有声音说,他迷糊了,入迷了!那意思不言而喻,就好像很糟糕,很严重的问题来到。但是,神的灵不是叫人混乱,而是叫人得智慧,叫人安静,仔细运用自己的聪明和悟性,才能领会融合!到时候,你再看世界,众人皆醉,你却醒来!愚昧人不正是那说你入迷的人吗?入迷的,不正是所有在罪恶之中不能醒悟的人吗?这就是他们所以愚昧,那里会有知识从他们那里出来!

通达人的智慧,在乎明白自己的道。通达人得智慧,深深知道了认识自己的知识,还有认识神的知识。道,摆在他的面前,那是明亮的,有智慧为灯住在他的里面。他感动之后,知道这恩典来自不易,所以,就格外珍惜、看顾、保守、维护。通达的智慧人,于是本身就是一颗闪耀的星,随时绽放光芒,影响着世界。

同样本着生命自身的内涵,所决定的外在行为现象,就是那些愚昧人的愚妄,乃是十足的诡诈。诡诈的另一种解释,就是没有定见。瞻前顾后,鬼鬼祟祟的样式十分好笑,实际上,是寻不见真正的道路,就在黑暗里摸索前进的样子。身在这个世界的瞎子,比他们还要强,因为瞎子,还可以信靠一位救主而有帮助,并点亮心中生命的灯。可是,那些愚昧的人,交通堵塞的下场,不仅是无路可行,而且他们瞎眼也看不见真正的道路。

这样,智慧所描绘的,两种人,他们人生的轨迹是完全不一样的。一个是在光明之中,一个是仍旧在黑暗里,并一直往黑暗里去!

箴14:9

愚妄人犯罪,以为戏耍(注:或作“赎愆祭愚弄愚妄人”),正直人互相喜悦。

箴14:10

心中的苦楚,自己知道;心里的喜乐,外人无干。

愚妄人犯罪,以为戏耍。你叫他往伤口抹上一把盐,他保管不干!因为,人在生命卑微的现状,是被审判之后的罪人,是被拔去电源的木偶,只一会儿,就会慢慢停止它一切的运动。他们因为与永恒生命之母的联络脱离,于是临到他们的就是关于灵性的麻木。反应在那些罪恶沉重之人的身上,就表现为愚妄的傲慢姿态。

这样,我们看到他们只能在生命之中,极具悲哀的体味肉体带来的痛苦与快乐,而失去了更高更美的生命形式,以及由永恒生命带来的欢愉!愚妄人犯罪,本来就是冲动的,结果还试冲动的,关乎他们的生命属性,已经不能用人来形容,因为这样的人几近畜类,毫无灵性!在他们生命的最后瞬间,虽然,或许可以像以前那样继续运转,还会有非常精彩的动作,当木偶没有电源的时候,它还是木偶,可是,人没有动静的时候,就只有归于尘土了。他戏耍够了,也消耗够了,不尊重耶和华的同时,岂不正是对自己的残忍吗?!人喜欢耍猴,自己耍自己,你愿意吗?人因为毫无灵性,就麻木与对别人的伤害和侵犯了!

正直人互相喜悦。智慧的比较让我们看到不同的群落,自有自己的的生命实质,对应着他们各自把持的立场。正直人的场,是明亮的光彩鲜艳的,充满着新鲜和善意。生命的属性决定着这样的一群人,必定是互相光照的。来到这样的群落,不会有伤害,不会有咒诅,那就是天堂,永远充满爱的地方。在地上,就是属神的家园,有形彰显的,耸立在世界上,见证着神的威荣。从前有圣殿,现在是教会。在他们所到之处,伴随着神迹。他们是被真爱联络的族类。

真正被爱联络的群体,是有灵性的,与神性一样具备着爱的属性。他们不会去将自己的幸福,建立在别人的痛苦上,那是病态的,疯狂的。相对而言,正直的群落,因为自身的光艳,必定会感染也来越多的人,成为他们的一分子,成为众光之父的儿子——光之子。同样,对于耶和华的敬畏和尊重,也另这样的群落,得到了属于他们的尊重和荣耀。

这样,我们心里喜乐的时刻,他们怎能体会?!在我们与神同行的道路上,同样面对着各样的困境,在心里苦楚的时候,我们自己知道,也有那与我们同感的圣灵知道,外人又怎能知道?

