生活篇  存谦卑的心

一.谦卑的含意:

1.谦卑不是客套、谦让。

   “您请,您请!”“不,您先请!”“久仰!久仰!”“幸会!幸会!”“您的字写得真好!”“哪里!哪里!工力不够!”完整“您这篇文章很有见解!”“不敢当!请指正!”

 

2.谦让是一种美德,但不一定是谦卑。

   当你让他人先行,对方毫不谦让时…

   自己可以说自己如何不行,但听不得外人批评一句;

 

  谦卑不是

    受到赞美时如何自谦,

    受到尊重时如何自贬,

  而是,

    受到批评时,尤其不公正的批评时,

    得不到应有的尊重时,

    自己的正确意见不能被接纳是…

    谦和的外表下隐藏着一道防线;只要不触到它,尚能相安无事;一不小心触到,立刻发生爆炸…

 

3.真正的谦卑:

   安于神给自己的定位,忠心职守:

   成功了,是神的恩典;

   失败了,已经尽全力,有神的美意。所以能胜不骄败不馁。就不会从在骄傲和自卑的两个极端跳跃摇摆。

  “敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐”(箴言二十二4)。

 

1) 敬畏神:

   我们是神的受造物,被救赎者。

 

2) 彼此顺服:为顺从真理而彼此顺服。

  我们只是一个肢体,要彼此配合。(林前12:20-27)

 

二.谦卑与事奉

 

1.谦卑的人才能尊主为大,时时处处高举主耶稣的名,只为荣耀神,而不荣耀自己。

    假借主名,荣耀自己的人是有的(太7:21~23),有意识的想通过在教会的各种服事,为自己赚取名利;

    对于多数人,在高举、荣耀主耶稣的同时,自觉不自觉地也在高举荣耀自己。 “恩赐在哪里,试探也在那里。”

 

讲道、音乐、语言、行政组织能力、圣经知识…

 

    前不久吴肯德基一位姊妹对我说:“有一位弟兄很会讲道,但很可惜,在讲道中,常使人听出他在表现自己。他讲的道理虽好,却顿时变了味儿,失去了力量,让人心中十分悲哀…”

 

2.谦卑才有合一的事奉:教会人才济济。配搭服事,其乐融融。

 

   事奉中意见有分歧是正常现象;重要的事如何处理,尽心尽责,只有分工,无高低轻重之分:如布道会…若不尊主为大,以神国的事为重,人各有长短,谁也不会服谁:谦卑也可成为骄傲的资本,年龄、知识、资历都可以使人骄傲,悔改的眼泪也可以成为资本。

 

有时是高举自己的团契或教会;其实是扩大的自我:

 

            得理不让人:坚持的原则却失去了弟兄;

            知错不认错:为维护自己的尊荣;

            各执一词:互不相让

            不同意见:变成个人恩怨

            同工的选举中:要不要出来,何时,以何种名义,往往有个人考虑。

 

   合一不是统一,而是在灵里的合一,要竭力保守在灵里的合一(弗4:1-3)

    在关于真理的事上合一,叶赛不涉及真理的事上存异,在一切事上要有爱心。

    凡高举人的地方,一定出现结党,争竞,纷争,甚至分离,后果不堪设想:

    争高位,争权柄,真正的领袖不在于地位和位置而在于对他人的影响力,他们乐意心悦诚服的接受其规劝和引导。

    忙于内讧,无暇顾及神国事工;事工中也会软弱:既便把人领到主内,不过如此…弟兄姊妹和朋友不仅看到我们个人的缺陷,更会怀疑我们信仰的真实性:

 

   神是爱,基督徒都住在神的爱中,为什么基督徒不能表现出这种爱?神是真实的吗?基督徒都有圣灵的进住,赋于其行善的能力,为什么基督徒缺乏这种能力?圣灵真进驻了吗?

 

    基督徒之间的关系和世俗社团既无差别,基督教信仰较别的宗教甚至世俗又有何超越之处?

 

    由于我们的不谦卑,会给神的事工带来何等的损伤,将来在主面前如何交代?神为什么让我们在福音事工中有份?为在合一的事奉中见证神!

 

三.谦卑与生命:

    基督徒的本质:跟随基督,与基督的生命相连接,而不只是一套教义、知识,

    鲍会园牧师:中世纪修道院中已完全奉献的人,却常为许多小是纷争不已。

    边云波弟兄说:我们的奉献往往是不完全的,奉献了前程,却留着面子,奉献了生命,却留着脾气。

 

1.所谓“属灵的骄傲”与“属世的骄傲”

    骄傲只来于世界(约一2:16)“因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的风,乃是从世界来的。”(向自己死,向基督活)

 

2.谦卑是属灵生命的特质

    “骄傲在败坏以先,狂心在跌倒之前”(箴言16:18)。骄傲是始祖悖逆神的原因,是世人与身俱来的印记;谦卑却是重生后的特质。

 

3.谦卑的根源

    “敬畏耶和华心存谦卑,就得富有,尊荣,生命为赏赐”(箴言22:4)。

 

  1)真正经历了重生得救的人,知道一切都是神的恩典;我们所有的一切都是从神那里白白领受的;正常的吃、喝、走、睡、工作、学习都是神的恩典,我们会为每一天平安、平凡的生活感谢神;经历神的恩典越多,越知道自己不配。“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢?”(林前4:7)

 

  2)和主有亲密的关系,越受圣灵光照,越知道自己的不洁,不义之处:(赛6:1-8)“言为心声”(雅各布3:7-8)

 

   3)与主相亲,以耶稣基督的心为心(腓2:1-11),就能为神国的事工而轻看个人的荣辱:(弗4:1-3)“敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。”(箴8:13)

 

4.谦卑与属灵生命的长进成正比:摩西、约翰、保罗

  “摩西为人极其谦和,胜过世上的众人”(民12:3)

  

四. 基督徒守则

1.存谦卑的心:

    “所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,主要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”(西3:12)。

 

2.以谦卑束腰:

   “你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人,也都要以谦卑束腰,彼此顺服;因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”(彼得前书5:5)。

 

3.凡事谦虚:

    “我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称;凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心相互宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵灵所赐合而为一的心”(弗4:1~3)。

 

4.但要防备假谦卑:(西2:18~23)

 

保罗:

 “我原是徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会”(林前15:9,主后五十五年写于以弗所)

 “我原来的众圣徒中最小的还小;然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富,传给外邦人”(以弗所3:8)(多数学者认为写于主后61~62年)

(<<弗>>、<<歌罗西>>、<<腓力比>>、<<腓立门>>合称“监狱书简”)

 

“基督耶稣降世,为要拯救罪人;这话是可信的,是十分可佩服的;在罪人中我是个罪魁”(提前1:15)

 

<<提前>><<提后>><<提多>>合称“教牧书信”,成于他殉道(65~68年)前;<<提前>>被认为写于主后63-65年。

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