智慧和愚昧的分别在哪里

箴言灵修版摘录之一

朋友有求不应帮吗?不是讲要爱人如己吗?
6:1-5这几节并不是反对人慷慨,而是叫人慎防因滥用财富以致贫穷这种不负责任的表现。我们既要慷慨,又要作神忠心的管家。神要我们帮助贫穷缺乏的亲友,但他并没有承诺负责我们一切不智的花费。我们应当慎重行事,好使我们的家庭不至受累。

“我只是想弥补些婚姻中的缺欠,不会影响家庭的”,现实吗?
6:25-35有人辩称,如若不伤害别人,即使不守神的律法与人犯奸淫罪也无伤大雅。但事实上,总会有人受到伤害,例如与配偶的关系遭破坏、儿女的心灵受创伤。犯罪者双方即使有幸未染上疾病,也没有发生婚外孕,却不能像正式夫妻般享受正常的性生活、互相信任、坦诚相对。神的律法不是专横的,它并不禁止人享受良善而纯洁的乐趣,它只是警告我们,不要以愚昧的行动毁灭自己和家庭。

青年人怎样抵御淫行的诱惑?
7:6-23这一段虽是对青年男性的劝告,青年女性也应当留意。没有人生目标的人是愚蒙人(7:7)。人生若没有目标或方向,心就不安稳,容易受诱惑。在这段经文中所描述的青年,他不知道自己所去之处,但淫妇却知道勾引他的目的。且看她的诱人策略:她精心打扮好引诱他(7:10);她的行径大胆(7:13);她请他到自己的家里去(7:16-18),并狡猾地应付他的拒绝(7:19-20);她以巧言劝服了他(7:21),且把他栓牢了(7:23)。人若要与诱惑争战,就要一生都以神的话语和智慧充满己心(7:4),还要认识诱惑的策略,并赶快避开。

智慧和愚昧的分别在哪里?
9章这一章把智慧和愚昧描绘成两个敌对的年轻妇人,她们都预备了筵席,邀请人来参加。智慧是一位德行全备的妇人,愚昧则是一个用偷来的食物款待客人的妓女。智慧首先唤起人的思想,愚昧则令人陷入肉体的情欲。挑逗人的七情六欲虽比较容易,但愚昧所带来的欢愉只是短暂的。相比之下,智慧所赐的满足则是永远的。

义人都不会捱饿?保罗传福音时不也捱过饿吗?
10:3箴言充满义人与恶人的对比。这些讲述并非必然发生在义人与恶人身上,事实上有些义人也会挨饿。但是寻求神的人,到末后都会比恶人好,因为恶人将来必致败亡。这些箴言并不是铁一般的应许,只是普遍的真理;其背后还假定存在着一个眷顾贫穷者的政府,那也是以色列人应有的政府(参申24:17-22)。贪污腐败的政府,常常破坏义人的福分。

我心里有没有藏着怨恨?会不会言不由衷地去掩饰?
10:18怨恨别人,你就可能变成撒谎者或愚妄人。你若想隐藏内心的怨恨,终必以谎言掩饰。你若毁谤别人,却被人指出你所说的不对,你就是愚昧人。惟一的解决方法,就是在神面前承认自己有恨人之心,并求他改变你的内心,帮助你去爱人而不是恨人。

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