我们有苦难的实验,我们有得胜的喜悦,我们知道,他们不知道。属灵的世界,就像围城,里面的与外面的,井然两个天地,我们知道,他们不知道。但是,我有自己不同的苦楚,我们有不同外人的喜乐,我们知道,外人不知道。所以,你们来,进来城里面就会知道,知道与外面的不同。这里有苦楚,有喜乐,更有莫大的平安!在一切悲喜交加之后,最最重要的,还是永生!一切的悲喜都会过去,唯有永生是最切实际的临到属神的人。伴随永生的喜乐,将告别忧患,免除悲苦。

箴14:11

奸恶人的房屋必倾倒;正直人的帐棚必兴盛。

12:

有一条路人以为正,至终成为死亡之路。

奸恶人为自己建造房屋,富丽堂皇,没有人说他不美,但是,如同他们的生命形式一样,那房屋也是不牢靠的。神的震怒临到的时刻,连同他们的生命,连同他们的房屋,都要倾倒。

正直人的帐棚,和正直人的生命一样,也是由于被神所喜悦,而免除罪的刑罚和审判,以及将来的忿怒。他们也许没有奸恶人住得好,住得宽敞,但是,他们的帐篷却以自己独特的方式蓬勃壮大,远远的超过了恶人。帐篷加增,人数加增,这是我们这个世界被神主导的运行方式。一切否定世界前进的动力都是反动的,而一切符合善道的兴盛结果,才会有希望和蔚蓝的明天。所以,我们宁愿离开否定世界的邪恶势力,而来到永远肯定世界存在的光明之中。

无论邪恶与正义,这种相对存在的最后,必然有自己的了解,而决定因素,在乎至高者的完美计划。一切进行之中的痛苦和欢乐都算不了什么。唯有属于永恒世界的力量,彻底战胜邪恶势力,而独占鳌头的时刻来到,那才是义人最欢心的时刻。因为他们一切的冤屈将在那时得到申还。

智慧的话语具备着永恒的看见,也是预言的一种方式。我们共同祝愿,我们的世界更美好!

但是,需要的是你们一如既往的追求和仰望。信仰的道路上,会因为有一道新生的光明而显得更加艳丽,那就是属于你的风采!所以,不要忽略自身的生命价值。神爱世人,福音是临到世界的声音,不会偏袒人。

这样,因人不同的自由选择,就会有不同的看见,就会有不同的生命境界。打开信仰之门,就是打开你心灵的窗户。神的灵并他为你预备的智慧,会带领你看见更广阔的天地。而有一条路人以为正,至终成为死亡之路。那就是罪,被审判之后的咒诅与灾难。人们在生命的自我局限之中,与生命同步的,也自然随着生命被局限了见识。唯有道,从上面而来,要拯救在昏厥之中的沉沦之子。人自以为的智慧,因为人的有限智慧,不能解决生命的缺欠,唯有神的救恩,愿意拯救一切愿意相信的人。

所谓的正直与弯曲,不在于人自己的看见,人类自身的走向已经显出的,就是不断的沉沦和灭绝。如果没有出于被神肯定的因素存在,人类早就被罪钉死了。起初被肯定的,就是亚伯,被该隐杀死的那位。后来就是一切亚伯拉罕的后裔。正直的路没有别的,你总要起步于现在,那就是信!信,就是亚伯拉罕,以及所有被拣选的以色列人民蒙福的根据。信,可以使人民同样来到被应许的境地,不至灭亡,反得永生!

箴14:13

人在喜笑中,心也忧愁;快乐至极,就生愁苦。

其实,无论东方西方,人心的活动是一致的,因为都是被定为罪的下场。罪给人类带来的痛苦,不是用一言两语可以倒尽的!总之概论如是,人心有生命将残的灯火,那就是人里面的灯油。我们称呼他的总称是灵魂。灵充满的时候,不会这样称呼,那时上帝给他的是一个完整的灵。就在后来各自形成自我的时候,被神各自审判,以至于造成空的属灵结构。

人心,属于生命的部分,我们叫良心,也是神赐予的悟性发挥作用。在属灵世界之中,整个世界都是空虚,只有良心孤独的面对一切,面对来自外在的压迫,以及来自属灵恶势力的威胁等等。作为生命的本体,具备着属天的个性,是悟性所有的良善。那本来是自由而活泼的灵,却即将陨灭。

于是,抗争命运的战斗打响了,从古时到永远。常显像于世界的人,所现的精神面貌,生动的再现了生命的这种斗争形势。矛盾所产生的具体效应,在人的喜怒哀乐之中展现。人在喜笑中,心也忧愁。喜笑时,必有满足,满足时却总是空虚的无法满足。人生值得喜笑的事本来就不多,又怎能满足心灵的愁苦和自身的缺憾啊!

即或有快乐至极之事临到,但是极度快乐之后,就像刚充满气的球,因为有破口,仍旧不得不以泄气而告终。人,依旧要重新面对无法弥补的遗憾,所生出的就是愁苦。人,始终无法摆脱生命的咒诅。咒诅临到世界,多了多少酸甜苦辣啊!可是,这并不是创造者愿意加给他们的刑罚。面对神的公义,就是天使也难逃不义的审判,何况能力远不及天使的卑微的人儿。

智慧以现实生活的表象,客观的描述了人生百态。人心里面的内在光景,有巨大的破口,那就是魂的存在,是一个虚空的缺憾,是一个被遗弃的部落。因为这荣耀的亏欠,人类多了许多的患难,多了多少的叹息啊!什么时候,人心再度被新生的灵光充满的时候,什么时候,人类也就没有咒诅了!我们都在期望灵魂被完全的那个荣耀的时刻,你也来盼望吧,这就是信仰!

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