窗花短说11

 1美名胜过大财,恩宠强如金银.

    2富户穷人,在世相遇,都为耶和华所造。

   

    美名胜过大财,恩宠强如金银.在我们生活的世界,的确存在着这样的客观规律,人往往出名了,就会给他带来巨大的收获,使人意的价值观得到满足。同样,得到权贵者,掌权者的恩宠也就具备了从属于王者的权势,也会带来大大的经济效益。

   

    这样的事在属世的规律中的确如此,但是,基督徒因为属灵,就不属于这样的世界!我们的好处,不在神以外。这是所有基督徒应当持守的价值观!

    因此,我们的名分乃是因着名录在天而显出价值,超越一切虚幻的假名;我们的恩宠乃是被主所爱,超越一切世俗的价值观。

   

    富户穷人,在世相遇,世界因为有他们的相互对立而显出混乱,以及一切不公义的事。但是,富户穷人,在世相遇,都为耶和华所造。他们不过是人,都有着必死的命运,彼此并无分别。我们这个世界属于耶和华的创造,并且会因永恒性的眷顾而长存。这样,人的穷与富,唯一永恒的标准,就在乎与耶和华同行,在乎属灵生命的丰盛。

   

    3通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害。

    4敬畏耶和华心存谦卑,就得富有,尊荣,生命,为赏赐。

   

    常有通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害。世人的脚步不由自己,祸与福在乎各自的自由意志的取向。敬畏耶和华心存谦卑,就得到生命的保守和智慧。就得到属于他们的应许,就是富有的,尊荣的,生命的赏赐。

   

    5乖僻人的路上,有荆棘和网罗。保守自己生命的,必要远离。

   

    6教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。

   

    背道的,邪恶的路上,有荆棘和网罗,那里有属于不能见光的阴暗,等待着离弃耶和华的人。得到保守的生命,必会远离。

   

    孩童被教养,行走在正直的道路上,就是到老他也不偏离。他不会后悔自己所走的道路,也必然是因为有耶和华的保守。

    以色列民族,之所以能够成为神所拣选的民族,不外乎他们是亚伯拉罕的后裔,那有怎么说呢?因为神的拣选是没有后悔的,照着这支血脉的延续,亚伯拉罕的后裔,必定继承着信心之父的遗传。这是在普天之下作出的选择,只有亚伯拉罕的后裔,因着信,神就算他为义。本着民族的特质,他们具备了顺服、谦卑、忍耐等等合乎神喜悦的品格,正是处于救赎时期必须的优良条件。并不是能力超凡,也不是如外邦人那样的大力。耶和华为着救赎而有的拣选,必须具备的一点就是顺服、听命的最大体现。我们在时代中也听到了这样的声音,就是人靠着耶和华神而取得胜利,不是出于自己的能力,而是出于神。人们在旧约中得胜的道路只有一,在新约也只有一,都是顺服的功课。

    7富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。

    8撒罪孽的,必收灾祸。他逞怒的杖,也必废掉。

    富户管辖穷人,欠债的是债主的仆人。这是常在世界上存在的现象。而我们所欠的乃是耶和华的荣耀。只是如今被富有的恶者所辖制的,存在世界上的穷人,他们还在为它所驱使。从来也不会得到真正属于他们的东西。暂时得到的,就好象是从债主那里暂借的,必须要做的就是做他债主的奴仆。

   

    放债的,就是撒罪孽的,必收灾祸。并且他的权柄和尊严也必被废掉。因为耶和华的眼,无处不在,必将为穷人做主。他的审判,是按着公平和公义。

   

    9眼目慈善的,就必蒙福。因他将食物分给穷人。

    10赶出亵慢人,争端就消除,分争和羞辱,也必止息.

   

    那眼目慈善的,就必蒙福。因为他将食物分给穷人。人民因此而得饱足,得到生命的供应。

   

    当亵慢人被赶出我们的世界,所有的争端才会消除。一切的分争和一切的羞辱,也就止息了。那将是和平,美好的!

   

   

   

    11喜爱清心的人,因他嘴上的恩言,王必与他为友。

    12耶和华的眼目,眷顾聪明人。却倾败奸诈人的言语。

   

    喜爱清心的人,有福了。因他嘴上的恩言,得以看到他已经认识了掌管他生命的君王,那属天的君王必与他为友。

   

    耶和华的眼目,眷顾聪明人,他们得到的是真智慧。一切奸诈的人,口中所出的言语,就和奸诈人一样,都将被耶和华倾败。

   

    13懒惰人说,外头有狮子,我在街上,就必被杀。

    14淫妇的口为深坑,耶和华所憎恶的,必陷在其中。

    有懒惰人在说,外头有狮子,就生怕被杀在街上。因此,也不愿去献出他的智慧。如此,他本身就并不具备真智慧。

   

    他所说的,就如淫妇的口,为埋设的深坑。那些为耶和华所憎恶的人,就必以为不错。

   

   

   

    15愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。

    16欺压贫穷为要利己的,并送礼与富户的,都必缺乏。

    愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。这是世人常用的办法,却是管用。所以,幼稚的孩童被愚蒙的时候,耶和华的管教和责备正如父亲的恩德。

   

    欺压贫穷为要利己,并送礼与富户的,乃是罪人诡诈的计谋。他所有的,也必将没有,他得来的也将消失。

   

    17你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识.

