创世记读经记录--神的创造

一、参考分段:

一段、1:1

二段、1:2-2:3

三段、2:4-2:25

 

分段理由:

一段:宇宙的初造

1:1起初神创造天地(包括天地当中一切的,包括天使的受造)

二段:宇宙的复造(以人为中心)

1、1:(2-10)地理上的预备(光暗、上下空气、水陆等三个方面的分开)

2、1:(11-13)食物上的预备(青草、菜蔬、果子)

3、1:(14-19)天文上的预备(日、月、星)

4、1:(20-25)行政上的预备(活物:水中、空中、地上(牲畜、昆虫、走兽))

5、1:(26-31)人的性质和职能(神的形象、神的样式、管理)

6、2:(1-3)复造的结束

三段:造人

1、2:(4-7)男人亚当的被造(受造的背景与场景)

2、2:(8-17)伊甸园的设立(爱的自由与限制)

3、2:(18-23)女人的被造(妻子的选择与美好)

4、2:(24-25)婚姻的设立(婚姻的必要与神圣)

 

二、重点经文意思概述:

(一)、起初神创造天地——最伟大的真理、最直接的宣告、最权威的定义。

圣经开篇就说:「起初神创造天地。」注意:这不是人的理论,这是神的见证,“你的法度,(钦定本译『见证』)最的确。”(诗93:5),这一句宣告也同时否定了人类自古以来一切虚假的哲学体系。这一个见证,它不单是真理的宣告,亦是人类一切谬论的否定。

(二)、地是空虚混沌,渊面黑暗——复造的原因和必要。

第一节与第二节中间,逻辑上并没有什么关连,其间相距的年代,人无从知道。所以第二节「地是空虚混沌」,应该译成「地就成了(不单是「是」)空虚混沌」,因为二章七节中「他就成了有灵的活人」,在希伯来文用的是同一个字(很多地方这个字都是这样译法)。因此,我们可以说创世记第一章第一节,只是说神创造了天地,然后就停住了,过了不知多少年,第二节就告诉我们地变成了空虚混沌。于是神再经过六日的重造,就成了今天人居住的世界。到底为什么地球会变得「空虚混沌」呢?这和亚当之前的一次叛逆有关系(参赛十四9~17;耶四23~27;结廿八12~18;明显地,这些经文所提及发生叛逆的时间与地点,都不是上文下理所指的王或是国家的的)。

在首四日中,并没有记录任何创造的行动,直到第五日起,论及动物与人类时,希伯来文「创造」一词才开始使用(21、27节);换句话说,那六日的记录,是一「重新开始」的记录,而不是「第一次开始」的记录。我们认清了这一点,圣经与地质学中间的冲突,就不再存在了。

最后,要指出这六「日」所陈示的过程、发展,与目的。在第二节我们读到「神的灵」运行在水面上;然后每一过程中,我们都看到「神说……」,由此,我们知道整个过程都显示出由神的话来表达,藉神的灵来执行他的旨意,这个过程包含了六个彼此相关的发展阶段,整个过程是引到人的身上,这就是六「日」创造的目的——神把人放在最尊贵的地位和目的上。

 

三、查经细枝:

 

【初造:天地初造,天使也被造】

A、(彼得后书3:5)

他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,并从水而出藉水而成的地。

B、天使被造的目的:( 希伯来书1:14)

天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那将要承受救恩的人效力麽。

C、天使堕落。(以西结书28:11-28:15)

耶和华的话临到我说;

人子阿,你为推罗王作起哀歌,说主耶和华如此说,你无所不备,智慧充足,全然美丽.

你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石,红璧玺,金钢石,水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,和黄金.又有精美的鼓笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的.

   你是那受膏遮掩(.约柜.)的基路伯.我将你安置在神的圣山上.你在发(.光如.)火(.的宝.)石中间往来.

你从受造之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义.

(以赛亚书14:12-14:15)

明亮之星,早晨之子阿,你何竟从天坠落.你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上.

你心里曾说,我要升到天上.我要高举我的宝座在神众星以上.我要坐在聚会的山上,在北方的极处,

我要升到高云之上.我要与至上者同等.

然而你必坠落阴间,到坑中极深之处.

【复造:】目的:为要人得回堕落天使亏缺的荣耀

(以赛亚书43:7)就是凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我作成,所造作的.

(以赛亚书4:18)创造诸天的耶和华,制造成全大地的神,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住.他如此说,我是耶和华,再没有别神.

 

A、三个分开

1、光暗光开(性质上的分开)

2、上下分开(身份上的分开)

3、水陆分开(地位上的分开)

B、三个充满

1、空中被天体充满

2、海被水生物充满

3、大地被活物充满

◎人要被神充满,就要脱离暗、罪的事

 

人和天使:就能力,天使能力大;就地位说,人比天使高。人是儿子,天使是服役的灵(奴仆)。

【造人】

A、神的形象:(以弗所书4:24)

并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真里的仁义,和圣洁。

神的样式:人有道德性。牲畜却没有。

B、女人是从男人的肋骨(胸前)而造,而非头、也非脚

1、非头:不是要女人辖管男人

2、非脚:不是要男人践踏女人

3、肋骨:男人要爱女人,女人要顺服男人。

C、婚姻:信与不信原不相配。不能同负一轭 。

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