    18你若心中存记,嘴上咬定,这便为美。

   

    被罪恶捆绑的罪人,你须侧耳听受智慧人的言语,留心领会我的知识.你若心中存记,嘴上咬定,这便为美。因为这必将使你有得救的智慧。

   

    19我今日以此特特指教你,为要使你倚靠耶和华。

    20谋略和知识的美事,我岂没有写给你吗?

   

    21要使你知道真言的实理,你好将真言回覆那打发你来的人。

   

    今日特特指教你,为要使你倚靠耶和华。谋略和知识的美事,岂没有写给你吗?智慧人以他的智慧和比较、考察,正在赐予你真理的知识。那打发你来的人,和他说再见吧,并且告诉他真言的实理。

   

    22贫穷人,你不可因他贫穷,就抢夺他的物。也不可在城门口欺压困苦人。

    23因耶和华必为他辨屈。抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。

   

    你不可强暴贫穷的人,抢夺他的物,继续象从前的样子。也不可在城门口欺压困苦人。堵塞自己怜悯人的心肠。因耶和华必为他辨屈。抢夺他的,耶和华必夺取那人的命。你知道,这是为何?也就不会如此行,那是自取灭亡。

   

   

   

    24好生气的人,不可与他结交。暴怒的人,不可与他来往。

    25恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。

    好生气的人,不可与他结交。暴怒的人,不可与他来往。因为他里面充满的,就象外面的样式,都是被邪恶所激动的缘故。常言到近朱者赤,近墨者黑,人在行为上呈现败坏的嘴脸,说明他们的心,已经被魔鬼俘虏。与那恶者的傀儡为伍,必定是与猛虎相伴的危险,只是没有智慧的君王在此看见,就不会道破玄机。

    智慧王进一步阐明,罪恶的败坏能力,远非我们所想象的那般飘忽不定,可以肯定的是罪恶污秽的能力强如盐酸。会带给纯洁的人,以不可磨灭的侵蚀和伤害。最大的恶果,就是成为面目全非的形象,与污秽之中不被认出,曾经乃是圣洁洁白的一个。因此,你要远离恶人,不要被罪恶玷污,网罗就是这样在无形之中张开,在幻影中伸展笼罩。

   

   

   

    26不要与人击掌,不要为欠债的作保。

    27你若没有什么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?

    不要与人击掌,不要为欠债的作保。

    因为你不能决定自己的明天,更无法为别人承担不可确定的明天。

    如果自己没有能力作保,就没有什么可以代替别人来偿还,也不能因此被夺取,连自己睡觉的地方也没有。所以,我们自己本身,就是一个个需要努力偿还自身债务的欠债人。

   

   

   

    28你先祖所立的地界,你不可挪移。

    29你看见办事殷勤的人吗?他必站在君王面前,必不站在下贱人面前。

   

    先祖既然通过自己的努力,从君王那里得到所赐予他们的地界,就必定为此付出了艰辛和代价。我们只当不懈的捍卫、珍惜他们付出的劳苦,以及所得到的产业。前人栽树,后人乘凉,不肖子孙把树放倒,又怎么继续遗传后世?所以,自古以来真善美并存的事物,都被人心认可,并且有正义的人愿意为之付出,甚至是生命。于是,我们后面的后面,就在眼前需要有勇士站起来,为之付出代价。捍卫属于自己的领土,捍卫祖先的功业。后来者也必多有奉献者为我们捍卫尊严,为他们后面的保留珍贵的遗产。一切美好事物,因此得以长存,是因为人的心中有那么一股正义之气,属于从神而来的纯洁属性。

    智慧者的命令,在这里命令,不可挪移祖先所立下的地界,说明了后来者只有很好的学习先祖,才会有可能获得超越先祖的智慧,或者说得到先祖们曾经得到的智慧和知识。

   

    常有办事殷勤的人,站在君王面前,侍奉尊荣的君王。同样,殷勤努力的人,必得到耶和华的器重,他有的,仍必再有,并且仍要多多加给他。他必不站在下贱人面前,为下贱人所奴役。因为他知道不足,就虚心接纳,容乃百川于心胸,并且立足于君王的面前,与君王一同管理天下。

    以色列民族,之所以能够成为神所拣选的民族,不外乎他们是亚伯拉罕的后裔,那有怎么说呢?因为神的拣选是没有后悔的,照着这支血脉的延续,亚伯拉罕的后裔,必定继承着信心之父的遗传。这是在普天之下作出的选择,只有亚伯拉罕的后裔,因着信,神就算他为义。本着民族的特质,他们具备了顺服、谦卑、忍耐等等合乎神喜悦的品格,正是处于救赎时期必须的优良条件。并不是能力超凡,也不是如外邦人那样的大力。耶和华为着救赎而有的拣选,必须具备的一点就是顺服、听命的最大体现。我们在时代中也听到了这样的声音,就是人靠着耶和华神而取得胜利,不是出于自己的能力,而是出于神。人们在旧约中得胜的道路只有一,在新约也只有一,都是顺服的功课。

   

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